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  • ringsong

    2016-5-26 10:28:06 使用道具

    太牛了,学习!很多东西我都不知道,怎么给孩子讲!这位爸爸历史知识积累很丰富!
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 10:31:53 使用道具

    alibaba888 发表于 2016-5-26 07:38
    好牛的爸爸,每个牛娃后面都站着一个牛爸或牛娃

    谢谢关注。
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 10:40:17 使用道具

    本帖最后由 joy2007 于 2016-5-26 10:55 编辑

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十二章
    帝喾不“酷”

    开场诗:韩愈《祝融峰》
    36.他给自己取名字
    37.迁都
    38.狗头将军好福气
    放眼世界:四大文明古国


    开场诗

    祝融峰
    唐 韩愈
    祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里。
    山翁爱山不肯归,爱山醉眠山根底。
    山童寻著不敢惊,沉吟为怕山翁嗔。
    梦回抖擞下山去,一径萝月松风清。
    插图:女儿四岁时自己登上了衡山祝融峰

    很多读者从小就听说过这样的诗句,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,却很少有人知道这两幅名联的作者正是韩愈。韩愈是大散文家,位列“唐宋八大家”之首,他的诗歌也毫不逊色,我们耳熟能详的名句就有“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”、“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”等。
    好的诗歌是心灵的吟唱,或高亢激昂,或徘徊婉转,总是凭借真诚拨动读者的心弦。这首诗是吟咏南岳衡山的名作,为我们展现了人与自然相亲相爱的场景,生动而亲切,诗人更像是潇洒而可爱的老顽童,爱山爱到痴迷。祝融峰位于湖南省衡阳市北部,是衡山七十二峰的最高峰,风景秀丽,还有丰富的人文传说,自古以来就是深受人们喜爱的旅游胜地。
    古汉语里的“祝”有“持久”的意思,“融”的含义是“光明”,合起来就是“永远光明”。相传帝喾高辛氏时期的火正(负责用火的官职)——祝融死后葬在衡山,因为他善于用火造福人类,被尊为火神。后世的人们为了纪念祝融,就把衡山最高峰取名为祝融峰。今天我们要讲的故事就发生在这个时期。



    36. 他给自己取名字

    孩子学说话的年龄有早有晚,我了解到说话最晚的是明朝的王阳明,好像是五岁左右才开口说话。说话最早的呢?这个不太好说,怎么也得周岁以后吧?周岁以后?那太晚了,我们今天故事的主人公生来就会说话,不光会说话,他还给自己取名字呢。
    开始我也觉得太玄了,后来仔细想想,真实的情况应该是这样的。帝喾是蟜(jiǎo)极的儿子、玄嚣(少昊)的孙子、黄帝的曾孙,那么他姓姬啊,也许他只是“叽咕叽咕”地牙牙学语,大人们想当然地听成了“姬喾”,干脆就这么称呼了。
    名字并不重要,重要的是帝喾从小就聪明能干,喜欢往大人堆里扎。别人家的孩子都爱找小朋友玩儿,帝喾却从五岁开始就整天跟在爷爷玄嚣身后,东跑西颠,看着爷爷处理事务。玄嚣是颛顼的伯父,担任非常重要的职务,看着孙子对成人世界的事情这么感兴趣,于是有意识地加以培养,教给他做人做事的道理。帝喾很注意学习,除了爷爷,他还向学问精深、品德高尚的柏昭和雨师赤松子学习,积累了丰富的智慧和经验。
    帝喾十岁的时候,中原周围有九个强大的部落经常作乱,颛顼帝组织军队四处征伐,效果却不理想,就像摁倒葫芦起了瓢,刚刚打完这边,那边又来骚扰了。帝喾将伯父颛顼的烦恼看在眼里,苦苦思索,终于想起了令人震惊的妙计——
    离间计!
    这条计策我没用过,不过历史上经常出现,后面我们也要多次介绍。具体的操作方法就是在敌人内部制造矛盾,引起敌人之间的相互猜忌和争斗(朋友之间最好别用)。颛顼派人到敌人的队伍里散布谣言,就说最大的部落很快要吞并另外八个小部落,现在你们帮着人家打仗,仗打完了接着就收拾你们。小部落慌了,仔细一想,还真是这个道理。于是,仗也不怎么打了,即使出兵也不肯卖命了。
    中原部落抓住机会,全军出击,彻底平定了天下。年仅十岁的小帝喾是不是很厉害?心眼太多了,谁敢跟他做朋友啊?当然了,帝喾之所以位列五帝,最重要的是他品德出众,明善恶,讲信用,深得伯父颛顼的喜爱和信任。
    颛顼死后,帝喾继承了天下共主的地位,那年他正好三十岁。



    37. 迁都


    帝喾继位之后做了什么大事呢?首先是迁都于亳(bó,今河南商丘)。这样做的目的是让人民免于洪水之灾。我们知道那个时候的水患很严重,而亳都这地方山区和丘陵多,平原较少,遇到洪水暴发可以很方便地上山躲避。另外也是为了彻底解决共工余部的反抗。
    帝喾沿着祖先的道路继续前进,划分四时节令,指导农业生产,使得我们华夏民族的农耕文明步入崭新的时代。
    插图:帝喾像

    帝喾勤政仁爱,亲近人民,更喜欢游历山川,发现有治国才能的英杰。据说他手下有八位才子,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸,其中前四位为文臣,后四位为武将,共同辅佐帝喾,人们称之为“八元”。这里的八元可不是八块钱的意思,而是八个能干的人。
    帝喾完善了“五正”官制,任命句芒为木正(东方,春神)、祝融为火正(南方,夏神)、蓐收为金正(西方,秋神)、玄冥为水正(北方,冬神)、后土为土正(社神)。他们分管东南西北各方诸侯,让帝喾的仁政遍及四方。
    帝喾的时代是太平盛世,他才得以享受幸福的天伦之乐。帝喾有很多妃子,最著名的有四位,分别是姜嫄、简狄、庆都、常仪。姜嫄生了弃(后稷),成为周族人的祖先;简狄生了契(xiè),成为商族人的祖先;庆都生了放勋,也就是尧,这就不用说了,下一章我们就要讲他的故事;常仪生了挚,挚先继承帝喾的帝位,九年之后传给了尧。



    38. 狗头将军好福气

    树欲静而风不止。你想安心过日子的时候,偏偏就有人捣乱,颛顼时代是这样,帝喾时代也不例外。这不,山戎部落的房王发动了叛乱。
    和平久了,难免疏于军备,面对突如其来的侵扰,帝喾这边有点儿应付不力。大臣出主意说,擒贼先擒王,只要抓住房王就好了。是啊,这话说得容易,做起来难,怎么才能抓住房王呢?重赏之下必有勇夫,只要下令征募勇士,国内肯定有人来办这件事。帝喾想了想,觉得有道理,于是下决心说:
    “如果有人能砍下房王的头,我愿意把心爱的公主嫁给他!”
    帝喾话音刚落,他身边那条很通人性的狗——盘瓠就消失不见了。这可不是普普通通的狗。有一年,帝喾的某个妃子忽然害上了耳痛病,每次发病都是钻心刺骨的疼,更奇怪的是谁也不知道怎么回事,吃什么好药也不管用,名医看了也只是摇头。这样疼了整整三年,王妃从耳朵里掏出一只金光灿灿的大虫子。挑出虫子后,王妃的耳朵也不疼了。这条折磨自己整整三年的虫子太奇怪了,慢慢蠕动,样子像蚕宝宝,还挺可爱。王妃舍不得扔掉,就把虫子养起来,谁知道又过了三年,这条虫子竟然变成了浑身五色斑斓的龙狗。龙狗很有灵性,深得帝喾的喜欢,于是经常带在身边,形影不离了。
    盘瓠突然消失不见了,那它去了哪儿?原来这家伙还挺有心计,很想为主人解除烦恼,于是偷偷地跑到了房王的军队。
    看到房王之后,盘瓠摇头摆尾,流露出满心讨好的样子。房王早就知道这条盘瓠狗的存在,现在见它来投奔自己,当然很高兴了,大声告诉手下的大臣和将军们:
    “你们看!帝喾最心爱的狗都来投奔我了,这说明什么,帝喾快要完蛋了!”
    当天晚上,房王大摆筵席,庆贺盘瓠的投奔和帝喾的衰败。筵席进行到半夜,房王已经醉得不省人事了,刚被士兵们抬回房间,头沾枕头,呼呼就睡了。
    烛影摇红的时候,一个矮墩墩的黑影悄悄地溜进了房王的营帐,观察到房王彻底睡熟之后,猛地铺了上去……
    第二天,将军们要向房王汇报军情,左等右等,始终不见房王出门,于是进去喊他起床。他们走到房王床边的时候,却目睹了令人震惊的场面:房王的浑身是血,脖子以上空空荡荡,脑袋不见了。

    真是有人欢喜有人愁,房王这边军心大乱,连忙撤兵,帝喾那边却欢喜连天。为什么?房王失踪的脑袋被盘瓠叼了回来。那个黑影正是盘瓠,它趁房王昏睡的时候咬下了他的脑袋。
    帝喾越发爱惜这条忠勇可嘉的龙狗,为了感谢它帮自己解决了大麻烦,喂它最美味的食物算是奖励,然而盘瓠只是闻了闻剁得又细又碎的肉,转身走开,蔫头耷脑地找个僻静的角落躺下了。帝喾还以为它是累了,也没在意,谁知一连三天,盘瓠都是这样,不吃不喝,谁叫也不答应。
    帝喾心里一怔,忽然想起了什么,就对盘瓠说:
    “盘瓠啊,我知道你为什么烦恼了。你还记得我说过的话,想娶我的女儿,对吗?”
    盘瓠被说中了心事,兴奋而饱含期待地点了点头。
    帝喾犹豫了一会儿,说:
    “盘瓠啊盘瓠,你为国家铲除了敌人,我当然要感谢你。唉,如果你是人多好啊,我会高高兴兴地把女儿嫁给你。可你毕竟是狗啊,狗怎么能跟人结婚呢?”
    这时,盘瓠开口说话了:
    “大王啊,只要你说话算数,我是可以变成人的!”
    帝喾很惊讶,连忙问是怎么回事。盘瓠说:
    “你只要把我扣在金钟里面,经过七天修炼,我就变成人了。”
    这样既确保自己诚实守信,又能让女儿和正常的人结婚,可以说是两全其美,帝喾何乐而不为呢。于是,他派人找来金钟,就把盘瓠扣了进去。消息很快传遍了整个王宫,大家都很在期待着奇迹的出现。那个要跟盘瓠结婚的公主当然更着急,天天跑到盘瓠的房间里去探看消息。
    一天、两天、三天……到了第六天,公主终于等不及了,趁着没人的时候,偷偷地掀开了那个扣着盘瓠的金钟。此时此刻,盘瓠全身都已经变成了人形,唯独脑袋还保留着原来的样子,然而机会已失,再也不能继续改变了!这是多么遗憾的事,想必帝喾、公主和盘瓠都会不停地叹息,如果不是那么心急……
    事已至此,谁也没有办法了,帝喾只好允许他们结婚。盘瓠穿上威武的将军盔甲,公主则戴上狗头帽,两人就在王宫里完婚。也许别人会笑话,然而他们却很珍惜这段姻缘,婚后住到人迹罕至的深山密林,男耕女织,相亲相爱,繁衍子孙,据说盘、蓝、雷、钟四姓都是他们的后代呢。
    直到今天,我国南方的瑶、黎、苗等少数民族还流传着这个感人的故事。人们每年都要祭祀“盘王”,祈祷他保佑人间风调雨顺,太平安乐。






    放眼世界:四大文明古国
    插图:古代亚非文明区域图

    如果说大地是万物之母,那么时间就可以说是万物之父。当时间流过大地,每时每刻都在发生着生命的奇迹。考察世界历史,你会发现惊人的秘密,那就是在相同的时间,世界上不同的地方,竟然会出现相类似的现象。
    这是为什么?简单地说,这是因为文明的发生和发展具有同步性。
    距今大约五千年前,亚洲和非洲分别涌现出了中国、印度、巴比伦和埃及这四个文明古国。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中说,“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原,孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说,中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原;印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;中国的文明中心是黄河流域和长江流域;欧洲的文明中心在地中海北岸地区。”
    仔细观看,我们会发现四大文明古国的秘密:它们都位于北半球,而且纬度相近,核心区域都在大河附近(中国的黄河、印度的印度河、巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河、埃及的尼罗河)。难道这是偶然的巧合?我看应该不是。人类文明是地球的大动作、大事件,绝对没这么简单,而是经过长期的蓄积和酝酿,等到时机成熟便纷纷涌现,就像春天来了,百花盛开。
    美国的威廉•麦克高希则认为:“巴比伦、古埃及、古印度(公元前2500年)、古代中国、古希腊是世界上的五大文明发源地。”古希腊人民创造的文明成果同样令人惊叹,然而它与四大文明古国最大的不同在于,古希腊文明不是大河文明,而是海洋文明。
    两者有什么区别呢?
    大河流域适于农耕,因而农业文明发达,相对来说要固定、保守;海洋文明则适于航海和贸易,因而商业文明发达,相对来说要敢于冒险,富有进取精神。后面我们还要对中国文化和希腊文化做比较,你就会发现其中的奥妙了。


    附:诗人简介
      韩愈(768824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之誉,有《韩昌黎集》。
  • 行云流水955

    2016-5-26 10:52:32 使用道具

    忠实的铁杆粉啊,楼主一定要加油啊!
  • 行云流水955

    2016-5-26 12:18:47 使用道具

    请问牛爸爸,您是参照哪本书讲的,想买一本给孩子!
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 12:49:23 使用道具

    行云流水955 发表于 2016-5-26 12:18
    请问牛爸爸,您是参照哪本书讲的,想买一本给孩子!

    亲,参照的书太多了,汇集成这部《不一样的中国历史故事》,前六卷正在出版中,敬请期待哈……
  • 元宵妈

    2016-5-26 13:51:53 使用道具

    我的天!这位爸爸也太棒了吧!可以整理出书了!!
  • 元宵妈

    2016-5-26 13:55:02 使用道具

    这位爸爸太牛了,期待联系出版社出书!!是学历史出身的吗?或者是一位讲师?
  • 楚芳芳

    2016-5-26 14:02:10 使用道具

    哇塞,育儿路上的又一个惊喜发现。太棒了!静候汇编成书!留下足迹!!!
  • lili2004_214

    2016-5-26 14:16:19 使用道具

    好厉害,期待持续更新啊!
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 17:00:05 使用道具

    元宵妈 发表于 2016-5-26 13:55
    这位爸爸太牛了,期待联系出版社出书!!是学历史出身的吗?或者是一位讲师?

