張衛東：我与吟诵的不解之缘
按：張衛東先生學有師承，又給大家帶來了很多珍貴的記憶。我与吟诵的不解之缘文/張衛東
http://szsb.sznews.com/html/2012-06/10/content_2078788.htm
“诵唸”这个称谓我是十岁时知道的，那时还不知道“吟诵”这个名字。“诵唸”是北京人对读古文的口语称谓，在文典中还没有对“诵唸”有标准的解释。后来，社会上经常出现“诗词吟诵”的宣传，我才知道以此种方式读古文就是“吟诵”。
吴鸿迈教我唱昆曲前先诵唸1978年，“文革”已经过去三年，旧传统还没有全面复苏，但京剧历史剧首先亮相。在一次内部观摩汇演中，我与家父的老友吴鸿迈老师到中山公园音乐堂看戏。传统戏装让我第一次零距离接触到了古代，因平时耳朵里灌满了样板戏的腔调，对于京剧唱腔还不是很陌生，只是那段昆曲【一枝花】的“不提防”让人倾心疏放，唱腔身段与京胡伴奏的西皮二黄大相径庭。吴鸿迈老师向我介绍这段唱的是昆曲，京剧的前辈多是唱昆曲打基础。吴老师说唱昆曲要有古文的底子才有味儿，现而今这些旧传统都被社会打倒了，其实小孩子最好读古书认识繁体字才好。于是，我便开始在父亲的支持下追随吴老师学习，可到吴老师家并没有急着教唱昆曲，而是把《孝经》“诵唸”了几遍，当时也不懂什么意思，不过面对繁体字倒是觉得很好玩儿。我心里感觉那种读古书好像唱昆曲，但又觉得枯燥无味，没有什么兴趣学习，因已经培养了好古之心，从声韵到认识繁体字后又有了新知。吴鸿迈老师的父亲是吴承仕先生，是民国初年的著名学者，对古史、哲学、宗教、政治都有研究。吴鸿迈老师自幼向父亲学习昆曲，祖父也是能唱昆曲的老书生，是与父亲一起中举做官的读书人，他们都是从“诵唸”古文后开始学习演唱昆曲的清雅文人。因此，诵唸则是学习昆曲的最基础咬字发音练习，所以吴鸿迈老师也是这么教我习曲。我当时面对那些一字一音的尖团上口字，还有与众不同的阴阳入声字，简直是一头雾水。后来通过识字后，慢慢感觉诵唸古文的那种优雅，而后再学唱昆曲自然觉得有味儿，咬字发音也比较准确无误。通过不断地从认识繁体字开始学习，诵唸了《论语》、《大学》、《中庸》等常见经学启蒙，或许这就是小时候父亲给我安排的私塾课程吧。吴老师还曾经带着我诵唸过几遍《道德经》，当时感觉在可歌性上比较细腻，但用韵咬字却没有《四书》经典那么考究。一般凡是注重歌唱的古文就不容易重强调咬字，这也是所谓的“字正不可能腔圆”的说法吧。
老北京人吟诗结社的风雅对于诗词吟诵我几乎没有专门学过，而是通过向樊伯炎、朱家溍等先生在闲聊中不经意地学习。吟诵古诗都是比较简单的调子，也很容易掌握，老师随便带着干念一遍就可以掌握。当时并不懂什么平仄声韵，只是老师怎么教我就怎么学。老师说如此掌握后作诗就不用考虑平仄，定能顺理成章对仗工整，这就是吟诵记忆文辞的基础再起作用。记得朱家溍老师到电台录制《湘夫人》是唱的【琴曲】，腔调古直悲切顿时觉得凄凉哀婉。事先要求读一遍再吟诵，结果老先生却不能完整地读下来，吟诵时反而自然而然情绪饱满的背唱通篇。这充分说明中国诗词用唱出来的方法记忆最牢固，声音与腔调都是辅助诗词意义的立体感应。朱家溍老师曾经向我讲过老北京人吟诗结社的情景，最著名的当属溥心畬（溥儒）、溥叔明（溥僡）兄弟在其府邸组织的“漫社”。这是个严格意义的诗社，与古代文人结社作诗填词的风俗相同。民国十九年前后改称“赓社”，参加者多是旗籍贵胄以及亲友门生等。在那时的诗社成员对于吟诗是钟情于自己创作吟诵，与当代学习吟诵古诗词的方式不同。朱老师经常对我讲只有吟自己写的诗才是真正的吟诵，那种自然流露的内心感情与吟别人写的诗不一样！解放初期的几年间，张伯驹先生多次到东单小火神庙溥叔明先生家联络恢复诗社。后来基本每月活动一次，还有“赓社”的溥雪斋、葉仰曦等旧社员，其他人或死或参加国家正式工作后不敢再结社。1957年，张伯驹先生被错划为右派，诗社也就不了了之。这大概是北京最后一个能够吟诵自己写诗的小团体。
樊伯炎使我受益匪浅上世纪八十年初期，我陪周铨庵老师看望启功先生，还有俞平伯先生的女儿俞欣二姨，他们很高兴的畅谈轶闻旧事。启先生向我们说离开平房住着还真不习惯，每天听不到门外的吆喝声。他还问我对古文诗词喜欢么？我说还不会作诗词，只是跟吴鸿迈老师学过些诵唸，近来主要学昆曲。启先生高兴地笑了笑，诙谐地说：“吟诗有基础再跟周老师学昆曲就容易啦！”当时还以为启先生是向周老师开玩笑，后来我才慢慢地理解这句话的真正含义。原因是吟诗的咬字发音与昆曲音韵同出一辙，有了这种基础才能理解传奇中的曲辞内涵，而昆曲的南北曲牌几乎囊括中国古代各类音乐精华。樊伯炎老师家住上海，因冬季没有暖气，又是一个人生活，所以每年的秋末到北京小住五个月，直到转年春天三四月才回上海。我工作的北方昆曲剧院距离樊老师的兄弟家不远几步路，因此得便就去向樊伯炎老师学习。樊老师不仅吟诗作画还亲自吹笛拍曲，在古琴诗词吟唱方面使我受益匪浅。不但学习了古法演唱的《古琴吟》、《秋风辞》、《关山月》、《阳关三叠》等常见曲目，还学习过他创作的《满江红》以及《诗经》、《离骚》等曲目。这种吟唱与昆曲很相近，却又比昆曲声腔少了几分修饰，曲调质朴高古且大方率真，外行还以为我们还在唱昆曲呢。2000年夏季，我到上海出差得便到樊老家中探望，那时他已经行动不便了。看见在一个大皮箱子顶上放着两张断了弦的暗红色古琴，旁边立着一柄燕尾式琵琶。樊老说现在耳朵不好，唱不了曲子，这些乐器一件也拿不起来啦！顺口吟唱了几句“思想君亲肠寸断，怎消忠孝愿”的【谒金门】，还说：“原来我是多面手，琴棋书画吟诗唱曲，现在一面手也没有啦！”与先生吃过晚饭后，我又坐到晚上十点钟才离开……
谢谢楼主分享{:soso_e100:} 太专业了。敬仰。 谢谢分享！ 谢谢分享，学习了
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