再谈阅读古籍的方法 （附国学入门极简书单）
再谈阅读古籍的方法（附国学入门极简书单）文 弘亿 上一篇文章《阅读古籍的方式》发出以后，有群友表示反对，列了五条意见。我看了一下他大约是看标题望文生义，理解成那篇文章要系统全面的介绍阅读古籍的方法了，其实，我只是以《庄子》为题谈一点蜻蜓点水式的感想。今天略全面的介绍一下读古籍的方法，如果一篇文章还不够，后面再继续。当然，方法都是为目标服务的。现代社会，每个人需要接触和消化的信息都过于庞大，不堪重负，所以我反对驱赶所有学生精心于古籍，一上来就按照学术研究的路数填鸭（为此同样反对所谓京剧、书法进校园，一刀切）。对国学，兴趣浅者可稍作涉猎即可，兴趣深者可以再深入研读。阅读国学的目的是什么？在教育中应有何种比重？这是首先要想明白的问题。我认为国学教育从古典贵族教育中来，乃是中国精英所必备，但对普通人来说可有可无，不妨听凭自愿。 一、读古籍的小学功底 古文的功底在“小学”，“小学”就是文字，音韵、训诂之学。整个清代的学术成就集中在小学方面，也出现了很多大家。从清朝中早期的阎若璩、钱大昕等乾嘉学派代表人物，直到民国初年的章太炎，大家辈出，流风绵绵不绝。音韵学很有意思，不过现在非专业人士我看不必去研究它了。我有个朋友在读音韵学博士，有时会说起广西某地的话最像秦朝的普通话，客家话有点像唐朝普通话，宋朝普通话如果还原是什么样子等等。在华夏壮游的讲座当中，我们也发过一则音频资料，是用宋朝的普通话朗读《水调歌头》。我们现在所说的普通话都已经通古斯化了（明朝的官话还是南京“金陵雅音”，清朝是北京话，也就是满人说的汉语）这个事情很遗憾，金陵雅音大体是千年传承的话语系统，现在彻底断代了。但是结局已定，无可奈何。文字学值得深入研读，本身也特别有意思。汉字是个奇特的发明，是全世界少见的表意文字而不是表音文字。所谓表音文字，就是文字符号用以标注语音，看见能直接读出来，世界上大部分的语言都是这样的。而表意文字写跟读音没有关系。实际上，汉字早期是用来跟神明祖先沟通的符号系统，并非为了人际日常交流。不过这套符号系统的生命力惊天地泣鬼神，今天已是电脑时代，她依然生龙活虎、千娇百媚，甚至还日新月异，厉害了我的汉语，洪荒之力如此强大，不明觉厉。皮皮虾，咱们继续走。历朝历代研究文字学的都很多，古已有《尔雅》，从东汉许慎著《说文解字》开始，连王安石这样的大政治家在晚年退休以后都潜心于文字学。文字学的专业著作很多，不必直接读古代文学的原文，如《尔雅》或者是《说文解字》，直接读现代作品即可，网上也有讲文字学的视频课，更好。训诂之学是确定某个字在某句话当中的含义。古代因为书写困难，往往言简意赅。一两千年的时代变化，使之蒙上了厚厚的尘垢，后人理解就很困难。例如“虎贲之士说剑”当中的“说剑”是什么意思？论语中反复出现的“仁”是什么意思？何尊铭文中“宅兹中国”的“中国”是什么意思？西域进贡唐玄宗几匹马，其中一匹叫“梨花叱拔”，“叱拔”是什么意思？等等。都需要训诂，因此训诂之学也成了一专门学问。以上所有这些，个人认为比较好的入门书是王力的《古代汉语》四卷本，说来是“入门”，其实也是专业著作了，全套书120多万字呢。值得反复精读——读十遍，高考语文有望得满分。 二 关于进阶书目 前一篇文章发出以后，有群友提出阅读古籍应该从史部开始。这一点我觉得很奇怪，于史无据。先秦时代，教育着重“六艺”，最重要的项目当然是射箭和射礼，文本方面则是诗、书，也就是《诗经》和《尚书》。汉代以后，则重点在经学，也就是儒家经典及其解读。一直到近代，学习路径仍然是蒙学启蒙，启蒙之后就进入儒家经学。史部是后来的学习，没有作为入门一说。当然并不是说史部不重要，史部太重要了。比如神童康有为的学习过程吧：五岁诵唐诗数百首，六岁时跟从简凤仪读《大学》、《中庸》、《论语》和注《孝经》——全是经学，十一岁时攻读经史，这才接触史部。发蒙之后读经学，这是传统主流。当然也有少数接触史部比较早的，比如另一个神童司马光，六岁开始读书，七岁时就能背诵《左氏春秋》了，并且那年还做出了“砸缸救友”这一件震动京洛的事。毕竟少见，跟家学有关。当然，对21世纪的人来说，这些顺序已无所谓，因为有了新的教育体系，国学只是加餐——李泽厚云“西学为体中学为用”，个人认为是很高明的方法论，当然现在很多人连中学的“用”都不用了。初学者要比较全面的了解国学需要读哪些书呢？近代以来，很多人开过书单。这就算是学习路径吧。一个比较有名的书单，是胡适应学生的要求开列的一个《最低限度国学数目》，包含了这些：