    哈哈,都不是,完全是让孩子逼出来的啊!纸质书正在制作中,敬请期待……
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 17:01:04 使用道具

    lili2004_214 发表于 2016-5-26 14:16
    好厉害,期待持续更新啊!

    谢谢,会的。
  • joy2007

    楼主 2016-5-26 17:06:28 使用道具

    楚芳芳 发表于 2016-5-26 14:02
    哇塞,育儿路上的又一个惊喜发现。太棒了!静候汇编成书!留下足迹!!!

    谢谢,出版后及时告知
  • ldshs

    2016-5-27 09:03:15 使用道具

    什么时候出版一定要买本
  • joy2007

    楼主 2016-5-27 11:25:44 使用道具

    本帖最后由 joy2007 于 2016-5-27 13:08 编辑

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十三章
    唐尧:帝王的榜样

    开场诗:钱起《谒许由庙》
    39.一个朴素的人
    40.一个好汉三个帮
    41.一个值得托付的人
    踏访历史:临汾尧庙



    开场诗

    谒许由庙
    唐 钱起
    故向箕山访许由,林泉物外自清幽。
    松上挂瓢枝几变,石间洗耳水空流。
    绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
    缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。


    这是我们介绍的第一首七言律诗。我们中国是诗的国度,从《诗经》、《楚辞》到唐诗宋词,无数名篇佳作照亮了悠久的历史夜空。诗歌的发展却不是一蹴而就,唐诗出现之前也经历了漫长的探索期。正是无数诗人的接力奉献,我们今天才能欣赏到唐诗这顶古典诗歌的桂冠,尤其还有律诗,更是桂冠之上的耀眼明珠。
    律诗有什么特点?首先是四联八句,每句五字的就是五言律诗,每句七字的就是七言律诗;第二,必须用平声韵,一韵到底,中间不能换韵;第三,中间两联也就是颔联和颈联要求对仗,极少数情况下对仗联可以多至三联、少至一联;第四,每句的句式和字的平仄都有严格规定。
    诗人钱起寻访河南箕山的许由庙,写下了这首满怀敬意和向往的怀古诗。据说许由没有杯子喝水,有人送他水瓢,喝完水后,他就把水瓢挂到树枝上,飘然而去。后来人们就用“挂瓢”作为隐居的典故。许由是尧帝时期的贤人,尧帝多次让位,他都坚辞不受,甚至觉得听到这些话后耳朵也不干净了,赶紧到颍水边洗耳朵。谁知他的朋友巢父更是洁癖,还嫌弃许由洗过耳朵的水污染自己的牛犊呢。隐士文化是中国古典文化的重要组成部分,人是否应该隐居呢?这是个人的自由,应该尊重,却也不能过于提倡。清代纪晓岚曾说:“人人为巢许,则至今洪水横流,并挂瓢饮犊之地亦不可得矣。”也就是说,如果人人都像巢父和许由那样不问世事,那我们的世界至今还是蛮荒之地啊。







    39. 一个朴素的人

    插图:尧帝立像


    读过《论语》的人都知道,《论语》最后一章是《尧曰》。以前读《论语》的时候,我以为每章题目都取得很随便,也就是开篇的前两个字,后来发现事情并非那么简单,至少编者在选取第一句话的时候花费了很大心思,这才有我们今天看到的《学而》、《为政》、《八佾》等,最后以《尧曰》作为终章,实在是意味深长。
    “子不语怪、力、乱、神”,对于浮光掠影的、道听途说的东西,孔子的态度是不听不说。他几乎没提过尧帝之前的三皇五帝,最心心向往的还是尧、舜、禹这三位上古仁君。
    尧是谁?他是帝喾和庆都的儿子。
    有一次,庆都坐着小船游湖,忽然间狂风四起,阴云密布,一条红通通的巨龙从天而降。庆都也不害怕,好奇地注视着眼前的奇妙景象。那条巨龙围绕庆都转了三圈,呼啸着腾空而起,很快就消失不见了。回家以后,庆都怀孕了。
    这个孩子就叫放勋,因为出生于伊祁山,也被人称为伊祁氏。读到这儿,也许有的读者会问,从伏羲到黄帝再到尧帝,为什么每个人的出生都那么怪异呢?这在中国是由来已久的文化现象,人们喜欢为尊敬的人涂上神秘的色彩,以便和我们普通人区别开来。
    我感觉这样反而不好,容易让人误会,抹杀了他们的能力和创造:“哦,人家天生就该成为帝王,哪怕没什么本事呢!”事实并非如此,他们之所以在历史上留下痕迹,完全是凭借富有创造性的劳动和贡献,并非因为出生时的特异现象。我们千万不要因为出生时没有这类现象而沮丧啊。
    尧最初被封在陶,后来又转移到唐,常被称为陶唐,或者唐尧。做了部落首领的唐尧,依然保持着艰苦朴素的作风,住的是茅草屋,穿的是粗布衣服,吃的也是粗茶淡饭,乘坐的车子也没有油漆,保留着树木的本色。
    他本来就不是爱享受的人,也没时间,心思和精力都用来关心人民。他的爱简简单单,自然而然,首先要亲睦自己的本族,其次要让群臣的家族各得其所。部落管理好了,然后才有能力去管理更大的地域,更多的人群(儒家主张修身齐家治国平天下,他们的理论源头是不是唐尧呢?)。
    继承帝喾位置的帝挚是个懦弱而无能的人,在位九年,国家越来越混乱,老百姓的抱怨越来越多。眼看着尧把自己的封地治理得红红火火,威信越来越高,帝挚也很着急,经过长时间的慎重考虑,他决定把位置让给唐尧,请他来好好治理国家。



    40. 一个好汉三个帮

    插图:后稷像


    国家大了,单凭个人的力量很难管理,尧需要帮手。于是他遍访四海,寻找贤人,哪怕是穷乡僻壤也不错过。人们都被尧感动了,凡是有能力的人们纷纷前来,最有名的贤臣有后稷(农师)、倕(chuí,工师)、皋陶(gāoyáo,法官)、夔(kuí,乐官)、舜(司徒,负责教育)、契(xiè,司马,负责军事)等。
    后稷的名字叫弃,他是帝喾和姜嫄的儿子,还记得吧?刚出生的时候差点儿被他妈妈扔掉了,所以取名叫弃。弃从小就很独特,别人家的孩子玩泥巴、玩木棍,他却迷上了种庄稼,还拿这个当游戏,长大后更是精于稼穑之道。尧听说了,立刻任命他为农师,教导天下百姓耕种土地。舜继位之后,任命他为后稷,后世的人们就用官职来称呼他了。后稷因为劳苦功高而被封于邰,他的后代繁衍昌盛,逐渐强大起来,后来建立了周朝。
    倕是能工巧匠,善于制作农具,尤其是耒、耜等。这些农具的发明有效地改善了当时的农业技术,大大提高了生产力。

    插图:古代农具耒耜


    皋陶和孔子是同乡,都是山东曲阜人。这个人长得很特别,青绿色的脸像个削了皮的瓜,而且嘴唇还像鸟喙,陌生人见了都觉得恐怖,坏人更是害怕。皋陶目光犀利,为人正直,处事公平,被尧帝任命为士师——中国历史上的第一任大法官,也是中国司法制度的鼻祖!
    乐官夔更奇怪,只有一只脚,耳朵却分外敏锐,特别善于模仿山川溪流的声响创造音乐,人们听了之后都会变得心平气和,减少了矛盾和纷争,更神奇的是飞禽走兽听了他的音乐也会跟着翩翩起舞。
    《诗经》里说“天命玄鸟,降而生商”。这里的商就是商族的祖先——契,据说他是简狄吞了玄鸟蛋之后生的孩子。尧帝的时候,契担任司马,掌管军队,到了舜帝时代,他又做司徒,主管教育,被赐子氏。从契开始,商族人有了以父子相承为主的惯例,真正进入父系氏族社会。
    这个时候最重要的是农业生产,而农事和季节、气候最有关系,尧命令掌管天文历法的羲和观测天象,计算日月星辰的运行,推定节气,告诉农民什么时候种麦、什么时候种稷。当时以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础。
    当然也不是人人都愿意出来做官,除了前面提到的许由和巢父,还有三位比较有名的隐者:方回、善卷、披衣。尧以平民对待长者、学生对待老师的礼节拜访善卷,请他代替自己治理天下,你猜善卷怎么说?“我生于宇宙之中,冬穿皮衣夏穿葛布,春种秋收。日出而作,日落而息,逍遥于天地之间,心满意足,我要天下干什么!”
    尧是心胸宽广的人,这点比明朝的朱元璋强多了。朱元璋的想法是“谁不给我干活儿谁就别想活”。尧将心比心,不以势压人,尊重这些隐者的个人选择。他知道,每个人都能按照自己的内心过自由自在的生活,这恰恰说明他施行的是仁政。
    时间长了,尧帝也想听听别人对自己的评价,看看自己有没有过失之处。遗憾的是,他问身边的大臣,大臣们说不出什么。问外边的人,也说什么都不知道。也许这就是老子说的“大象无形,大道无言”吧?倒是市井儿童的歌谣让尧帝听得津津有味,“立我烝民,莫非尔极。不识不知,顺帝之则。”这是尧帝时代的著名歌谣《康衢谣》,意思是说:天下百姓都有饭吃,这都是你想的办法;听不到帝王的命令,我们却都不知不觉地跟你走。
    有一次,一个八十多岁的老人在路边玩击壤的游戏。这个游戏怎么玩呢?规则很简单,跟弹珠游戏或篮球差不多,就是拿两块木板削成鞋子形状,叫做壤,一块壤放在前方三十米左右,然后抛出手里的壤去击打,打中了就是胜利。看老人玩得高兴,旁边的人就随口说,“八十岁的老人能活得这么快乐,这说明我们的皇帝真好啊!”谁知老人家反倒不高兴了,他说:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”
    这就是流传数千年的《击壤歌》。通过这首很短的歌谣,我们就能窥见尧帝时代的政治有多么清明了。掌握权力的人,如果作威作福,让人们畏惧,那么尽管他表面上威势赫赫,其实他已经失败了。
    插图:天安门前的华表


    尧帝也害怕听不到人民的真话,就在简陋的宫室前面放置“敢谏鼓”,又在大道边竖立起“诽谤木”,无论是谁,只要有好的建议,或者有什么冤屈,都可以沿着诽谤木的指引找到尧,或者敲鼓诉说,他肯定会迅速地出来迎接、倾听。这种形式一直延续到后代,古代官府衙门两旁都设有大鼓,目的就是让人伸冤告状。诽谤木是什么样子呢?路过长安街或者参观过天安门的读者,想必都见过高高耸立的“华表”吧?那就是诽谤木了。




    41. 一个值得托付的人


    尧帝20岁即位,在位70 年,90 岁禅让于舜,118 岁逝世。
    到了晚年,中国遭受了罕见的洪水灾害。尧派遣大臣鲧(gǔn,禹的父亲)去治水,却屡屡失败,不尽如意人意。七十年的太平盛世眼看走上了下坡路,尧心里焦急,可是又想不出什么好办法。
    怎么办呢?尧想,我是不是老了,再也没有能力治理国家了,那我应该把帝位让给有能力的人啊。
    消息传开后,有人劝尧帝,应该让他的儿子丹朱继位。尧听了直摇头,那怎么能行,丹朱这孩子没什么本事不说,脾气还很暴躁,如果让他继位,肯定会毁了整个国家。他咨询德高望重的四岳,四岳给出了合理的建议。
    “大家都说舜这个人不错,孝顺父母,友爱兄弟,而且对待邻人朋友很忠诚,做事也有能力,尽职尽责,值得托付重任。”
    关于大舜孝顺父母的故事,尧帝当然知道,也很欣赏他的能力,前几年还委任他为掌管教育的司徒。但是,继承帝位毕竟是大事,舜真能胜任吗?不行,我还要考考他。
    尧帝的考试办法很奇特,简直是匪夷所思。他不是有两个女儿吗,娥皇和女英?现在好了,一股脑儿都嫁给大舜,因为他相信家庭关系的复杂丝毫不亚于国家,如果能处理好家庭,那就说明有能力治理国家。
    舜欣然接受了尧帝的考试,高高兴兴地结婚了。三个人住在沩水岸边,日子过得和和美美。舜对两个妻子同样关心爱护,遇到矛盾总是能及时化解。娥皇和女英对舜也越来越了解,知道他是胸怀大志的英雄,所以主动替他分担家里的事务,好让他全力以赴地做好自己的工作。
    尧看到这样的结果也很高兴,又经过几轮考试之后,确定舜就是理想的继承人,于是举行隆重的仪式,正式把帝位禅让给舜,自己退避山林,二十八年后与世长辞。也许有的读者不服气,这样看舜顶多是个好丈夫啊,怎么确定他就能成为合格的国家领导人呢?我们中国人的传统观念认为国家是由无数小家组成的大家庭,治理这个大家庭的人必须学会如何管理小家庭,所以才有儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”。试想,一个男人不孝敬父母、吊儿郎当不好好工作、家务活都丢给妻子还不给好脸色、整天打骂孩子吓得孩子不敢回家,这样的人能处理好国家大事吗?
    尧死之后,百姓都很悲哀,感觉好像失去了亲生父母。整整三年,全国都停止了娱乐活动,没有音乐,没有舞蹈,人们用这种方式表达自己对尧的思念和感恩。
    1800年后,孔子这样赞美尧帝:“大哉!尧之为君也。巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章。”这句话成为千年不易的定评。孔子之后大约过了500年,司马迁在《史记》里评价尧帝说:“其仁如天,其智如神。就之如日,望之如云”。这是多么崇高的评价啊!一个人的仁爱像天空,提供给我们赖以生存的阳光空气、风雪雨露,却又从来不言不语,很多时候我们甚至感觉不到它的存在!






