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joy2007

2016-03-28

[中文俱乐部] 爸爸讲给女儿的历史故事（《不一样的中国历史故事》已出版上市）

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全部评论
  • joy2007

    楼主 2016-6-7 15:51:21 使用道具

    linlitk 发表于 2016-6-7 15:18
    真棒！期待出版。

    谢谢亲，快了
    回复 0
  • joy2007

    楼主 2016-6-7 15:54:52 使用道具

    本帖最后由 joy2007 于 2016-6-7 16:38 编辑

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第二十章
    少康中兴
    开场诗：曹勋《送郑吏部出使》

    61.斩草忘了除根
    62.草根的力量
    63.反击，向着最后的胜利！

    讨论主题：“小康之世”



    开场诗


    送郑吏部出使
    宋 曹勋
    生灵涂炭帝兴怜，揽辔公应原著鞭。
    禹贡山川仍旧贯，汉时户口失残编。
    交征夷夏疑非古，积弊公私不记年。
    且乞韩州风信好，二君归计托楼船。


    相比欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚等，曹勋算不上多么杰出的诗人，然而他亲身经历了北宋亡国，徽宗、钦宗被金国俘虏的沉痛事件，诗作具有历史现场感，生动呈现出了北宋遗民的心路历程，读来令人唏嘘不已。
    靖康元年（1126），曹勋和徽钦二帝被金兵押解北上，受徽宗委托，带着写在御衣上的诏书逃跑，跑到南京（今河南商丘）后向刚刚登基的宋高宗赵构上书，请求招募敢死之士，从海上营救二帝。这就是“二君归计托楼船”的出处，也是曹勋念念不忘的理想。无奈奸臣当道，根本不听曹勋的建议，还把他贬官赶走了。
    诗人不仅追念大宋的江山社稷，更深沉的情怀却是叹息“禹贡山川”惨遭践踏，华夏人民流离失所，中原文明被异族入侵。这种“正统思想”很有代表性，再到后来，文天祥之所以在皇帝已经投降的情况下仍然不肯归顺元朝，秉持的也是维系中华正统的思想。由此可见，夏朝开创的文明在后人心目中有着多么重要的地位。








    61. 斩草忘了除根
    插图：河南省偃师市二里头遗址出土玉戈


    霸占别人的国家，必须打到对方没有还手之力，否则人家积累力量报仇，你又要迎战，如果不小心打了败仗，恐怕不是道个歉就算了吧？后羿显然是被胜利冲昏了头脑，忘了这茬儿，现在寒浞接班了，他的头脑暂时比较清醒。
    这时候的夏后相依靠两大同姓诸侯斟灌氏和斟寻氏，苟安于帝丘（今河南省濮阳市），勉强维持着夏后氏的家业。斟灌氏和斟寻氏都是力量不强的小诸侯国，被后羿和寒浞吓得不断东迁，远远地躲开了是非之地。
    寒浞很有头脑，没有直接去找夏后相，只要消灭了斟灌氏和斟寻氏，那就相当于斩断了相的左右双手。他派大儿子寒浇攻打斟灌，自己和次子寒豷则率领人马围攻斟寻，打断双方的联系，避免两个部落相互支援。事实证明，寒浞的战略非常成功，孤立无援的斟灌根本抵挡不住寒浇这家伙的猛攻，很快就彻底失败了。
    趁着胜利，寒浞封长子寒浇为过王，镇守过邑（今山东省莱州市），封寒豷为戈王，镇守戈邑（今河南省杞县），这样就死死地看住了帝丘，让夏后相难以动弹。几年之后，寒浞感觉休息过来了，决定发动最后的攻击。寒浇带人攻打斟灌氏，也不知道斟灌氏的首领姒开甲是太笨了，还是战斗力实在太差，刚刚开战就中了埋伏，虽然拼死突围，最后还是战死了。
    斟寻氏的领袖姒木丁听到消息后，要为同族报仇，不料寒浇的动作比他快多了，刚刚拿下斟灌氏就直扑斟寻氏，根本不给对方准备的时间。双方在潍河（今山东省潍坊市境内）遭遇。木丁这边是海军（准确地说是河军），驾驶大船，耀武扬威。寒浇那边是旱鸭子，只能望河兴叹。僵持之下，寒浇队伍里有人出主意说：
    “大王，虽说我们这边的士兵不擅长打水仗，但是挑几个会游泳的人，还是不成问题吧？”
    “对啊，挑几个人去送死吗？”
    “不！等到夜黑风高，我们派水性好的士兵悄悄地潜入河底，把他们的船底给凿漏了，事情不就解决了吗？”