书目答问／张之洞九种《纪事本末》老子／老子墨子闲诂／孙诒让元曲选一百种／臧懋循缀白裘／玩花主人西游记／吴承恩淮南鸿烈集解／刘安中国人名大辞典中国哲学史大纲／胡适四书韩非子／韩非周礼佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经宋元学案／黄宗羲王临川集／王安石王文成公全书／王守仁章实斋年谱／胡适新学伪经考／康有为诗集传左传／左丘明乐府诗集／郭茂倩宋诗钞／吴之振，吕留良，吴自牧编论衡／王充法华经／鸠摩罗什译坛经／惠能明儒学案／黄宗羲朱子年谱／王懋竑清代学术概论／梁启超崔东壁遗书／崔述文选／萧统全唐诗／彭定求等宋六十家词／毛晋宋元戏曲考／王国维水浒传／施耐庵儒林外史／吴敬梓红楼梦／曹雪芹荀子集注 说实在的，这个书目很糟糕。当时就有人反弹。与胡适一街之隔的清华大学教授梁启超就专门撰文反对，并且提出了一个新的书单。1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他发现即便是在一百年前的当时，学生们也面临"校课既繁、所治专门"而读不过来的难题（现在这个难题又放大了十倍），于是又加以精简，开列出《最低限度之必读书目》。包含这些:
四书书经（即尚书）礼记／戴圣老子／老子易经诗经庄子／庄子韩非子／韩非史记／司马迁后汉书／范晔荀子／荀子战国策左传／左丘明墨子／墨子汉书／班固三国志／陈寿资治通鉴（或通鉴纪事本末）宋元明史纪事本末楚辞李太白全集／李白韩昌黎集／韩愈白香山集／白居易文选／萧统杜工部集／杜甫柳河东集／柳宗元梁启超的书单好多了，不过针对的是民国早年的清华学生，凤毛麟角(后来很多人成了一代宗师)。这个书单对今天的咱们，还太奢侈，不适合咱们这个文明塌方断代的时代。1978年，一代宗师钱穆在香港讲学，指出有7部书是"中国人所人人必读的书"：
论语孟子／孟子老子／老子庄子／庄子六祖坛经／惠能近思录／朱熹，吕祖谦辑传习录／王守仁简明扼要，入门容易，极佳。但是完全偏重哲学和思想史角度，似乎也有所憾。其他学者所列书单还有不少，就不一一提及了。今天，我们可以选一个更简要更精确的入门级古籍原著书单，如下（要做进阶研究的话，可以在这个基础上另行添加）：1、《诗经》二章：国风、小雅2、《论语》，任意选读3、《墨子》五篇：亲士、尚贤、兼爱、非攻、节用4、《商君书》三篇：更法、农战、赏刑5、《吕氏春秋》两篇：《孟春纪·贵公》、《离俗览·贵信》6、《庄子》两篇：逍遥游、马蹄7、《老子》全书简短，可读完。8、《韩非子》两篇：解老、五蠹9、《孙子兵法》全书简短，可读完10、《荀子》两篇：劝学篇、强国篇11、《史记》两篇：五帝本纪（必须结合现代研究阅读）、封禅书（弘亿删节版） 12、《左传.宣公十二年》（邲之战的记录）13、《唐诗三百首》 阅读古籍原著的过程中，经常看到一些句子，每个字都认识，但是大体意思只能看懂八成。这种情况切莫等闲放过，凡是不明白的字，要一个字一个字的查询文言文字典，彻底把它搞清楚，这就是我们开始所说“小学“功夫。整个阅读古籍的过程，就像春燕啄泥垒新窝，国学素养由一个字一个字一个字积累而成。古人反复强调过，要下最笨的笨功夫。最后需要再次强调一下方法论，我们倡导的阅读古籍的方式是“通过今人抵达古人，通过古人完成自我”。前一句话的意思就是先阅读现代著作，再去读原著，比如《论语》吧，我挺推荐李零的《丧家狗：我读论语》，逐字逐句阐释原著，解不了的就说解不了。有了这些积累以后可以再读《论语》原著，那就好多了。本文够长了，先写这么多，我感觉还没说完，以后再续。
如何进行国学教育，期待后续！ 多谢分享 期待后续！ 写得太好了，感谢
现代生活，这么多科学的知识需要了解掌握，又不是大学专业，未来从事工作的方向，为什么要花那么多的时间去背诵古人所说的话 太复杂了，我都不会，要求孩子学，估计太难了 仅供参考。 谢谢楼主分享，期待继续！ 如何阅读古文跟着高考来 谢谢分享 看看。。。。。。 我觉得比较简单，文中这么多书单也可参考
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期待后续！ 谢谢楼主的分享！ 谢谢分享！ 期待 谢谢楼主分享，如果有哪个出版社的论语适合孩子们读就更好了。。或者既然语文要学古文，单独拿出一两本讲讲其实也挺好
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谢谢分享
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