    踏访历史:临汾尧庙
    插图:位于山西省临汾市的尧庙


    当年,尧建都于平阳,也就是今天的临汾市。后人为了纪念他的丰功伟绩而修建了祠庙,这座古老的庙宇就位于秦蜀路南端,也是山西省重点文物保护单位。读完了尧的故事,如果有机会,我们不妨前往山西临汾拜谒尧庙,踏访尧的足迹。
    尧庙最早建于西晋,已经有1700多年的历史,主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群,还有汉代的奇树——柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。进入尧庙,首先映入眼帘的是秀丽的五凤楼,这是为了纪念尧帝和他的四位大臣而建。中国人说人才优秀习惯叫做人中龙凤,那尧和四岳、皋陶、后稷、羲和当然配得上这样的称呼。五凤楼的后面有尧井亭,始建于东晋太宁年间,距今已有1600多年的历史。这座水井据说还是尧帝亲手所掘,直通大海,直到今天泉水依然清冽爽口。广运殿也称尧宫,是召见众臣共商国是的地方,也是庙内的主体建筑,始建于唐显庆三年,距今已有1300多年的历史。
    风景区里还有天下第一鼓,也就是“中华帝尧鼓”,这是模仿“敢谏鼓”,弘扬尧帝倾听民意的精神。这面鼓直径3.11米,高1.2米,两面都是整张牛皮,2000年被载入吉尼斯世界记录。尧殿两侧建有华表,也就是尧帝时代的诽谤木,看着高耸入云的华表,我们可以感受到尧的辽阔胸襟。
    如果留心,你会发现古建筑的楹联非常有意思,往往用简练的语言概括出被纪念者的生平事迹。参观尧庙之后,我至今记得这幅对联:“非皇非帝,尊为皇帝;非神非仙,敬若神仙”。故事讲到这里,这句话基本能概括出我们中国人对于古老祖先的态度了。想一想,这副对联说得准确吗?





    附:诗人简介
      钱起(772280),字仲文,吴兴(今浙江湖州)人,天宝十年(751)进士,大历年间任大清宫使、翰林学士。诗以五言为主,多送别酬赠之作,王维称其“高格”,为大历十才子之首,与郎士元齐名,时称“前有沈(佺期)、宋(之问),后有钱、郎”。有《钱考功集》。
  • weathernature

    2016-5-27 15:35:41 使用道具

    真是让人眼前一亮的帖子,非常佩服!
  • norika

    2016-5-27 15:37:46 使用道具

    收藏了
    出书请通知大家哦
  • joy2007

    楼主 2016-5-27 16:24:23 使用道具

    weathernature 发表于 2016-5-27 15:35
    真是让人眼前一亮的帖子,非常佩服!

    谢谢亲的关注!
  • joy2007

    楼主 2016-5-27 16:25:17 使用道具

    norika 发表于 2016-5-27 15:37
    收藏了
    出书请通知大家哦

    好的没问题,谢谢关注!
  • joy2007

    楼主 2016-5-28 10:03:04 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十四章
    嫦娥奔月

    开场诗:李商隐《嫦娥》

    42.大羿射日
    43.昆仑寻药
    44.嫦娥奔月

    放眼世界:登月,登月!






    开场诗

    嫦娥
    唐 李商隐
    云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
    嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。


    很多学生都害怕作文课,总是抱怨说“没的写”、“不知道写什么”,而有的人写文章是“下笔千言,倚马可待”,差距为什么这么大呢?写文章或写作文靠的又是什么呢?
    如果认真读过李白的诗歌,你会发现最大的秘诀是想象力,比如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”、“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星”、“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”等,那种上天入地、纵横捭阖的想象支撑起了雄浑的诗句。相比较而言,李商隐的想象力则表现得较为内敛,注重向心灵深处的挖掘,简单地说就是将心比心,打开心灵的窗户,细致地观照人物的内心世界。比如“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,从心出发,过去和未来通过想象发生联系;比如“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,推己及人,遥远的历史和他人的故事也变得亲切可感。
    《嫦娥》充分体现了这样的特点(限于篇幅关系,我们暂不讨论诗里的主人公身份)。李商隐将主人公比作嫦娥,揣摩嫦娥的心情,再移情至主人公,隐藏于岁月深处的女主角清晰地具备了幽怨、寂寞的形象,生动地呈现在我们面前。嫦娥真的后悔偷药了吗?这个我们没法知道,然而借助诗人的想象,我们似乎也有同感:那么辽阔的夜空,那么漫长的岁月,难道嫦娥就不思念人间吗?这是诗人的能力,也是写作的秘密之门。








    42. 大羿射日
    插图2013年3月28日的太阳(来自NASA)


    今天我们都知道,地球围绕太阳公转,大地上有了四季。公转的同时,地球还以南北极为轴自转,于是有了黑夜和白天。古人却把这事弄反了,认为太阳东升西落,天天围着地球转,送给大地光明和温暖。这样都能推算出沿用上千年的日历,真是不简单!
    太阳为什么这么听话?它听谁的话?原来这太阳大有来头。
    东方有个地方叫汤谷,这里海水沸腾,热气缭绕。海水里长出一棵高耸入云、辽阔无边的大树,叫扶桑树。你说海水怎么能沸腾呢,难道有人在下面烧火?错!因为这里住着东方天帝的十个儿子,他们天天在海水里洗澡,洗完澡后轮流上班。这十个儿子就是太阳啊,太阳的洗澡水能不滚烫吗?
    天帝给儿子们定下规矩,每天只能有一个太阳上班,剩下九个太阳必须待在汤谷或扶桑树上面,不能到处乱跑,否则要“打屁股”。起先风平浪静,孩子们规规矩矩,人间的百姓们也感念天帝的恩泽。慢慢地,这些太阳闲不住了,私下里商量能不能换个玩法,上班的时候也有人作伴儿?
    用今天的标准衡量,这些太阳就是标准的富二代+官二代啊,凡事讲究排场,讲究气派。试想:十个太阳哗啦啦涌出汤谷,哗啦啦漂洋过海,哗啦啦万丈光芒,那得多让人羡慕,多让人崇拜!
    从第二天开始,十个太阳兄弟就手拉着手上班了!

    这下子人间可苦了。
    别说花草树木,田野里绿油油的庄稼都燃烧了。江河湖海沸腾了,水面上飘荡着煮熟的死鱼。人们去井里汲水,水都热得不用烧了,可以直接泡茶喝。没有人敢出门,躲在家里还热得汗流浃背呢。很多年老体衰的人都眼睁睁地热死了,大地上弥漫着死亡的气息。
    衰老的尧无可奈何,聪明的四岳、皋陶、后稷、夔、契也都束手无策。这毕竟是“天大”的事,凭人力无法阻挡。除了虔诚地向天帝祈祷,没有更好的办法了。于是,尧率领大臣和人民,准备了丰盛的祭品,整只的牛、猪、羊和各类果品,然后焚香祷告,恳请天帝体谅人间疾苦,管教自己的儿子,不要为害人间。
    消息很快就传到了天帝的耳朵,了解之后,他也意识到事情的严重性,马上找掌管天宫法律的羿来商量。羿向来公正严肃,又是箭无虚发的神射手,在天宫里有着至高无上的威信,然而这件事毕竟牵扯到天帝的儿子,怎么处理还要听听本人的意见。
    天帝表示很愤怒,这些个调皮孩子太给他爸丢脸了,必须受到惩罚,加强教育,否则以后还要闹出更大的乱子。天帝赐给羿十支金色的利箭,嘱咐他在必要的时候可以施加肉体的惩罚,不必留情。
    羿领受了天帝的命令,带着妻子嫦娥来到人间,一路查看民情,最后找到了尧简陋的宫室。尧看到天宫来人,高兴极了,感觉灾难快要结束了,闲话少说,立刻带着羿去四处观察。羿怎么也没想到情况竟然这么严重,原来生气勃勃的大地变成了人间地狱,所有的生灵都分成了两类:死了的和等死的!抬头看看天上的太阳,它们还是那么优哉游哉地嬉戏,全然不管人间的死活。
    这时候,愤怒的烈火在羿的心里熊熊燃烧。他甩掉尧和跟随的大臣们,猛地冲向了不远处的山坡。
    什么都不用说了!拔箭、瞄准!嗖——
    伴随着凄厉的响声,金光闪过,天上的太阳变成了九个。山坡下的人们拍手欢呼,齐声为羿喝彩。羿受到鼓舞,再接再厉,不停地拔箭、发射。转眼间,九个太阳已经坠落,剩下的那个恐惧不已,却又无处躲藏,呆呆地等着悲剧的到来。
    深受曝晒之苦,许久都没享受清爽的人们又是蹦跳,又是呐喊,欢呼幸福生活重新回到身边。羿擦了擦额头的汗珠,准备稍作休息后再射最后的太阳。忽然,有人带着哭腔大喊:
    “大羿——住手啊——”
    羿循着声音的方向转头看去,原来是嫦娥气喘吁吁地冲上了山坡,连忙问她:
    “怎么了,出什么事了?”
    “大羿,你好糊涂啊,你知不知道你在干什么?”
    嫦娥的声音又是气愤又是担忧,还夹杂着丝丝的绝望感。羿从来没见过嫦娥这样的神情,于是什么也没说,等待她继续说完。
    “你知道你射的是谁吗?他们都是天帝的亲生儿子啊。临走的时候,天帝怎么嘱咐你,不是让你好好教训这些太阳吗?现在倒好,九个太阳都让你射死了,天帝让你杀死他们了吗?”
    听了嫦娥的话,羿好像被兜头泼了一盆冷水,垂头丧气地坐在地上。这时候尧帝率领大家过来表示谢意,羿也不愿理睬,默默地走下了山坡。




    43. 昆仑寻药

    插图:明代唐寅《嫦娥执桂图》


    嫦娥说得没错,天帝听到消息之后,懊恼得厉害,虽然嘴上没说什么,心里却恨透了羿,竟然默默地取消了羿和嫦娥的神仙资格。这下好了,户口都给注销了,他们两口子再也回不去天宫了。
    羿倒没什么,他早就厌倦了天宫里重复而单调的生活,现在正好在人间走走看看,换个新鲜而轻松的活法儿。听尧说还有很多猛兽恶禽为祸人间,严重威胁着人们的生活,他很痛快地答应要为民除害,心想:看来我还有用,这次被贬凡间算是贬对了。
    羿制造出更强劲的弓箭,按照人们的指示,寻找作恶多端的猛兽。短短几年时间,他就铲除了中原的猰貐(yà yǔ)、畴华的凿齿、凶水的九婴、青丘的大风、桑林的封豨(xī)、洞庭的修蛇,这些本领高强、无恶不作的妖怪往往都是天上神仙的家畜,趁着主人不注意的时候偷偷溜到人间,现在撞上神箭手的枪口,当然没好果子吃了。
    当天下太平,疲惫的羿回到家里,妻子嫦娥的冷漠态度让他感到非常失望。自从被开除仙籍之后,羿还能自得其乐,嫦娥却无所事事,每天只能独自守在家里,最初的好奇和新鲜消失之后,随之而来的便是深深的无聊和寂寞。尤其这几年羿又忙着四处为民除害,根本顾不上给她安慰和陪伴。
    羿也知道自己对不起嫦娥,除了想法设法地哄她开心,也不停地思索重回天宫的办法。有一天,他对嫦娥说:
    “最近我听说,昆仑山上的西王母有长生不老药,我要去找她求药,你在家等我的好消息吧。”
    嫦娥听了很高兴,脸上重新有了笑容,当天晚上便搜罗家里的食物,为丈夫做了美味可口的饭菜。临睡之前,嫦娥叮嘱丈夫:
    “我也听说西王母神通广大,你好好跟她求情,说不定她有办法帮我们重回天宫呢。你赶快睡觉,要不明天早晨就出发吧?”

    西王母是谁?怎么会有这么大的本领呢?
    原来西王母是住在西方昆仑山上的怪神,怪到什么程度?她长着豹子的尾巴,老虎的牙齿,乱蓬蓬的头发上戴着玉胜(发簪),喜欢长啸,掌管天上人间的瘟疫和刑罚。西王母生活在山洞里,偶尔出洞巡视,身边有三只青鸟轮流为她觅食。
    说到这里,也许有的读者会问,西王母到底是人还是鬼?很难回答,我们连她是男是女都搞不清楚呢。不过,线索就藏在疑惑之中:王母、玉胜、青鸟,这些带有女性意味的特征给强力怪神赋予了女性的色彩,慢慢地人们就认为她是女神了。
    西王母掌管瘟疫,自然就掌握着人类的生死密码,最重要的是山上还生长着奇特的不死之树,传说中的长生不老药就是这棵树的果实,也有人说是西王母瑶池蟠桃园里的蟠桃。反正不管是什么,你总得跑到昆仑山吧?
    从尧帝的都城到昆仑山,穿越沙漠,翻过高山,路途遥远而险恶,大羿历尽千辛万苦,终于找到了西王母。西王母听完羿的来意,非常爽快地答应了。她也欣赏羿为人间除害的行动,决定慷慨地赠送长生不老之药。羿看到西王母这么痛快,大着胆子说出了嫦娥的想法,问西王母能否帮助他们两口子重回天宫。
    这次西王母却很为难,尽管她也理解嫦娥的心情:原来只是跟着丈夫来人间旅游,谁知道再也回不去家了,这怎能不让人郁闷?然而将他们贬下凡间毕竟是天帝的旨意,谁能私自违抗呢?
    “我很同情你们两个人,很想帮你们重返天宫,遗憾的是我也不能违背天意啊。如果将来有机会,我再帮你们向天帝求情。不过,我告诉你个秘密,这些药物本来足够两个人长生不老,要是让一个人吃了,那也很有可能飞上天宫。你们好自为之吧。”




    44. 嫦娥奔月

    羿谢过西王母,带着珍贵的仙果回到了嫦娥身旁。
    看着兴致勃勃的丈夫,嫦娥怎么也高兴不起来。唉,最后的希望也破灭了,看样子今生今世只能蜷缩在人世间了。当等丈夫说出那个秘密的时候,一道火光突然闪耀在嫦娥的内心深处。我还有机会!
    精力过人的大羿还是像从前那样,四处游荡,寻找自己的用武之地,而且离开家就是很长时间。这年八月十五,也就是羿和嫦娥约定分享仙果的日子,月亮快要落山了,羿还没有回家。望着摆放在面前的诱人仙果,寂寞难耐的嫦娥再也克制不住好奇,慢慢地把手伸了出去。
    “大羿,对不起,我不是背叛你,只是太好奇你说的那个秘密了。”

    插图:嫦娥奔月图


    嫦娥吃完了所有的果实,感觉昏昏欲睡,等她站起身来,想要躺下休息的时候,却又觉得身体变轻了,脚底好像踩着棉花。啊,原来西王母的秘密没有骗人。眨眼间,嫦娥已经来到门外,身体已经高过屋顶。
    “我飞起来了,我又能回到天宫了!”
    正在这时,许久没有消息的羿扛着新打的猎物回家了。低头看着兴冲冲走进院子的丈夫,嫦娥悲从中来,再也按捺不住悲伤的心情,凄厉地大喊道:
    “大羿啊,我对不起你……”
    听见这声惨叫,羿连忙抬起头来,循着声音望去,看见妻子嫦娥在自己的头顶越飞越高、越飞越远。他什么都明白了,然而一切都晚了。背叛和抛弃、惊异和愤怒,乱纷纷的情绪涌上心头,像澎湃的海水,又像狂风吹拂的落叶,令他难以自持,几乎站立不稳。不过很快,他又理解了妻子。
    眼泪滑下大羿的脸颊,他张了张口,却什么话也说不出来。“去吧,嫦娥,我亲爱的妻子,只要你高兴,我永远不会怪你;再见了,嫦娥,从前是我连累了你,现在总算补偿给你了……”
    从那以后,嫦娥就飞上了月亮,住在广寒宫。据说广寒宫里有一棵高大的桂树,每逢月圆之夜,有人还能看见一个美丽的女人依在树下,朝着人间深情遥望。那是嫦娥,痴痴地在茫茫人海里寻找丈夫的身影,你说她有没有后悔呢……










    放眼世界:登月,登月!