    夏朝第一猛将，浑身上下具备熊、虎、豹、狼四种动物特点的寒浇立刻眼睛放光，称赞这是绝妙计策，于是依计行事。那天半夜，睡在船上的斟寻士兵们突然感觉浑身发冷，醒过神来的时候已经晚了！根据军事专家们的分析，斟寻氏的士兵应该有一半淹死，另外一半的一半勉强爬上河岸，立刻就被寒浇的军队杀死，剩下的一半做了俘虏，后来转成奴隶。
    扫除障碍，接下来就好办多了。寒浞、寒浇、寒豷，这台最高效的家庭绞肉机毫不犹豫，径直开向夏后相苦苦坚持的帝丘。事情简单到了让我们无话可说的程度！
    夏后相率领全城军民顽强抵抗，最后还是很无奈地被攻破了。当潮水般的寒国士兵涌进帝丘城，见人就杀，见屋就烧，光荣的夏朝基本上就宣告结束了。夏后相和他的族人都在混战中战死，宫里宫外血流成河。
    听到夏后相战死的消息，寒浞得意洋洋，命令士兵们能打包的打包带走，不能打包的就放火烧光，然后欢天喜地回国了。
    刀光剑影，杀声震天！
    一个女人，一个伟大的女人，神不知鬼不觉地溜出了帝丘城。
    她就是相的妃子后缗。出城之后，后缗立刻换上农妇的衣服，逃回自己的娘家有仍氏（今山东省济宁市南）。她必须跑得又快又慢。快是因为不能让寒国士兵发现，慢是因为她肚子里正怀着孩子……




    62. 草根的力量
    插图：2016年1月6日，嫦娥三号在月球的着陆点被命名为“广寒宫”


    一年后，后缗在有仍生下了儿子——少康。
    少康很不幸，刚生下来就没有父亲；少康又很幸运，毕竟逃脱了寒浞的虎口。他是王子，那毕竟都是过去的事了；他更是普通人家的孩子，甚至不如普通的孩子，怎么说人家还能享受爸爸妈妈的呵护和疼爱。更要命的是，他不能暴露自己的身份，否则寒浞的魔爪随时都会伸过来。
    童年时代的少康像野草，蓬蓬勃勃地生长，没有宫廷规矩的束缚，尽情地吸收着天地的灵气。等他逐渐懂事的时候，后缗则提醒他不要忘了自己是夏后氏的后代，不要忘了父亲的惨死和国家的覆灭，必须肩负起报仇雪恨、重建邦国的重任。一天天、一月月、一年年，同样的道理讲上千百遍，这个念头就在少康的心里扎下了根：我要报仇，我要复兴夏国！
    我们看看少康、寒浞和太康的成长环境。寒浞的父母对儿子是有求必应，过于溺爱，最后闯祸被逐。太康从小生活在蜜罐子里，除了享乐放纵不会别的，谈不上什么理想和志向。少康的处境则是寄人篱下，母亲严格要求，除了奋斗没有另外的出路。“生于忧患，死于安乐”，孟子没有欺骗我们啊！
    长大之后的少康做了有仍氏的牧正，主要负责畜牧工作。如果我没记错的话，孔子好像也做过“乘田”的小官，主要就是放牧牛羊。看看圣人们的起步工作，多么卑微的工作都能锻炼人呢！
    纸里终归包不住火。这个消息还是被寒浞知道了。震惊、后悔、愤怒，各种情绪纷纷涌上心头，寒浞立刻派儿子寒浇前去捉拿少康。他要尽快修改自己的错误。少康知道外祖父家也呆不下去了，连忙逃往有虞国（今河南省虞城县）。
    有虞国的国君不仅收留了少康，而且对他的才能、见识和抱负大加赞赏，欣然将两个女儿嫁给了少康。少康先做庖正（厨师长或行政总厨），然后又被安置到纶邑，终于有了自己的根据地。这个根据地有多大呢？史书记载说“有田一成，有众一旅”，一成就是东西长五公里，南北长五公里，大概有公交车五站地吧；一旅是五百人。有点儿小了吧？别着急啊。同样是100元做本钱，有人能用来赚100万，有人吃顿饭就花光了。如果是连国家都能弄丢的太康，那显然是太小了；如果放在少康的手里，最后却能发展成天下最大的国家！
    野火烧不尽，春风吹又生！