    插图:美国宇航员尼尔•阿姆斯特朗在月球


    千百年来,全世界的人们都对月亮充满好奇,诗人们为月亮写下无数的美丽诗篇。月亮上面究竟有什么?如果真的有嫦娥,那也应该有阿尔忒弥斯(希腊神话里的月亮神)和狄安娜(罗马神话里的月亮神),另外日本人的月亮女神叫做辉夜姬,印度和俄罗斯的月亮神则是男性。
    随着科学技术的发展,尤其是天文望远镜的出现,月亮终于被揭下了神秘的面纱:那里荒无人烟,没有花草树木、鸟兽虫鱼,没有广寒宫和嫦娥,更没有吴刚、桂树和月兔,甚至没有人类赖以生存的空气。换句时髦的说法,有的只是寂寞!
    1969年7月21日,美国的宇宙飞船“阿波罗11号”载着三名宇航员,成功登陆月球。当阿姆斯特朗的双脚踏上月球表面的时候,他说了一句意味深长的话:“这只是我个人的一小步,却是整个人类的一大步(That's one small step for man, one giant leap for mankind)”。这句富有诗意的话影响巨大,至今还在激励着人们不断探索未知的世界。
    我们中国是什么情况呢?我国的探月计划恰好被命名为“嫦娥工程”,分为“无人月球探测”、“载人登月”、“建立月球基地”三个阶段。2007年10月24日,“嫦娥1号”月球探测器成功发射,标志着中国成为世界第五个成功发射月球探测器的国家。2010年10月1日,“嫦娥2号”在西昌卫星发射中心成功发射,取得圆满成功。2013年12月2日,“嫦娥3号”成功发射,这次携带月球探测车,实现软着陆。这也是阿波罗计划结束之后登陆月球的第一个软着陆探测器,意义深远。
    相信不久的将来,我们国家自己的宇航员也会造访嫦娥的故乡,让我们拭目以待!




    附:诗人简介
      请参考第9章《夸父追日》。
  • joy2007

    楼主 2016-5-29 16:12:40 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一

    第十五章
    虞舜:孝顺的艺术
    开场诗:刘禹锡《潇湘神》
    45.不幸的童年
    46.忽然长出了翅膀
    47.地道战
    48.南风歌
    讨论主题:“大同之世”





    开场诗



    潇湘神•湘水流
    唐 刘禹锡
    湘水流,湘水流,九嶷云物至今愁。
    君问二妃何处所,零陵香草露中秋。
    插图:明代文征明《湘君湘夫人图》


    这首看起来像是变了形的七言绝句,严格来说已经不是诗而是词。诗与词,最大的区别在于后者可以配乐歌唱,当然就要求有曲调,而词牌(也称词格)就是填词用的曲调名。这里“潇湘神”是词牌名,“湘水流”是题目。我们熟悉的词牌还有“菩萨蛮”、“蝶恋花”、“卜算子”、“西江月”等。
    “潇湘神”是唐代湖南人祭祀湘妃的曲子,诗人刘禹锡为它填了两首词,另一首是《斑竹枝》:“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。”这两首诗说的都是舜帝的两个妃子,娥皇和女英。前面讲过,她们都是尧的女儿,和舜感情很好。舜死后,娥皇和女英在湘江岸边,遥望着九嶷山终日啼哭,眼泪落上竹子上面,竹子便挂满了斑斑泪痕,成了“斑竹”,也称“湘妃竹”。后来,两个人纵身跃入滚滚湘江,殉情而死,化为湘江女神,被人们尊敬地称为湘妃或湘夫人。
    词中还提到两个著名的地方,九嶷山和零陵,都与舜帝有关,我们这就来讲。











    45. 不幸的童年
    插图:舜帝像


    “夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”——《孝经》
    “孝”是我们中国人最重视的品德,也是每个人的立身之本,甚至是国家政治的核心理念,很多皇帝都主张“以孝治天下”。民间也有类似的说法,比如“不孝之人不可交”、“求忠臣良相于孝子之门”等。这些话今天想起来还是很有道理,一个连父母都不孝敬的人,实在是不值得交往。除了孔子的学生曾参写的《孝经》,元代人郭居敬编录的《二十四孝》在中国同样广为流传,第一孝就是“虞舜孝感动天”。

    颛顼—→穷蝉—→敬康—→句望—→桥牛—→瞽叟—→舜、象……
    从这份名单可以看出,舜是颛顼的直系后代。舜姓姚,名重华,字都君,谥号为舜,国号有虞,也被称为虞舜。舜最独特的地方在于他的眼睛,据说他是双瞳,也就是两个瞳孔,所以名字叫重华。
    两个瞳孔啊?
    很多人不相信,我也是将信将疑,毕竟身边没有这样的人,无法考证。不过史书记载有重瞳的还不止舜呢,造字的仓颉、晋文公重耳、西楚霸王项羽、后凉国君吕光、北齐皇帝高洋、隋朝名将鱼俱罗、南唐后主李煜,反正都是很厉害的人物。
    看眼睛,论长相,舜无疑是天才,然而天才未必就有好的命运。这事坏就坏在舜的父亲瞽(gǔ)叟和他的后妈。舜的亲生母亲死得早,瞽叟再婚,后妈很快又生了个儿子,名字叫象。后妈为人刁蛮,真不是省油的灯,怎么看舜都别扭,开始还不好意思自己动手,就唆使瞽叟殴打儿子,后来干脆亲自上阵,动不动又打又骂。
    瞽叟不仅眼睛看不见,心眼还很坏,偏听偏信,惧怕年轻的后妻,对小儿子百依百顺,越来越讨厌大儿子。至于舜的弟弟象,仗着父母的宠爱更是不可一世,对同父异母的哥哥充满敌意和莫名其妙的仇恨,必欲置之死地而后快。
    舜是多么可怜!
    作为家里的长子,作为哥哥,他又是怎么做的呢?他可以心怀仇恨、以牙还牙,趁着没人的时候打弟弟,肯定打得过,当然也可以抽身逃避、置身事外,然而舜没有这样做。
    他想,父亲是生我养我的父亲,我要尊敬他、爱戴他。如果他对我好我才孝敬,对我不好就不孝敬,那就不是真正的孝敬了;后妈虽然不是亲生母亲,可也是人情和道义上的母亲,我也要像对待父亲那样对她;弟弟还小,不太懂事,我是哥哥,怎么能学他呢?他的行为再不像弟弟,也改变不了我是哥哥的事实。我必须做好我的本分。
    正因为有这样的想法,舜才能在这样的环境里平安成长。他孝顺父母,爱护弟弟,主动承担家务。他到历山耕种,到雷泽捕鱼,还到海滨制作陶器,无论到什么地方,总能凭借自身的正气和品德赢得人们的尊敬和信赖。即使他住的地方再偏僻,再荒凉,一年之后都会聚居成村落,两年之后变成邑,三年就能发展成都市。传说他在历山种地的时候,大象都来帮他耕地,百鸟都来帮他播种。
    尽管这样的说法有些传奇,我还是宁愿选择相信,谁不愿意跟品德高尚、心底善良的人交往呢?“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”这是《孔子家语》里的孔子名言,说的就是这个道理:跟舜这样的人做邻居,就像走进长满兰花香草的房间,慢慢地闻不到香味了,那说明你自己也具有了芳香的味道。




    46. 忽然长出了翅膀
    插图:山东济南千佛山,古称历山,又名舜耕山,相传大舜曾在此耕种


    千万不要以为自己身份卑微,做好做坏都一样。舜的作为很快就传到了尧帝的耳朵,他感觉这是个难得的人才,有意培养舜做自己的接班人,于是先把两个女儿嫁给了舜,看看他是不是真像传说的那么优秀。
    舜和娥皇、女英结婚之后的情形,前面第十三章我们大致说过,这里要说的是颇具神话色彩的插曲。
    婚后,舜带着两位贤良的妻子,过上了幸福美满的独立生活,而且得到尧帝的欣赏,前途无量。按理说,儿子过好了,父亲、后妈和弟弟应该高兴,因为舜本来就对他们很好,现在更有能力照顾他们。
    事实却不是这样,三个人的心里就像着了火,那是嫉妒的火,愤怒的火:这个憨厚老实得像傻子的舜,凭什么有这样的好命啊?为什么不是聪明伶俐的象呢?俗话说羡慕嫉妒恨,羡慕不成生嫉妒,嫉妒再演变成恨,最后就是想方设法地害人。
    有一天,弟弟象来到哥哥家,满脸堆笑地说:“家里屋顶漏雨,父亲让你明天过去帮着修屋顶,别忘了啊!”
    舜当然不会拒绝,答应明天早点儿过去。第二天吃过早饭,舜刚要出门,娥皇就喊住了他:“象多长时间都不理你,现在笑嘻嘻地找你帮忙,肯定有猫腻。为了防备不测,我和妹妹连夜给你做了这件衣裳,你穿上再去吧。”
    新衣裳很奇怪,五颜六色,而且绣着模样奇怪的大鸟,翅膀尤其硕大。想想娥皇的话,舜觉得有道理,于是从女英手里接过衣裳,穿了起来。
    那边甜蜜又恩爱的三个人心怀诡计,看到舜兴冲冲地赶来,还穿着鲜艳又怪异的新衣服,忍不住在心里偷笑,象凑到他母亲的耳朵边儿,强压着声音说:
    “他肯定知道自己活不长了,连新衣服都准备好了,嘿嘿嘿……”
    舜哪里知道他们的心思啊,遵照父亲的指示爬上屋顶,寻找漏雨的位置。忽然,他闻到一股奇怪的味道,连忙往地面看去。啊,惊人的一幕出现在眼前。
    原来房子周围早已堆满了柴草,此时此刻他们正转着圈地放火。这是要烧死舜啊。火势越来越猛烈,热辣辣的火苗已经窜上了屋顶,用不了多久舜就会葬身火海。舜感到彻骨的悲伤和荒凉,怎么也想不到最亲的人竟然下手最狠,这么多年还是放不下对自己的成见和敌意。
    绝望的舜抬头看了看天空,天空高远而蔚蓝。啊,就这样死了,甚至来不及和亲爱的妻子告别。啊——舜伸开双臂,一声长啸划破天际,不料奇迹就在这时发生了。那件五色彩衣猎猎作响,像鸟儿扑扇着翅膀。舜终于腾空而起,绕着自己从小长大的房子转了三圈,然后就消失了。
    瞽叟、后妈和象看得目瞪口呆,这件事完全超出了他们的理解力!不仅没有烧死舜,而且白白地搭上了房子,心里别提有多么沮丧了。
    人们常说贼心不死,这话用在他们身上真是再恰当不过。一计不成,又生一计,没过多久,他们又想出了新的办法,出主意的是后妈:
    “老头子,我听邻居们说重华活得好好的,要不你去看看?”
    “啊?我哪有脸再去找他,他肯定恨死我们了。”
    “那你不去谁去,上次是象去的嘛?没什么,重华这孩子那么傻,不会记仇,你先认个错,就说上次是不小心,说不定他也信了。关键是他那两个女人,你要躲着点儿。你就说我准备了点儿酒菜,请他来吃饭,顺便帮我们淘淘那口老井。”
    瞽叟拗不过老婆,只好腆着老脸去找儿子。舜见父亲亲自登门认错,心里非常感动,对他的要求也满口答应。等父亲走后,娥皇和女英从里屋走了出来,对丈夫说:
    “你千万不能大意,这次恐怕更危险,不过我们早已做好了准备。明天你去的时候,记得把这件衣服穿在里面,随机应变。”
    舜嘴上答应,心里却不以为然:难道他们不知悔改,还要三番五次地害我?




    47. 地道战
    插图:湖南省宁远县的舜帝陵


    那天的气氛喜气洋洋,洋溢着久违的和美亲情。父亲、后妈和弟弟的脸上堆满了取之不尽用之不竭的笑容,殷勤地劝舜多喝酒。父亲说,重华啊,我没想到自己的儿子这么有出息,赢得了尧帝的欣赏,还娶了那么漂亮的妻子,突然就从原来的穷小子变成了前途无量的贵人,我真为你骄傲啊。父亲从来没说过这么温情脉脉的话,舜听了很感动,泪水在眼眶里打转。后妈说,重华啊,虽然你不是我的亲生儿子,可是看到你现在过得这么好,这么富有,我真为你高兴啊,你要多教教弟弟,有什么需要只管让他帮忙。后妈只要笑着跟自己说话,舜就足够欣慰了,这时眼泪已经落下来了。弟弟象不停地给哥哥倒酒,一边恭维哥哥好福气,一边为自己从前的作为道歉。
    舜快醉了,不是因为酒,而是因为这甜蜜的家庭气氛。舜想:多少年来,明明有家,我却像个无人认领的孩子。现在好了,家人终于回心转意。从今往后,我要更好地爱他们,帮助他们过上更美好的生活。
    正在这时,后妈朝着象使个了眼色。象立刻心领神会,拉着哥哥的手说:
    “哥哥,酒喝得差不多了,咱们干活儿去吧。”
    舜连忙站起来,跟着弟弟来到老井旁。象说,这口老井没水了,挺可惜的,应该淘一淘,要是你喝多了,我下去吧。舜很感动,急忙拉住弟弟的手说,哥哥在,怎么能让弟弟下井呢,你在上面吧,我下去。于是,象高兴地退开了。
    舜刚下去,惨剧就发生了。刚才还醉醺醺坐在屋里的瞽叟和后妈,嗖地蹿到井边,拿起早已准备好的工具,拼了命地往井里填埋泥土和石块。其实从刚刚下到井底,舜就感觉到不对劲了。井水淹没了他的腰部,根本没有问题啊,为什么还要让我下来淘井呢?冰冷井水的刺激,让醉意立刻消失了。他连忙脱下外衣,露出娥皇、女英让他穿在里面的新衣服。
    地面上的三个人填满了水井,还在上面使劲跺脚,确保舜不会逃出,然后拍打着身上的泥土,得意洋洋地相视而笑。“嘿嘿,这下看你往哪儿跑?”
    他们心急火燎地跑到舜的家,看着宽敞的房屋和整洁的院落,看着堆满仓库的粮食和满圈的牛羊,看着尧帝赏赐的琴和各种宝贝,尤其是象盯着美丽的娥皇、女英上下打量,心想这一切很快就属于自己了,奸诈而甜蜜的笑容忍不住浮现在嘴角。
    象坐下了,抚弄琴弦,想着怎么跟两位嫂子说出舜死亡的消息,忽然听见女英冲着院子里喊道:
    “啊,你回来了?父亲、母亲和弟弟都在这儿呢。”
    谁回来了?!
    象和瞽叟他们连忙站起来,向外张望。天啊,谁也想不到的事情就出现在眼前:舜竟然完好无损地回家了!他们彻底绝望了,脸上红一阵白一阵,结结巴巴地打了声招呼,连忙逃跑似的离开了。
    原来是娥皇和女英绣在衣服上的巨龙显出真身,驮起舜,沿着井底的秘密通道游向远处,逃离了危险之地。当然了,瞽叟他们怎么也不会想到,这次明明没看见重华穿奇装异服啊?那么肯定是有神灵在暗中帮助舜!从此以后,他们彻底打消了陷害舜的念头。




    48. 南风歌
    插图:正如国内有多处首阳山,历山同样很多。
    除了山东济南的千佛山,山西垣曲的历山也有可能是大舜劳作过的地方


    舜的品德、能力完全赢得了尧帝的认可,于是传位给舜,让他代理国政。二十八年以后,尧帝逝世,舜在办理完为期三年的丧事之后,让位给尧的儿子丹朱,自己退避到南河之南。
    结果,丹朱既无能又无德,根本担负不起国君的责任。天下诸侯都不去朝拜丹朱,而是朝拜舜;老百姓打官司也不去找丹朱,而是自发地去找舜。这是民心所向,天意所归,舜重新回到都城,真正履行起天子的职责,不久又把都城迁到了蒲坂(今山西省永济市)。
    富贵之后,舜仍然没有忘记自己的父母兄弟。他乘坐马车,打着天子的旗帜回家拜见父母,还像从前那样恭敬孝顺。对于那位桀骜不驯、阴险狡诈的弟弟,舜也封到有鼻去做了诸侯。瞽叟和象都受到了很深的震动,彻底被舜的人格征服了。他们真诚地向舜认错,尤其是象,后来还成了不错的地方官呢。
    舜继承了尧帝勤政爱民的做法,任命伯益、皋陶、契、后稷等人管理国家大事,具体来说是后稷负责教人民种植五谷;契教育人民亲睦友好,做到父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信;皋陶制定甲兵、斧钺、刀锯、膑刑、鲸刑等五种刑罚,公平施行;倕负责传授百工技艺;伯益主管畜牧事业;夔担任司乐,教导孩子们正直温和、宽大恭敬、刚毅而不残暴,简重而不骄傲。
    大臣们是否合格尽职,每三年都要进行考察,有功劳的要赏赐,有过错的要惩罚。当时最重要的是洪水暴发,尧帝时期任命鲧治水。鲧用堵的方式四处拦截,结果导致洪水更加泛滥,人们家园被毁,流离失所。舜听取四岳的意见,处罚了治水不力的鲧,重新任命鲧的儿子大禹治水。大禹吸取父亲的经验,采用疏导的方式,开凿河渠,将洪水引向大海,水患终于彻底平息。经过多年的治理,国家变得越来越富强,人民也敦睦友好,真正是夜不闭户,路不拾遗,从前经常侵犯中原的也不敢来了。
    舜还丰富了人民的文化娱乐生活。他把父亲瞽叟制造的十五弦琴改造成二十三弦琴,整理了《九韶》、《六英》、《六列》等乐曲。演奏《九韶》的时候,凤凰都被吸引来了。
    1500多年以后,孔子在齐国听到了这首乐曲,激动地说,“这真是尽善尽美的音乐啊!”舜还亲自写了一首歌,《南风》:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”这是什么意思呢?大概是说:清凉的南风啊,你能消除人民的忧愁;及时的南风啊,你能增加人民的财富!

    晚年,舜把帝位让给大禹,自己到全国各地巡视,亲眼看看人民的生活,却不幸死在苍梧之野。舜死之后,整个国家都被悲伤笼罩,人民就像失去了亲生父母那样悲哀,更不用说陪伴舜共度患难的娥皇和女英了。她们跋涉千山万水去南方,泪水不停地流淌,湘江边的竹子都挂满了斑斑泪痕。人们找到舜的遗体,埋葬在九嶷山南麓,将舜的陵墓称作零陵。
    三年丧礼结束,大禹也像舜那样退避到阳城,听取民意。结果,舜的儿子商均也很差劲,根本没人理睬。于是,大禹回来,正式继位。尽管大禹也是伟大的君王,然而尧、舜的时代还是一去不返了,那是中国历史上最美好的时代,那是权力真正为人民服务的时代,也是后世之人心心相往的“大同世界”。








    讨论主题:“大同之世”
    插图:孙中山书法《天下为公》


    近代考古学家将人类早期历史区分为石器时代、青铜时代、铁器时代,而我国东汉时期的袁康在《越绝书》中引述战国风胡子的话,对中国历史做了如下概括:三皇时代是石器时代,五帝时代是玉器时代,夏商周三代是铜器时代,春秋战国进入铁器时代。现在,三皇五帝时代结束了,我们的华夏文明伴随世界文明,即将迈入另一个全新的时代——青铜时代。
    这时,人们的创造性更强,改造世界的能力更强,物质文化生活更加丰富多彩。不可避免,人们的欲望也将越来越多。如果这欲望得不到满足,矛盾和战斗也将随之出现。
    人类使用的工具越来越先进,这是否意味着生活更幸福?春秋战国时代的知识分子们不这样认为。他们心目当中最理想的应该是三皇五帝时期,勉强凑合的是夏商周三代。前者是“大同之世”,后者是“小康之世”。请注意,这与我们现在提倡的小康社会不一样。
    “大同之世”和“小康之世”有什么区别?前者是“公天下”的社会形态,二后者是“家天下”的社会形态。“公天下”时代的权力移交是尧舜的禅让制,“家天下”时代的权力移交是世袭制。先秦诸子都不傻,难道他们不知道以前的生活水平太差吗?历史学家吕思勉先生道破了这个秘密:“在大同之世,物质上的享受,或者远不如后来,然而人类最亲切的苦乐,其实不在于物质,而在于人与人之间的关系,所以大同时代的境界,永存于人类记忆之中。”
    时间的洪流滚滚向前,我们永远不可能再回到那个时代了,然而这并不影响我们将美好的大同社会当作我们奋斗的目标,请让我们高声朗诵孙中山先生手书的孔子名言吧:“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”



    附:诗人简介
       刘禹锡(772842),字梦得,洛阳人。贞元年间进士,登博学宏辞科。授监察御史,因参加王叔文集团而被贬朗州,迁连州刺史。后得裴度推荐,任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元友善,并称“刘柳”。又与白居易唱和,并称“刘白”。
  • joy2007

    楼主 2016-5-30 11:23:12 使用道具

    本帖最后由 joy2007 于 2016-5-31 10:51 编辑

    女儿做家务和“王安石变法”



    锦绣谷

    王安石

    还家一笑即芳晨,好与名山做主人。

    邂逅五湖乘兴往,相约锦绣谷中春。

      

    王安石像


            没有客人来的时候,我们家的客厅基本上荒废,实在看不下去了就收拾收拾。自从吃饭回归小餐厅之后,茶几也无人光顾,毕竟没空坐那喝茶看电视,再说春节的时候明明收拾了(春节到现在多长时间?),现在怎么又满满的了。

           乔妹放学回来就嘟哝,让我给收拾出来。我在厨房里锻炼身体(洗碗),嘴上答应着,同时警告乔妹,你先把自己的东西拿开,省得我一动手可能要扔东西。乔妹行动起来,一会儿过来报个告,我拿走了某某。我说好。乔妹说,我又拿走了某某。我说很好。

           这样就开始了。

           开始了就停不住了。

           我快锻炼完的时候,乔妹的语气明显激动起来。哇,爸爸,你快来看啊。我擦干手,快来看。果然了不起,茶几上,沙发上,干干净净,空空荡荡,乱七不见了,八糟消失了。我很惊讶。徐老师也被惊动了,激动地找手机,要拍照留念。



            乔妹乘胜长驱,继续转战隔断、鞋柜和鞋架,那里既是门面,也是重灾区。闺女戴上口罩,稀里哗啦地掏出鞋子,重新摆放(主要是把我们的鞋子堆到里面,腾出地方放她的鞋子)。

            爸爸,这个放哪儿?我说随便。爸爸,这个放哪儿。我说还是随便。这时乔妹也提高了嗓门儿,对啊,先做了再说,不对了再改嘛!!!(平日的教育联系到实际,立刻有了思想的力量)我的脑子里灵光一闪,马上联想到我们这半个月来一直在讨论到现在还没讨论出结果的“王安石变法”。

            我说,你这哪里是做家务,分明就是变法啊,规模是小了点儿,原理是一样一样滴,你看你是王安石,我是宋神宗(比喻),你想怎么干我都不阻拦,因为变法嘛,对吧,矫枉难免过正,稍微过点火不可避免,总不能拿尺子量准了再改革,所以你只要做事,出发点是好的,那就不要怕别人说三道四,不做事的人永远有道理,做事的人永远会犯错。

            乔妹连连点头。         



            我说,别看司马光会砸缸,会写《资治通鉴》,别看苏东坡会画画,会写《留侯论》《晁错论》,说起来哪个不是头头是道?看别人和自己做是两码事,他们干起政治来真和王安石不是一个档次。尤其是苏轼,新法也反对,旧法也反对,真不知道心里是怎么想的,怪不得干到部长就升不上去了(不好意思,爸爸连科长都没干到)。新法那些人,除了吕惠卿、李定人品有问题,其余的章惇啊,曾布啊,不贪污不腐败,远胜现在的干部们,所以啊,不能被历史的光环遮住眼睛,应该客观评价他们,咱又不是王安石亲戚,也不是苏轼老乡,没必要拉偏架,对不对?

             乔妹说对,不能拉偏架。

             我说,王安石也不是没问题,用人就不对,你应该吸取这个教训。作为老师信任的班长,难道是让你挑张三的刺找李四的茬吗?不对,管教孩子是家长的工作,你要做的是帮老师维护班级团结。君子周而不比,小人比而不周。你不要老看同学的缺点,多看人优点,只要品质不差,调个皮,捣个乱,别去管他,能犯错的人才能干事情。王安石吃亏就吃亏在这里,有宰相之才,没有宰相之量,谁说他不好就跟谁急眼,这就让小人钻了空子。你想旧党都是正人君子啊,像韩琦、欧阳修、司马光、程颐,怎么齐刷刷地反对,没人替他说句好话?从做人上说不是很失败吗?千万不要以为自己真理在握就目空一切。

            乔妹说对啊,原来我觉得谁谁不好,现在觉得TA其实也有很多优点。

            我说,你看家务活还好办,爸爸刷碗自己就干了,越是做大事情,越是需要人帮忙,你不团结怎么行?拿爬树来说吧,一个扯你左腿,一个扯你右腿,一天你都爬不了一米。也许你会说,谁敢扯我我踹他,那人家不敢明扯,还不敢暗扯吗?王安石就是这样的,扯后腿的人太多了,打小报告的太多了,干着干着自己都烦透了,最后宋神宗怎么留都留不住,伤了心了。

             乔妹说没事,同学们都挺喜欢我的。

             我说,别人做事你要报以喝彩,自己做事要有自信,至少要有“三个自信”:天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤(王安石语录)。哪怕失败了,能力得到了锻炼,还收获了经验;知道东西往哪儿放,这就像人知道如何自处,自己自由自在,还不碍别人的事;知道哪个该处理,这就等于学会了取舍;不知不觉,你的心态就调整到了主人翁的心态。这时候,家才是你的,主人活出了主人样。


             我说,都说王安石变法四十年后北宋灭亡,很多人都怪王安石,其实是他们不敢往皇上太后身上推,毕竟最早做检讨的是南宋,只能拉王安石垫背。可是王安石不变法,北宋就长得了吗?乔妹说对,可能二十年就没了呢。所以啊,新党旧党争得那么热闹,本质上还是儒法思想的争斗、南方和北方的地域文化之争、传统农业经济和国家资本主义的争斗。争到最后,为了争而争,国家大事都忘了,反正就是相互看不顺眼,你说东我就说西,你说天亮我就说天黑。什么是党争?这就是党争啊。  

             最后,你知道为什么爸爸对熙宁变法这么感兴趣吗?因为变法结束后又过了900年,也就是1976年,中国大地上发生了惊天动地的大事情,霹雷一声震天响:爸爸出生了!你说巧不巧……



  • fcdmm

    2016-5-31 08:00:53 使用道具

    非常感谢分享!!!!!!
  • joy2007

    楼主 2016-5-31 10:55:05 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十六章 大禹治水
    开场诗:杜甫《禹庙》

    49.失败的爸爸
    50.成功的儿子
    51.最后的禅让

    放眼世界:席卷世界的洪水

    开场诗

    禹庙
    唐 杜甫
    禹庙空山里,秋风落日斜。
    荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。
    云气嘘青壁,江声走白沙。
    早知乘四载,疏凿控三巴。
    插图:浙江省绍兴市的大禹陵


    看到这个题目,可能有的读者会问:天啊,我们国家怎么这么多庙啊?禹庙、尧庙、舜庙、孔庙、关帝庙、岳王庙……真是数不胜数啊!不错,这的确是我们中国文化的重要特点,对于那些深刻影响我们生活的人,我们总是怀着深深的眷恋,宁愿相信他们的灵魂永远陪伴在我们身边。曾子说“慎终追远,民德归厚矣”,就是这个意思。
    公元765年,五十四岁的杜甫离开四川,沿着长江东下,从此再也没有回来。经过忠州的时候,诗人拜访了这座禹庙。空山、古庙,秋风、落日,简简单单的几个词语便描绘出清冷萧瑟的气氛。既说了禹庙建设年代的久远,也能反映出作者的心境。诗言志嘛,每句话都是诗人内心的写照。第二句和第三句不仅描写眼前的风景,也隐约地写出了大禹的功绩,因为他治水成功,南方民族便把丰收的橘柚进贡给他品尝,龙和蛇也不再兴风作浪,危害人间。第四句说大禹的功绩遍布祖国的每个角落,疏导长江,连偏远的三巴(巴郡、巴东、巴西)也受到他的恩惠。那么,大禹是怎么治理水患,“乘四载”又是什么意思呢?