    63. 反击，向着最后的胜利！

    插图：二里头遗址出土的绿松石夔龙头


    当少康在纶邑刻苦习武，训练军队的时候，还有一个人也在忙碌，也在做着同样的梦。他就是夏朝大臣伯靡。当年帝丘城破，伯靡趁着混乱逃跑，跑到有鬲氏（今山东省平原县西北）躲藏起来。风声没那么紧了，伯靡蠢蠢欲动，暗中联络夏后相的旧部，以及残存的斟灌氏和斟寻氏族人。
    听说后缗生了少康，少康又在纶邑立稳脚跟，伯靡真是兴奋不已。时机成熟，他立刻率领人马前去投奔少康，共商复国大计。这时，少康不仅用自己的实际行动感染身边的每个人，还注意广泛宣传大禹的美德，唤起人们对夏朝的怀念和热爱。
    从小的生长环境决定了少康不是轻举妄动之人，凡事都要经过认真、缜密的思考，谋定而后动。现在的情况是自己这边人马不多，缺乏作战经验，而寒浞不仅军队庞大，而且久经沙场，实战经验丰富。怎么办呢？少康苦苦思索。
    少康的忧愁被他的仆人女艾看在眼里，于是主动问道：
    “大王，我听士兵们都在抱怨怎么还不出战？大家都等着报仇呢。”
    少康叹了口气，说：
    “唉，我何尝不想快快除掉寒浞呢，只是我们不了解情况，不敢贸然出兵啊。”
    “大王，我想潜入寒国阵营，摸清他们的底细，随时传递回来。”
    少康眼前一亮，心想这个主意真是太好了，女艾平时不显山不露水，竟然还有这样的见识和勇气。少康决定派女艾到寒浇身边做卧底，毕竟寒浇是最难啃的骨头。中国历史上的第一位间谍就这样诞生了。还是个女间谍呢。
    女艾很快赢得了寒浇的信任，不仅把军事情报源源不断地传递给少康，还诱使寒浇放松警惕。一年后，少康感觉已经有了十成把握，于是率领大军，飞速扑向寒浇镇守的过邑。准备充分的战争打起来就是简单。寒浇还没明白过来怎么回事，城门早已被女艾安排好的人敞开了。寒浇被杀，过邑投降。
    至于寒豷嘛，几乎是寒浇之死的翻版。女艾动身去过邑的同时，少康的儿子姒杼也去了戈邑。这边少康进攻过邑，那边伯靡也率领人马打到了戈邑。寒豷在睡梦中被姒杼砍掉了脑袋。
    回头看一看，是不是很像寒浞灭夏的过程？断其两翼，取其首脑。这就叫以其人之道还治其人之身！
    寒浞已经老了。两个勇猛的儿子又被杀害，彻底失去了反抗能力。他后悔斩草没有除根，这条根竟然冲破巨石，顽强地冒出地面，转眼间长成了参天大树！再一想，似乎也没什么后悔的，天下本来就不属于自己，现在到了归还的时候。好吧，那就痛痛快快地结束吧，不要拖泥带水了。
    寒浞试图自杀，却还是晚了一步。
    少康抓住了寒浞，想到从太康失国到如今，祖先们开辟的天下竟然被后羿和寒浞霸占了近百年，于是新帐旧账一起算，就把寒浞一刀一刀地割了。有史以来最残酷的刑罚——凌迟，就这样登上了历史的舞台。
    少康建都于纶邑，恢复了夏朝的统治。他珍惜这得来不易的机会，热爱人民，发展生产，很有大禹的风范，夏朝进入了最为强盛的时期。这就是历史上著名的“少康中兴”。
    大禹和姒启，太康和少康，夏后氏的血脉之中蕴涵着两种倾向，正如大禹不能保证继位之君像自己，少康也不能保证。那么，夏朝还会遭遇后羿和寒浞这样的冤家对头吗？