    49. 失败的爸爸



    前面我们说过,早在尧帝和舜帝的时候,洪水就已经来了。因为四岳的推荐,尧帝听说鲧这个人很有能力,于是就派他去治水。
    鲧是谁?这个人大有来头。他是颛顼的儿子,昌意的孙子,当然也就是黄帝的重孙子了。鲧姓姒(sì),字熙,曾被尧帝封为崇伯,崇地在哪里?现在的河南嵩山,这里就是夏后氏活动的主要区域。
    鲧怎么治水?具体方法我们不得而知,不过根据千古流传的说法,鲧最重要的治水思想就是堵。简单地说,哪里水害严重,我就把哪儿堵住,让洪水不再流淌。这是相当有难度的事情,一个水龙头坏了,我们都很难堵住水流,何况是巨浪滔天的洪水呢?这边刚刚投下石头泥土,转眼就被冲跑了。难啊!鲧没有检讨自己的思路是不是有问题,反倒认为人间的泥土和石头太不给力了。如果有这样的泥土就好了:洪水上涨的时候它也长,洪水拐弯的时候它也会拐弯。省力又高效,自动化!
    鲧不是异想天开,这种自动化泥土有没有呢?有,息壤!不过在天宫,那可是天帝的宝贝啊,专门用来修建神仙的宫殿。结果,鲧还真就给偷回来了。效果那就不用说了,简单实用,哪儿有洪水,息壤往哪儿填。原来鲧治水花费了九年时间都不见效,现在几个月就快搞定了。正当大家准备举行庆功会的时候,天帝听说了鲧偷窃息壤的消息,非常愤怒,立刻派天兵天将来到人间,不仅没收了息壤,还把胆大包天的鲧处死在羽山。
    这是《山海经》里的传说,太神奇了,我们有点儿不敢相信。如果剥掉这个故事的神话外衣,我们至少能得出这样的事实:鲧治水用了九年时间,最后还是没成功,自己的结果也不太好。事实是舜帝当政之后,已经不能像年迈的尧帝那样容忍鲧了,于是撤销了鲧的职务,并且发配到遥远的羽山,然后把治水的任务交给了鲧的儿子,禹。




    50. 成功的儿子



    禹名文命,字高密,史称大禹、帝禹。作为鲧的儿子,大禹亲眼目睹了父亲治理水患的艰苦努力,也见证了父亲失败的命运。同时,他总结父亲的经验教训,苦苦思索治水的办法。当舜帝召见他的时候,他已经形成了自己的治水理念,胸有成竹。最后,大禹获得了舜的认可和信任。
    我们不妨这样想,河流,尤其是长江、黄河、淮河这样的大江大河,也像我们人类一样有着鲜活的生命,当然也有自己的童年期和成年期,河流的成长充满坎坷和艰难,也需要试探和摸索,最后才能从源头流向大海,打通这段漫长而曲折的生命通道。大禹的时代,正是大江大河的成长期,泛滥的洪水正是河流生命勃发的外在体现。
    大禹敏锐地意识到了。他需要找到灾害的根源,也就是从根本上认识河流,然后才能与水和平共处,安全利用河流资源。首先,他带领人们实地勘察地形,登高山,走平原,熟悉每条河流的来源、流向和特点。当他确信自己已经理解了河流,并在心里为每条河流安排好归宿之后,这才发动人民,开凿山崖,疏通河道,将泛滥的洪水引向大海。
    今天我们几句话就说完了大禹的工作,当时没有先进的机器,没有汽车、吊车,没有挖掘机、推土机,一切只能靠人工完成,大禹的辛劳的确难以想象。不过,我们从大禹“三过家门而不入”的故事就知道他有多忙了。
    大禹接受治水任务的时候刚刚结婚,娶了涂山氏的女娇,但是来不及享受新婚的甜蜜便踏上了治水的征程。后来他碰巧路过家门口,妻子女娇正在生孩子,于是放慢脚步,听见里面传来了孩子响亮的哭声。他知道孩子出生了,多么想抱抱自己的孩子啊。然而灾情不等人啊,大禹只好克制着内心的冲动,毅然前行。
    三年后,大禹第三次路过家门。恰好大门敞开,他看见妻子抱着儿子启,正在院子里晒太阳。妻子看见了丈夫,高兴地让儿子喊爸爸。大禹听到儿子喊爸爸的声音,不由得泪如雨下,然而他只是冲着妻子和儿子挥了挥手,便狠心地转过头去,跟上了治水的队伍。
    大禹不仅公而忘私,而且吃苦耐劳,生活简朴。他带领人民风餐露宿,跋山涉水,总是左手拿着准绳,右手拿着规矩,时时刻刻不忘工作,小腿上的汗毛都磨光了。他陆行车,水行船,泥行橇,山行檋(jū),日夜兼程,不敢耽误,这就是杜甫所说的“乘四载”。经过十三年的辛苦治理,洪水终于疏通了所有的河道,彻底消除了中原地区的洪涝灾害。
    不光治水,任何事情都有正确的方法和错误的方法。有的人沿着错误的道路走到终老,却不知道自己错在哪里。有的人总结前人的错误,改变思路,于是找到了正确的做法。堵塞和疏导,鲧和他的儿子禹恰恰给我们提供了这两种思路。



    51. 最后的禅让
    插图:大禹立像


    治水成功后,大禹又帮助舜帝平定了三苗之乱,国家越来越安定,国土越来越辽阔。这时,舜帝已经在位三十三年了,感觉自己年纪大了,而且对大禹的能力和品德有了充分的了解和信任,便放心地把天子之位禅让给大禹。
    十七年后,舜帝在南巡途中死于苍梧之野。大禹为舜帝办完葬礼,自己避居到阳城,请舜帝的儿子商均代理帝位。然而老百姓都信任大禹,碰上困难都去阳城找大禹而不找商均,诸侯也纷纷朝拜大禹而不朝拜商均。于是,大禹正式登上帝位,定都阳城,国号夏。这就是夏朝的开始。
    正如尧帝禅让给舜帝,这次禅让也很成功。大禹可以说是非常完美的领导人。孔子曾经说过,“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”这句话引自《论语•泰伯》,什么意思呢?大禹这个人啊,我实在挑不出他的缺点,你看他吃饭很节俭但是祭祀鬼神很虔诚,你看他穿衣服很朴素但是祭礼很隆重,你看他身为国君住的地方破破烂烂,但是对待国家事务竭尽全力。大禹真正做到了全心全意为人民服务,足以让今天的贪官们汗颜!
    直到今天,我们还亲切而尊敬地称呼他为大禹!古往今来,当得起这个“大”字的人可不多啊。除了品德,还要有功劳。那么除了治水,大禹还有哪些功劳呢?






    放眼世界:席卷世界的洪水


    世界充满巧合。遥远的古代,当我们国家遭受洪水袭击的时候,世界上很多地方都发生了类似的灾难。很多民族的历史传说中都留下了类似的故事,最著名的要数诺亚方舟。传说上帝要惩罚人间,于是降下滔天洪水,淹没了整个世界,同时指示大善人诺亚制造方舟,救出了他的妻子、儿子等家人,当然还有他们家的鸡鸭鹅等小动物。这个故事被美国好莱坞改编,于是有了电影《2012》,为了逃避世界末日的来临,全人类齐心合力,建造出硕大无比的新方舟,停靠在中国的喜马拉雅山。当淹没珠穆朗玛峰的末日洪水到来时,嗖的一声,船就开走了。
    更巧合的是,苏美尔神话中也有类似的故事,一个叫祖苏德拉的人奉神明的指示,建造了巨大的轮船,逃过了规模浩大的洪水。哦,对了,预言2012年是世界末日的玛雅人也说,天神用木头雕刻出人像,并让他们开口说话,后来人们忘记了天神的存在,天神很生气,气得发起洪水毁灭人类。
    这说明什么?说明巧合不只是简单的巧合,背后隐藏着深刻的真实性。上古的历史距离我们太遥远了,也没留下什么直接的证据,有人就怀疑那部分历史是不是传说和虚构,洪水真的存在吗?大禹这个人是真的吗?通过考察其他国家的历史和传说,反过来也可以验证我们中国历史的真实性。
    地球很大,也很小,一场台风会给很多国家造成灾害,一片云彩也会给好几个国家带来降雨。那么,一块陨石呢?很可能毁灭地球上所有的生物,包括恐龙。何况地球上的海水都紧密相连,这个地方有灾难,那个地方也很难避免,关键看规模够不够大。这样看来,大禹时代的洪水很可能真的存在,并且给当时的中国造成了无穷的灾难。
    今天我们阅读历史,再也不能像古老的祖先那样,片面局限于我们中国,而是应该放眼全球,自觉地把我们的历史放入全人类的发展进程,这样才能看得更清楚,更全面,也更深刻。这样想的时候,我们就不会觉得这场洪水太奇怪了,对吧?



    附:诗人简介
      杜甫(712770),字子美,祖籍襄阳,后迁巩县(今属河南)。自号少陵野老,后世又称他杜拾遗、杜工部。大历五年,病死于赴郴州(今属湖南)舟中。杜甫与李白并称为“大李杜”,世人又尊称为“诗圣”。
  • 行云流水955

    2016-6-1 07:40:54 使用道具

    楼主赶紧出书吧,好期待呀,最好暑假前能出来,假期正好给孩子看看
  • joy2007

    楼主 2016-6-1 11:57:26 使用道具

    行云流水955 发表于 2016-6-1 07:40
    楼主赶紧出书吧,好期待呀,最好暑假前能出来,假期正好给孩子看看

    谢谢亲,好好催下出版社,争取暑假前面世
  • joy2007

    楼主 2016-6-1 12:01:59 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十七章
    华夏为家
    开场诗:张蕴《维扬即事》

    52.涂山之会
    53.家天下
    54.甘之战

    踏访历史:良渚,中国独有的玉器时代




    开场诗


    维扬即事
    宋 张蕴
    牛斗星边禹贡州,东南屏蔽大江流。
    向来明月珠帘梦,不信秋风夜柝愁。

    插图:禹贡九州图


    城市是人的城市,因为人的生活和创造而精彩,你能想象没有人的城市吗?我们热爱自己生活的城市,城市也会感染人的气息,渐渐地有了自己的脾气和秉性。我们每个人都有乳名、学名,长大了还可能给自己取个笔名,很多城市都有好几个名字,这点是不是很像我们?比如历史名城扬州,我们熟悉的名字还有四个:吴州、江都、广陵和维扬!张蕴这首诗写的就是维扬,也就是扬州。
    扬州的名字来自哪儿?诗人已经点明了:《禹贡》。《禹贡》是我国最早的史书《尚书》里的一篇,总共1193字,堪称我国最早的地理学著作。当然,作者不是大禹,而是战国时代的人借用了大禹之名。《禹贡》记载了大禹的治水功绩,最早将当时的中国划分为九州,冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,这些名称深刻地影响了中国人的地理观,九州也成了中国的代名词。那么,大禹真的划分九州了吗?





    52. 涂山之会


    大禹真是有心之人。为什么这么说呢?他在治水的同时完成了中国历史上的首次国土测量,根据山形地貌和风土人情,将广大的国土划分为九州,为国家的统一奠定了坚实的基础。从此以后,我们的祖先对于国家就有了深刻的认识和理解。
    今天看《禹贡九州图》,也许有人会怀疑,当时没有火车飞机,大禹真的能走遍九州吗?这个问题问得好。理性地说,一个人很难在短时间内完成这么庞大的工作,而是经过三皇五帝的长期积累,到了大禹时代,人们对于国家的认识基本成熟,真正意义上的“国家”也呼之欲出了。无论如何,大禹至少是集大成者,总结前人的经验,加上自己的实践,终于将原来朦朦胧胧的认识清晰化了。
    这个应运而生的国家就是夏!
    建立夏朝之初,天下诸侯们的情绪不是很稳定。改朝换代了,很多人都对那个高高在上的位置垂涎三尺,为什么偏偏是大禹继位了呢?有人就不服气。大禹很清楚这种气氛,就在阳城东南的涂山召开诸侯大会。除了祭天,这也是大禹自我检讨的大会。
    那天,大禹穿上隆重的礼服,登上高高的祭坛。天下万国的诸侯按照东西南北的方位站在下面,朝着大禹恭恭敬敬地(至少表面上是这样)行礼。大禹给大家回礼,真诚地说:
    “先帝曾对我说:汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。这些年,虽然我做了许多事,可那都是凭借大家的支持和鼓励。我能力有限,站在这个位置,唯恐对不起先帝和天下万方的百姓,我很希望听到大家真诚的批评和劝喻,让我知道自己哪里做得不好。先帝的教诲我牢牢记在心里,你们的告诫我也会洗耳恭听!”
    大禹刚刚说完,防风氏姗姗来迟。简直大煞风景啊!大禹很生气,集体开会嘛,你又没请假为什么迟到呢?大禹严厉责问,谁知这位防风氏桀骜不驯,似乎很瞧不起大禹。大禹也不客气,因为他知道防风氏的态度代表了很多诸侯的想法,只不过别人不敢表现出来罢了。大禹果断地处死了防风氏,这叫做杀一儆百!
    效果很明显!诸侯们都吓坏了。说心里话,大禹这个人既有能力,又真诚朴素,为什么还要跟他作对呢?于是,诸侯纷纷表示愿意服从大禹的领导。大禹当然也不吝啬,慷慨地赏赐大家,同时严肃法度,明确诸侯应尽的义务,比如有事的时候应该派兵啊,丰收的时候应该进贡特产啊。从此以后,部落之间的联系更为紧密了,国家也更像样子了。


    插图:九州九鼎形制图


    涂山之会结束后,诸侯们都向大禹贡献青铜(金),大禹想到黄帝铸鼎的事迹,也为了纪念涂山之会,就用这些金铸成了九个大鼎,分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎象征九州,豫州在国家中心位置,豫州鼎就是中央大鼎。九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭,九鼎迁到商朝的都城毫邑。商朝为周所灭,九鼎迁到周朝的镐京。再后来成王在洛邑营造新都,又将九鼎安置在洛邑,谓之定鼎。
    这就是“鼎在国在,鼎失国亡”。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后,因周末战火频仍而神秘失踪,至今不知所在,成为千古之谜。