    讨论主题：“小康之世”

    儒家学者习惯把夏朝之前称为“大同之世”，而把夏朝建立之后称为“小康之世”。我们前面已经介绍过了，“大同”的特点是是“天下为公”，“小康”的特点是“天下为家”，也就是说公有制变成了私有制。既然大同的理想难以实现，那我们今天只好把小康当做追求的目标，简单地说就是社会安定、生活富裕。
    我们应该了解《礼记》对“小康”的描述，这有助于我们理解社会的变迁。
    “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁进让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。”
    翻译过来，大意如下：“现在大道已经消失，天下成为一家一姓的财产。人们只爱自己的亲人，也只为自己工作。诸侯们权力世袭，成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业。阴谋诡计兴起了，战争由此产生。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰显礼制的内涵，用以考察信用，揭露过错，树立礼让典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这就叫小康。”




    附：诗人简介
       曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹县）人。靖康元年被俘，途中受徽宗诏书而逃跑。力主招募敢死之士，营救徽钦二帝，反而被奸臣贬斥。后多次出使金国，迎回徽宗灵柩。孝宗朝官至太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。
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  • ylkscl8

    2016-6-7 15:57:19 使用道具

    厉害的爸爸，期待出版，另外最好配有音频
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  • evaspring

    2016-6-7 16:08:12 使用道具

    天啊，羡慕嫉妒这样的爸爸！！！
    回复 0
  • 夏日风

    2016-6-8 08:55:43 使用道具

    非常棒的父母！
    回复 0
  • 飘逸灵动精灵

    2016-6-10 19:02:36 使用道具

    好帖，好好学习一下。
    回复 0
  • bluetreebear

    2016-6-10 19:58:05 使用道具

    太棒了！我正好要找这样的故事给孩子们听。
    回复 0
  • namoooo

    2016-6-12 10:22:20 使用道具

    天哪，故事还能这么讲，感觉像回到了那一年的高考，3+X模式。
    回复 0
  • sdyuanlei

    2016-6-12 11:44:30 使用道具

    很好的资料啊，哈哈
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  • joy2007

    楼主 2016-6-13 13:47:18 使用道具

    《不一样的中国历史故事》卷一
    第二十一章
    夏桀：四千年的反面教材

    开场诗：李商隐《咏史》

    64.龙肉不能吃，一吃就上瘾
    65.“再不享受就晚了！”
    66.“鸟兽不可与同群”

    讨论主题：私有制的起源


    开场诗

    咏史
    唐 李商隐
    历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
    何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
    运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
    几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

    插图：河南省荥阳市的李商隐之墓


    这首诗的“诗眼”是第一句，后面几句都是为主题寻找证据。通过“太康失国”和“少康复国”的故事，我们已经深刻理解了“成由勤俭破由奢”。国是这样，家是这样，个人也不例外，这个道理我们应该终生铭记。
    南朝宋武帝刘裕是勤俭的代表，甚至被孙子嘲笑为“乡巴佬”。他曾得到一个价值连城的琥珀枕头，听说能疗伤后立刻叫人捣碎，分发给士兵做治伤药。刘裕南征北战，建立宋朝，拉开了南北朝的序幕，算不算成功？战国时期的梁惠王（《孟子•梁惠王》里的主人公）向齐威王炫耀自己有十颗硕大的夜明珠，晚上能照亮十二辆战车，齐威王说我的宝贝能照亮数千里呢。什么宝贝这么厉害？齐威王列举了四个人名：檀子、田朌、黔夫、种首，因为这四个治国安邦的人才，邻国都不敢打齐国的主意。梁惠王听了，羞得满脸通红。青海马指治国的人才，蜀山蛇是亡国的祸胎。至于《南薰曲》，就是舜帝的《南风歌》，我们在前面介绍过了。
    李商隐这首诗是否适用于每个朝代呢？我们通过下面的故事再来进行验证。










    64. 龙肉不能吃，一吃就上瘾


    伟大的少康太耀眼了，以致于子孙后代都被他的光辉笼罩，很难有出彩的地方，不过也没出什么大乱子。这样平平淡淡地送走七位国王，终于到了姒孔甲，夏朝的倒数第四王。历史记住他，最主要的原因是他养过龙，还吃过龙肉。这是很了不起的事啊。皇帝们都自称是真龙天子，事实上见过真龙的还不多，更别说吃龙肉了。
    据说孔甲从小就胡作非为，忠实地继承了夏后氏基因里的太康风格，长大以后也是无恶不作，非常残暴。他的父亲不降很了解自己的儿子，死后让弟弟扃（jiōng）继承王位，扃又传位给自己的儿子廑（jǐn）。遗憾的是廑没过多久就生病死了，无人继位，孔甲算是捡了个便宜。
    孔甲在位的时候，夏朝的威信已经大不如前，天下诸侯都不来朝见，老百姓也纷纷抱怨。孔甲不闻不问，自己玩自己的。想想也是啊，这王位来得可不容易，还是接侄子的班，怎么能不抓住机会好好享受呢？
    有一天，天上突然落下两条巨龙，一雌一雄，趴在宫门外不走了。孔甲问大臣这是什么意思。大臣邓云说：
    “很明显，这是吉兆啊！应该挖池子养起来，保佑我们夏朝永远不会灭亡！”
    龙又不是猪，养龙是那么容易吗？这时，邓云推荐刘累来干这个活儿。据说刘累曾跟随养龙世家学过这门高深的技术，只是很难见到龙，也不知道忘了没有。
    “那就试试吧，”孔甲说。
    刘累终于有了用武之地，兴奋之余，也很精心，每天都准备丰盛的食物喂龙。不料没过几天，那条雌龙竟给养死了。刘累吓得想逃跑，手下人出主意说：“天下都是大王的，你跑得了吗？还不如把死龙做成肉酱献给大王，反正吃也吃了，怎么好意思怪你呢？”刘累一想，这办法不错，就这么办。
    我们中国有句俗话：天上龙肉，地上驴肉。孔甲吃完龙肉酱之后，赞不绝口，过了几天又馋了，吩咐刘累赶紧做。刘累当时就昏倒了，死龙还可以料理，那条公龙还活着，谁敢去杀龙啊！怎么办？赶紧跑吧。
    刘累藏进深山之后，真相也就暴露了。孔甲心想，离开张屠户，难道就吃带毛猪吗？命令三百名士兵去捉龙杀龙。士兵们放干了池子里的水，准备动手。正在这时，天昏地暗，大雨滂沱，巨龙腾空而起，临走时还不忘把三百名士兵卷进了池子。暴雨下了三天三夜，都城里无数民房被淹没，王宫都变成了游泳馆。
    结果，孔甲吓得大病不起，没过几天就死了。