    53. 家天下


    大禹在世的时候,曾想把王位传给皋陶,遗憾的是皋陶去世于大禹之前。最后选来选去,曾经帮助治水的益算是比较好的人选了,大禹就禅位给益。老规矩,大禹逝世之后,益到箕山之阴回避,安心等候人民的选择。
    时代不同了,历史并没有重演。百姓打官司都不去找益,而是找大禹的儿子启;百姓都不歌颂益,而是歌颂启,还说“这才是我们国君的儿子呢”!
    为什么会出现这样的情况?
    孟子老师做了分析:尧帝的儿子丹朱很差劲,舜帝的儿子商均也不好,而大禹的儿子启比较贤明;舜帮助尧帝和禹帮助舜帝,历时都比较长,做出了很多功绩,赢得了人民的信任,他们接班继位已经深入人心了;而益帮助大禹治国的时间较短,来不及为人民为国家做更多的事,难得民心。结果是益郁闷地交了权,启顺利地接了班。
    于是,禅让制的公天下走向终结,世袭制的家天下登上了历史舞台!
    关于这件事,还有不同的说法。有人说大禹死后,启马上就发动了对益的战争,武力夺取了领袖的位置;也有人说益担心启威胁自己的位置,先行拘禁了启,而启奋起反抗,杀死了益,继承了父亲的共主地位。
    如此重大的历史事件,历史潮流转向的重要时刻,出现多几种说法也是很正常的事情。反正不管怎么说吧,这个时代人心变了,价值观变了,原来的禅让制遭到人们的抛弃,人们需要延续性强、稳定性好的国家体制,而启和益不过是在历史潮流中行动罢了。

    54. 甘之战
    插图:夏启像


    继位之后,启放弃了父亲的阳城,西迁到了大夏,建都安邑(今山西省夏县西,也是战国时期魏国的早期都城),中国历史上公认的第一位帝王就这样开始了属于自己的朝代(这个朝代如此重要,以致于我们中华民族在很长的历史时期都以“华夏”为名。“夏”就是夏朝,“华”则是夏后氏部落活动的华山附近)。
    但是,有人不服!谁?
    有扈氏!
    大禹不是搞过涂山之会吗,启也学着爸爸的样子搞了个钧台之会。没别的意思,就是犒劳犒劳大家,拉拢拉拢感情。不料,有扈氏这个部落对启的继位很不满,明确拒绝出席。启立刻就火了,心想:我爸爸能斩防风氏,我就不能杀有扈氏吗?
    启在甘(今陕西户县西南)召集军队,举行了誓师大会。这篇著名的动员令被收录在《尚书里》,题目就叫《甘誓》。隔着四千多年的时间,我们来听听夏启雄壮的誓言吧:
    “嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”
    这是什么意思呢?我们简单地翻译过来:
    “喂!全体将士们听着,我要向你们宣告:有扈氏侮辱金木水火土五种德行,怠慢天子任命的三卿。现在,上天要断绝他们的国运,我代替上天施行惩罚。战车左边的兵士,如果不射杀敌人,那就是违抗命令;战车右边的兵士,如果不刺杀敌人,那也是违抗命令;中间驾车的兵士,如果不能让车马进退得当,你们也是不奉行我的命令。服从命令的人,我要在祖庙里给予奖赏;不服从命令的人,我会在社神之前处死他们!”
    言简意赅!威风凛凛!那士兵们能不拼命打仗吗?经过激烈的战斗,启终于平定了有扈氏,坐稳了天子的宝座。启在位大约三十九年,七十八岁驾崩。
    遗憾的是,晚年的启似乎骄傲了,不再像年轻的时候那么勤俭,生活越来越浮华奢侈,整天饮酒作乐。俗话说,上梁不正下梁歪,这样的父亲能教育好儿子吗?他的儿子会不会受影响呢,会产生什么后果呢?



    踏访历史:良渚,中国独有的玉器时代

    插图:浙江省良渚博物院


    从旧石器时代到新石器时代,再到青铜时代,人类的文明步步演化,每一步都代表着艰辛的奋斗和创造。我们中国文明有个非常独特的现象,那就是在新石器时代和青铜时代之间还存在着玉器时代。前面我们分别踏访了旧石器文化的代表遗址北京周口店,新时期文化的代表遗址甘肃天水大地湾,今天我们就去踏访玉器时代的代表遗址:良渚文化。
    良渚文明位于长江下游、环太湖流域,核心地区是浙江省杭州市余杭区的良渚镇,因而得名。良渚文化有什么特点呢?最明显的是发达的稻作农业、精美的玉器、精致的陶器,还有陶器上面成文成句的文字符号。单以玉器来说,至今出土的良渚玉器已经多达上万件,器形较大的也有上千件,比如玉琮、玉璧、玉璜。我们中国人历来喜欢玉,崇拜玉,认为玉包含着美德,连孔夫子都说“昔者君子比德于玉焉”,《诗经•小戎》篇也说“言念君子,温其如玉”,多么美好啊!良渚文化发达的玉器恰好印证了这项古老的习俗。
    良渚文化村距离杭州市区16公里,风景优美,历史遗迹丰富,不仅有良渚古城遗址,还有部分复原的宫殿群。当然,到了良渚就不能不看良渚博物院。良渚博物馆的总主题就是“良渚文化实证中华五千年文明”,展示良渚文明在中国和世界同时期文明之中的地位。三个展厅相互联系又独立,分别陈列“发现求真”、“良渚古国”和“良渚文明”三大内容。逛完这座博物院,我们对良渚文明和整个中华文明的历史脉络会有比较清晰的了解。




    附:诗人简介
       张蕴,生平事迹不详。
  • joy2007

    楼主 2016-6-2 12:08:19 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十八章
    太康失国

    开场诗:同谷子《五子之歌》

    55.学习爸爸好榜样
    56.神箭手的成长
    57.从少年到国王

    讨论主题:认识五谷




    开场诗


    五子之歌
    唐 同谷子
    仇雠(chóu)万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩(niǔ ní)。
    五子既歌邦已失,一场前事悔难追。


    《尚书•夏书》里有《五子之歌》,应该是中国最早的诗歌作品,记述夏启的儿子太康无德无行,贪图享乐,沉迷于打猎嬉戏,经常好几个月不回国都,引起了老百姓的反感和不满。最后有穷国的后羿(不是大羿)占领国都,将太康的母亲和弟弟们赶到了洛河边。弟弟们作《五子之歌》,追悔往事。
    历史总是惊人地相似。大约3000年之后,唐昭宗被朱温赶到了岐山附近,何皇后竟然也像太康似的酷爱打猎,据说骏马奔腾,百里之外都烟尘蔽日(简直就是大唐末年的雾霾制造机啊!)。隐士同谷子骑着青牛来到昭宗的行宫,献上《五子之歌》劝诫皇帝。不料,凶狠的何皇后对同谷子怀恨在心,甚至想把他杀死。同谷子早就消失得无影无踪了。
    《尚书》里的原诗是这样的:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”








    55. 学习爸爸好榜样
    插图:夏代疆域图


    前面说启晚年贪图享受,荒废政事,完全抛弃了他的父亲大禹勤俭爱民的治国路线。人民看在眼里,怨气积累在心底,耐心地等待着爆发的日子。
    包括太康在内,启共有五个儿子,太康、元康、伯康、仲康、武观,死后把帝位传给了大儿子太康。太康这个人怎么样?应该说学习能力很强,而且专挑坏的学,好的学不会。当上国君之后,他原封不动地继承了启晚年的吃喝玩乐精神,并且发扬光大。
    客观地说,太康的成长环境和他的爷爷、父亲都不同。试想,大禹忍受着失去父亲鲧的痛苦走上工作岗位,从小也没过什么好日子;启出生的时候,父亲大禹三过家门而不入,几乎没有享受到父亲的宠爱,而大禹又是那么节俭的人,家庭条件能好吗?太康呢?生下来就是王子啊,还是大王子,只要不出什么意外,当上国君是十拿九稳的事。太舒服了,太幸福了,用不着努力奋斗已经应有尽有,什么也没做甚至做错了都有人鼓掌叫好,所以太康理所当然地认为,我当国王就是享受生活的!
    国王都这样,那手下的大臣能好得了吗?上有所好,下必投之。一群小人整天围在太康身边,变着花样地带着他玩儿。正直的大臣都来劝谏,太康心都野了,哪里还能听得进去呢?他高高兴兴地带着奸臣们去洛水南岸打猎去了。
    这时候,一双锐利的眼睛正盯着太康呢……




    56. 神箭手的成长



    我们在《嫦娥奔月》里提到过尧帝时代的神箭手——大羿,现在又一个神箭手向我们走来了。他叫后羿,取这个名字完全是因为他也喜欢射箭,崇拜大羿。经常有人把他们给弄混了,别忘了大羿是降临人间的神仙,后羿只是普普通通的人,只是后来干出了很不普通的事,所以值得我们了解。
    据说后羿天生就有射箭的才华。当他还是个小婴儿的时候,已经能用玩具弓箭射死烦人的苍蝇了(太牛了,现在用苍蝇拍还不好打呢)!五岁的某一天,父母带着他上山采药。走了半天山路,小孩早就累了,嚷嚷着走不动了。眼前正好有棵大树,蝉在树上“知了知了”地叫,父母让后羿在树下睡觉,等着他们,哪儿也不许去。安顿好后羿,父母就进入深山采药了,心想回来的时候找那棵有蝉鸣的树就行了。
    下面的事情想必你也猜到了。老两口采药回来的是,却怎么也找不到自己的儿子了。原来满山遍野都是大树,树树都有蝉在鸣叫。他们找到半夜,最后绝望地放弃了,只好哭着回家了。
    后羿去哪儿了?难道他奔月了?
    他睡醒之后找不到爸爸妈妈,哭着四处乱跑,正巧碰到一个名叫楚狐父的老猎人。猎人看后羿哭得可怜,就问他叫什么,家在哪儿?不料这后羿四肢发达,头脑却很简单,一问三不知,什么也回答不上来(今天的小朋友两三岁就能背出家里的电话号码了)。没办法,天快黑了,总不能让孩子在山里喂狼吧?楚狐父就带着后羿回家,当成自己的孩子养着了。
    后羿真是因祸得福啊!别看这位楚狐父名字挺吓人,好像是狐狸的爸爸,其实他是个非常厉害的猎人和箭手,看到后羿也爱射箭,他当然高兴了,毫无保留地把自己的本领都传授给了他。后羿跟着养父打猎,不仅箭术越来越高明,而且身体强壮,胆子也越来越大了。转眼间,后羿已经二十岁了,也是在这一年,楚狐父死了。

    埋葬完养父,后羿站在高高的山顶,忽然感到难以忍受的孤独。他想家了,想念自己的亲生父母,也不知道他们现在怎么样了?他抽出一支箭,对着茫茫的虚空祈祷:我学了一身本领又有什么用,总不能一辈子待在深山老林里啊!箭啊箭,如果我真是有用之人,请带我走出深山,带我回家!
    嗖!
    奇迹发生了!这支箭竟然直接掉落在地,像蜿蜒的灵蛇,敏捷地穿过树林,穿过草丛,迅速向前游动,并且在地上留下清晰的痕迹。后羿惊呆了,连忙跟在后面追赶。跑出几十里的时候,箭再次腾空而起,啪的一声,结结实实地插在一扇破败的门上!后羿停下脚步,推门而入,仔细打量着院落。院落已经荒凉不堪,没有人迹了。朦朦胧胧的记忆泛上心头,后羿想起来了,这就是自己的家啊!
    走进茅屋,到处都结满了蜘蛛网,遍地灰尘。后羿连忙跑出去找邻居打听,原来他的父母已经去世多年了。根据邻居的指点,后羿找到了父母的坟墓,趴在坟头上放声痛哭。哭出这么多年的思念之情,也哭出自己没能为亲生父母养老送终的遗憾。



    57. 从少年到国王


    后羿在家住了几天,想到自己不会种地,也没有别的谋生本领,总不能这么混日子啊。于是,他背着弓箭,走出了家门。从此以后,后羿到处流浪,凭借本事帮助别人,打击豪强,扶助弱小的穷人,很快就赢得了人们的爱戴,身边也聚集起很多贤人帮他出谋划策,最厉害的当数武罗、伯因、熊髡(kūn)、尨(páng)圉(yǔ)。这样几年下来,后羿已经成为小国——有穷国的国王了。
    (也许有人怀疑,后羿既没文化,又没学历,这官升得也太快了吧?别着急,古代的国和现在的国可是大不相同,很可能就是个小小的村庄,或者几个、十几个村庄联合起来就组成国了,要不说涂山之会的时候,前来朝拜大禹的多达“万国”呢!)
    国家不大,后羿的野心却不小。他时刻紧盯着远处的夏,派人打探太康的动静。当太康带领人马到洛河南岸打猎,几个月不回国都的时候,后羿知道,千载难逢的机会来了!
    太康终于打完了猎,准备回国,却发现自己回不去了。因为后羿率领有穷国的人马拦住了去路。那没什么好说的了,双方开战,结果吃喝玩乐的队伍真是不经打,很快就稀里哗啦地失败了。太康别的本事没有,逃跑方面还是很有特长,毕竟打猎也锻炼了腿脚。
    那边太康转身就跑,这边后羿根本不着急,等太康跑出去十几里地的时候,后羿这才慢悠悠地拔出箭来。搭弓、拉弦,预备、射!
    嗖!还记得后羿站在山顶射箭的事吗?这支箭也不例外,简直就像今天的制导炮弹,眨眼间就追上了太康,噗——那结果就不用再描述了。


    插图:河南省太康县的太康陵


    无论百姓还是大臣,早就满肚子怨气了,现在看后羿替自己解了心头之恨,当然没人说什么。一切都是水到渠成,后羿轻而易举地掌握了夏国的政权。他表面上立太康的弟弟仲康为王,实则自己说了算,慢慢地培植党羽,仲康就成了他手里的玩偶。
    仲康郁闷地当了十来年国王,死后儿子继承王位,还是逃不出后羿的手心。后羿又等了两年,感觉时机已经成熟,于是找个借口就把相的王位废掉,驱赶到了偏远的斟灌。
    现在,后羿任命自己为夏王,登上了万众瞩目的宝座。
    我们都说秦朝是短命王朝,二世而亡,再看我国历史上的第一个王朝,原来也是这么迅速地走向终结。这事怪谁呢?怪后羿吗,还是太康,还是启?如果说灭亡的原因有十分,那么这三个人应该各占三分,剩下那一分呢?恐怕就是谁也奈何不了的历史规律了,越到后来我们越发现:这个不成文的规律适用于任何朝代。那么,后羿能逃脱这个规律吗?
    有人躲在后羿的身边说:不能……