    65. “再不享受就晚了！”
    插图：夏桀


    现在，就让我们深呼吸，迎接这位臭名昭著的大人物出场吧！
    姒癸（guǐ），或姒履癸，桀是他死后的谥号，更多的时候被称作夏桀。夏朝总共存在了470多年，他自己就占用了52年（黑暗半世纪），亲手埋葬了中国第一个王朝，又与商纣并列为中国古代暴君排行榜的冠军！
    这么辉煌的成绩，他是如何创造的呢？
    自从荒唐的孔甲之后，夏朝就在关门倒闭的下坡路上一路狂奔，经过皋、发二王的中间接力，轮到履癸登台亮相的时候基本就到山底了。这个人长得风流倜傥，用今天流行的话说就是高端大气上档次，而且能文能武，特别热爱生活（当然主要是享受生活）。他的目的似乎很明确，如果不能享乐，谁当这个国王啊？想想也有道理，毕竟那个时候还没流行为人民服务嘛。
    那时的生产力已经很高了，否则也支撑不起国王的折腾。夏桀喜欢盖房子，喜欢喝酒，喜欢打仗，主要是派军队去打，自己在家等着收货战利品（此处特指美女）。继位第三十三年，夏桀的军队征伐有施氏（今山东省滕州市）。有施氏是小诸侯，根本经不起打，又不想灭亡，那就只好投降。
    投降可不是随口一说，“我投降了，你们别打了”，那是需要拿出诚意的。有施氏交出了全部的珍奇宝贝，夏桀不同意。有施氏献出大批美女，夏桀还是不点头。没招了，有施氏国王只好拿出全国最美的美女，这次夏桀同意了，别的宝贝也不要了，撤兵！
    这位拯救祖国的美女就是夏桀的亲密伙伴，夏朝的直接掘墓人之一，妹（mò）喜！她的荣誉称号至少还有：“红颜祸水”、“千古第一狐狸精”、“有史以来第一位亡国皇后”、“中国古代四大妖姬之首”等等。公平吗？真实吗？我们有必要说个清楚。

    自从有了妹喜，夏桀感觉自己忽然就年轻了二十岁，酒量增加了，盖房子的速度也加快了，殴打动物的力量更强了。他下令征集全国的能工巧匠，重新为妹喜建造无与伦比的宫殿。新宫殿耸入云霄，浮云游动，好像风吹便倒的样子，那就叫“倾宫”吧。倾宫极尽奢华之能事，模仿神仙的住所建有琼室瑶台，象牙嵌满走廊，白玉雕成床榻。如果保留到今天，绝对是9A级风景名胜区。
    妹喜不善饮酒，却喜欢陪着夏桀喝酒。她说：“要是能一边划船一边喝酒，那该多好啊！”你的意思是“酒湖”？好说，夏桀赶紧让人在王宫里挖出宽阔的人工湖，里面倒满美酒，每当夕阳西下的时候，他和妹喜在酒湖里荡舟喝酒，天黑之后让人在四周高举火把，生生照出亮堂堂的白昼！尽管如此，还是经常出现陪酒的宫女醉死在湖里的事情。
    妹喜还有个特殊的爱好，喜欢听撕裂丝绸的声音。这也好办！夏桀命令天下百姓多织丝绸，献给王宫，如果有人完不成任务，格杀勿论！几十个宫女齐刷刷地撕扯丝绸，那种声音太难形容了，足以让体格健壮的大象发疯而死，然而妹喜听了咯咯直笑。
    难道妹喜真是这样没心没肺的女人吗？难道夏朝的灭亡真的应该归罪于妹喜吗？恐怕没那么简单。再怎么说妹喜也只是个陪玩者，真正的玩家是夏桀！也有人注意到妹喜的身份，她会不会是有施氏派来的卧底呢？故意怂恿夏桀飞速堕落，彻底解除祖国的威胁。聪明的读者，你说呢？



    66. “鸟兽不可与同群”