    讨论主题:认识五谷


    大豆
    黄米
    水稻
    小麦
    小米

    孔子带领学生们周游列国的时候,子路曾向荷蓧(diào)丈人问路,您见过我们老师吗?谁知这位老人家很不客气地回答说:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”这句话应该是隐士对读书人的讽刺,你们一天到晚不劳动,连五谷都分不清楚,还配当老师吗?
    尽管听起来让人不舒服,不过也有道理。晋惠帝听说国内有灾荒,老百姓都吃不上饭,经过冥思苦想之后,他终于想出了好办法,“百姓们怎么不喝肉粥呢?”(无语啊无语,谁家有肉还会饿死!)清朝的光绪皇帝也拿着鸡蛋问他的老师翁同龢,“像这么贵重的东西,您应该不常吃吧?”(可怜的孩子,白活了三十多岁!)因为宫廷里的太监们欺骗他说每个鸡蛋要三四十两银子呢。
    这些真实的故事都说明了解生活的重要性。晋惠帝无药可救,我们就不说了。光绪皇帝吃够了洋人的苦头,亲身体会到中国的落后,很想施行变法强国的新政,然而这么基本的生活常识都不知道,他的新政怎能不是空中楼阁、镜花水月呢?
    我们必须承认,五谷是祖先们最伟大的发明创造。他们从万千杂草之中挑选出这五种植物,培育成生活中须臾不可或缺的食物,千百年来养活了多少中国人啊!认识生活,理解人生,首先从最基本的五谷开始吧。我们通常说的五谷指稻、麦、菽(shū)、黍(shǔ)、稷(jì),稻是水稻、大米,麦是小麦,菽是大豆,这三种还是我们日常生活的常客,黍是黄米,稷是小米、谷子,现在已经不太用做主食了。
    关于五谷,还有另外的说法,比如麻、黍、稷、麦、菽。这种说法把稻换成了麻,因为我国最古老的经济活动中心在黄河流域,而稻谷主要产于长江流域,时间上应该稍晚些。《三字经》里说:“稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食”,干脆又添加了高粱,变成六谷了。《三字经》的作者是宋朝人王应麟,那个时候饭桌上的主要内容已经很接近我们今天了。


    附:诗人简介
       同谷子,唐代隐士,生卒年不详。
  • joy2007

    楼主 2016-6-4 19:22:50 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第十九章
    寒浞之乱
    开场诗:戴叔伦《除夜宿石头驿》

    58.“小霸王”
    59.甜言蜜语是毒药
    60.螳螂捕蝉,黄雀在后

    讨论主题:子曰,“必也正名乎”




    开场诗

    除夜宿石头驿
    唐 戴叔伦
    旅馆谁相问,寒灯独可亲。
    一年将尽夜,万里未归人。
    寥落悲前事,支离笑此身。
    愁颜与衰鬓,明日又逢春。


    讲到这里,我们中国最隆重、最盛大的传统节日——春节快要来了,我不由得想起在海口市五公祠里看过的《除夜宿石头驿》。令我惊讶的是,人称铁面无情的大清官海瑞还亲手抄写过这首诗呢,可见海青天也有丰富的内心世界,只是被人们忽视了。
    诗人戴叔伦取道长江回故乡江苏金坛,除夕夜没能到家,只好寄居在石头驿(今江西新建县赣江西岸)。原本是万家团圆的日子,却孤零零地住旅馆,唯有一盏孤灯作伴,那种滋味的确是很不好受。这首诗最为精华的地方就在于颔联(第三、四句),“一年将尽夜,万里未归人”,没有倾诉,没有哀叹,只是真实的描写,却感人至深。我悄悄地用百度地图算了算,从江西新建到江苏金坛,其实只有七百多公里,远远不够万里啊。当然,这里有诗人的夸张描写,联想到家人的笑脸和五更分二年的重要时刻,只要没有团聚,那么千里和万里也就没什么区别了。
    后面两联是自怨自艾之语,似有画蛇添足之嫌,不过最后这句“明日又逢春”倒是说出了自然界的客观真理。最寒冷的冬夜过去之后,春天也会慢慢地重回人间。大自然是这样,人世间也是这样。那么,被人夺走国家的夏后氏还能迎来自己的春天吗?











    58. “小霸王”
    插图:寒浞画像


    自从当上国王之后,后羿的身边就多了很多人。他们主要是为了谋取个人利益,当然出于公平的原则,也向后羿提供很多服务,比如拍马屁、戴高帽、阿谀奉承等等。最厉害的要说寒浞(zhuó),他的拍马屁技术简直到了炉火纯青的地步,后羿对他喜欢得不得了。寒浞经常感叹说:“啊,金子总是会发光的!”
    寒浞是谁?
    这个人实际统治中国长达六十年,无论如何我们都绕不过去,必须加以了解;这个人引发了不逊于春秋战国时期的权力斗争,许多阴谋诡计都从这里开始,绝对精彩绝伦;这个人身上包含着普通人成长过程中容易犯的各种错误,值得我们对照自查;这个人不被正史所容,恰恰反映了我们中国人精神世界里的隐秘部分。
    寒浞是寒国人。从小娇生惯养,父母对他百般溺爱。我常常想,为什么别人的东西他说要就要,说抢就抢呢,难道他从小就知道自己要当国王吗?国王也没这样当的啊。反正是不拿自己当外人。看见别的孩子吃什么好东西,寒浞抢过来就吃;看见小伙伴有新玩具,他抢过来就玩,玩得不开心了还打人。人家父母找他理论,他不是坐在地上撒泼,就是跟大人叫板。
    十来岁的时候,寒浞就光荣地赢得了“小霸王”的称号。邻居们不敢招惹,就跟他父母告状。寒浞的父母羞愧极了,知道自己把孩子惯坏了,就批评他几句。轻言轻语寒浞根本不往心里去,后来听得不耐烦,干脆拿绳子把父母捆绑起来,自由自在地出去为非作歹了!
    想想我们前面讲过的大舜对待父母的态度,唉,真是天壤之别!寒浞的“光荣”事迹很快被寒国国君知道了,国君怒不可遏,当即下令将寒浞驱逐出境,永远不许再回寒国。这一年,寒浞十三岁,放在今天刚刚读初中吧。
    寒浞高兴极了,像鱼儿终于游进了大海,像鸟儿终于飞上了蓝天,像猛虎终于放归了森林。这下就不用听爸爸妈妈的唠叨了,再也不用听邻居们的批评了。他高高兴兴地踏上了流亡之路,很幸运地遇到一位猎人(注意:又是猎人!)。这位猎人觉得寒浞这孩子很奇特,不仅收留他住宿吃饭,还教给他武艺。
    要不说调皮的孩子聪明呢。没过多久,寒浞就学完了猎人的全部本领,准备告辞师傅继续浪迹天涯。临走的时候,寒浞干了件惊天动地,也令人发指的事情。为了不让师傅再教别人,他竟然往饭里下毒,毒死了师傅!
    如果说他以前还只是个不知天高地厚的混小子,现在已经成长为不折不扣的恶棍了。




    59. 甜言蜜语是毒药

    插图:二里头夏代宫殿复原图


    恶棍又上路了。他走啊走,带着一颗朝圣的心,终于走到了后羿的身旁。
    这时的后羿如日中天。他刚刚赶跑了相,自己当上了夏王,你说他现在最需要的是什么?治理天下的智慧,攻城略地的锦囊,还是开疆拓土的军队?不,不,不,这些事太累了,想想就头疼,后羿现在只想享受生活。
    寒浞看透了后羿的心!你想听好话,我拼了命地吹捧;你想吃美食,我帮你采办;你想要美女,我帮你满世界寻找;王宫里呆腻了,我帮你找好地方玩儿;你喜欢打猎,我帮你找宝马良驹。反正不管怎么说,寒浞就把后羿伺候得舒舒服服。后羿忍不住感叹:“寒浞真是人才啊,认识寒浞是我这辈子最大的幸福,干脆做我的义子吧!”
    怎么样?寒浞可不是对每个人都那么蛮横,他知道后羿是自己的机会,这才用甜言蜜语给后羿下毒呢。
    自从成为国王的义子,寒浞就像坐上了火箭,地位升得太快了,刚来夏都的时候还是不起眼的小兵,现在都成大将军了。别说他也确实有点儿能力,这当然要感谢那位可怜的猎人师傅。寒浞带兵平定了方夷国的叛乱,他结交、拉拢大臣,巩固自己的朝中的地位,越来越多的人都在后羿面前说他的好话,后羿对他更加宠信不疑。
    如果说后羿身边没有清醒的人,那也不是事实。武罗、伯因、熊髡、尨圉,至少这几位对后羿都是忠心耿耿,而且也很清楚寒浞的来路和人品,屡次提醒后羿多加提防,甚至想方设法赶走寒浞。
    “大王,寒浞这是把你往邪路上引啊!早晚有一天,他会害了你!”
    后羿听了直摇头:“怎么会呢?你们都想多了吧,我待寒浞胜过亲生儿子,他怎么会害我?害了我,他还能享受这么好的生活吗?”
    “既然你能赶跑相,难道他就不会取代你,自己当王吗?”
    后羿还是听不进去。他是懒得相信,因为承认寒浞是坏人,那就等于承认自己以前的做法统统都错了。承认和改正错误要比犯错误更需要勇气和智慧,后羿显然不具备。
    寒浞当然感觉到了巨大的威胁,于是加快速度编排武罗、伯因、熊髡、尨圉等人的罪状。一个人说坏话不可信,那就多拉几个人,这叫“组团忽悠”。没想到这次后羿相信了,对待正直的老臣越来越疏远,最后干脆贬走了武罗、伯因、熊髡、尨圉等人。
    现在好了,地球人再也挡不住后羿走向死亡之路了。




    60. 螳螂捕蝉,黄雀在后
    插图:山东省潍坊市的寒浞冢


    终于没有拦路石了,满朝上下都是自己人,寒浞志得意满,俨然成了一人之下、万人之上“副国王”,而“正国王”更多的时候倒像是摆设。事情到了这个地步,谁都明白寒浞下一步的目标是谁了。他想起后羿半路杀太康的旧事,准备如法炮制,以其人之道还治其人之身,也让后羿尝尝这个滋味。
    有一天,寒浞兴冲冲地报告后羿:
    “大王,我出去跑了好几天,终于找了个新地方,那里猎物特别地多,又傻又笨又美味,咱们快去吧!”
    看着满头大汗的寒浞,后羿感动极了:
    “哎呀,好儿子,看把你累的!那还等什么,出发!”
    大队人马浩浩荡荡,朝着寒浞指引的地方飞奔而去。寒浞的情报果然准确,那天他们收获了丰盛的猎物。后羿心情大好,听从寒浞的建议干脆不回宫了,夜里就在外面安营扎寨,喝着寒浞带来的美酒,吃着当天的新鲜烤肉,很快就酩酊大醉。
    也许那天晚上皓月当空,也许是星月无光的沉沉黑夜,反正光线不会影响这场历史大戏的情节。假装喝醉的寒浞猛然起身,悄悄地来到后羿的营帐。看着鼾声如雷的后羿,寒浞高高地举起了手中的利刃……

    寒浞率领队伍回宫,悲伤地宣布了不幸的消息:大王在追逐猎物的时候不幸落马,摔……死……了……
    大家这才想起还有后羿这个人,似乎也没有特别难过,反正他活着的时候好像就已经死了。下面的事情就顺理成章了:寒浞继承后羿的王位和财产,当然包括那位美丽动人的妻子——纯狐(她好像期待已久了)。至于后羿的族人,寒浞却不愿继承,怎么办?有能力的就杀死,没能力的就赶跑。
    纯狐恨后羿,感谢寒浞。因为后羿曾经消灭了她的祖国伯封国,杀害了她的家人,强迫她做妻子,寒浞等于是为她报了国恨家仇。没过多久,纯狐就为寒浞生了两个儿子:大儿子寒浇,长得虎背熊腰、豹子头、狼眼睛,看一眼就能把人吓个半死;二儿子寒豷(yì),什么模样呢?我们只要知道“豷”是“猪喘气”的意思就行了。
    寒浞屁股还没坐热,忽然听说逃跑的相在蠢蠢欲动,忍不住在心里冷笑:哼,天下无敌的后羿都让我搞定了,难道我还怕后羿的手下败将吗?只要放出我的两个“熊儿子(这里用作褒义词)”,保证让你们灰飞烟灭!
    寒浞会不会走后羿的老路,成为黄雀嘴里的螳螂呢?




    讨论主题:子曰,“必也正名乎”

    寒浞实际统治中国长达六十年,然而知道这段历史的中国人似乎不多,提到的时候往往也只说“太康失国”和“少康复国”,为什么呢?因为寒浞名声不好,还是因为他的王位来路不正?
    孔子周游列国,从楚国失望地返回卫国,这时子路问老师:“卫君待子而为政,子将奚先(如果卫国国君请您帮助治国,您认为当务之急是什么)?”孔子回答说:“必也正名乎!名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”这里的“正名”是端正名分的意思,即君君、臣臣、父父、子子,君臣父子都要在自己的位置上尽自己的本分,否则就家不像家,国不像国。
    孔子这样说有着深刻的背景。当时,中国正值春秋时代,诸侯纷争,战乱频仍,臣弑君、子弑父的悲剧时有发生,国君尚且如此,普通百姓的生命还能值钱吗?孔子的理想是匡扶社会正义,努力恢复周礼,也就是西周的社会秩序、人伦秩序和道德规范。试想,像后羿这样以诸侯身份废黜天子,像寒浞这样以家臣身份谋杀君王而代之,后来的儒家学者能给予正面评价吗?
    也许有人会问,这跟今天有什么关系啊?关系大着呢!虽然寒浞是四千多年前的古人了,可是人类的童年、成长并没有本质的差别。看看我们身边,恐怕还有不少“小皇帝”、“小公主”吧?爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈围着孩子团团转,百依百顺,俯首帖耳,哪里是长辈,倒像是奴仆,这样溺爱和娇惯出来的孩子,将来会有健康的人生态度吗?这不就是现代版的寒浞吗?





    附:诗人简介
    戴叔伦(732789),字幼公,润州金坛(今属江苏)人,从小就博闻强记,聪慧过人,“诸子百家过目不忘”。曾任抚州刺史、容管经略使等职,晚年上表自请为道士。诗作多描写隐逸生活和闲适情调,主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。
  • linlitk

    2016-6-7 15:18:14 使用道具

    真棒!期待出版。