    插图：关龙逄


    夏桀身边也不是没有明白人。
    太史令[1]终古眼睁睁看着夏桀的荒淫奢侈，预感到这是亡国的前奏，出于良知，他进宫哭谏说：
    “三皇五帝，包括我们的先祖大禹，哪个不是勤政爱民，赢得人民的尊敬和爱戴呢？你这么奢侈无度，浪费的是人民的血汗啊！难道还指望人民拥护你吗？没有人民的拥护，亡国亡身不就近在眼前了吗？”
    夏桀感觉终古是在揭自己的伤疤，哪里还能听得进去，当场就把他赶了出去。终古知道夏桀已经无药可救了，于是回家收拾收拾，转身就去投奔商汤了。
    大臣关龙逄（páng）也进谏夏桀：
    “大王，你听说过这句话吗？”
    “什么话啊？”
    “时日曷丧，予及汝偕亡！”
    这句话翻译成白话文就是说：太阳啊，你什么时候灭亡，我宁愿和你同归于尽！夏桀听懂了，这是在诅咒我啊，我不是夏朝的太阳嘛！于是，他厉声问道：
    “这是谁说的？我要杀了他！”
    “如今人人都在说，恐怕大王杀不完！”
    关龙逄又说了很多天子应该爱护百姓，与其抱怨别人，不如检讨自己的道理。唉，简直是对牛弹琴。夏桀火冒三丈，心想：“你懂的道理我都懂，我享受的生活你享受不到才这么说，要是咱俩换个位置，结果还不是一样！”看看吧，这就叫猪油蒙了心，好话当成反话听，总以为别人要来抢夺自己的幸福。
    第二天，夏桀邀请关龙逄登上瑶台，欣赏“炮烙之刑”。关于这种超出人类智商的酷刑，有人说发明人是夏桀，也有人说是商纣，也有人说夏桀发明之后，商纣做了很多技术性的改良。具体操作方法如下：

    1．取铜柱一根，放在炭火之上；
    2．点燃炭火，烧到通红；
    3．等铜柱烧红之后，将光脚的犯人赶上铜柱，令其从这头走到那头；
    4．重复3若干次，犯人受不了脚疼，则自动坠落，结果是活活烧死；
    5．准备茶水、瓜子、点心，消除观众紧张情绪。

    那天，夏桀和妹喜听着犯人的惨叫、哀号和求饶声，笑得前仰后合，手舞足蹈。忽然，夏桀转过头来，笑着问关龙逄：
    “咦，我怎么没看见你悲伤啊？”
    “天下人的痛苦恰恰是君王的快乐，我是君王的臣，怎么能不跟着君王高兴呢？”
    夏桀知道关龙逄说的是反话，是讽刺。
    “我再给你个机会，说对了我就改，说错了呢，下一个受刑的就是你！”
    这时，关龙逄已经预感到了自己的命运，然而他并不后悔，心里平静得就像幽深的潭水，缓慢而坚定地说道：
    “此时此刻，我看见君王的头顶悬着危石，脚下踏着薄冰，石落、冰裂就在眼前了。”
    夏桀恼羞成怒：
    “你只知道我要灭亡，却不知道现在就要死了吗？”
    关龙逄闭上眼睛，静静地等待命运的降临。他知道，跟这个禽兽似的家伙，再也无话可说了，说了也是白说。他已经心如死灰，走在烧红的铜柱上面也没有哭喊和哀号。他仿佛看见无数的人民高举武器，正朝着这边冲来。

    当关龙逄被施以炮烙之刑的时候，有人亲眼目睹了这幅惨状，也看透了夏桀的丑恶。他知道鸟兽不可与同群，于是什么也没说，悄无声息地离开了。他要去找一个人，一个能结束邪恶的人，一个能给人民以希望的人……








    讨论主题：私有制的起源
    插图：二里头遗址出土的夏代陶器

    我们中国人习惯说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今……”短短十几个字，千年万年就静悄悄地流走了！事实如何呢？社会的进步绝对没那么简单，而是充满曲折和磨难，每代人都有自己的牺牲，每代人都为后来人交出了自己的探索和实践，有的成功，有的失败。成功能让后人受益无穷，失败背后则有无数人付出生命的代价。
    夏朝以前，尽管生产力很低，生活水平也不高，然而那时候人人平等，即便是我们传颂千年的三皇五帝，也只是为人民谋幸福，并没有想到享受权力的好处。后来，随着生产水平的提高，劳动产品有了剩余。剩余产品用于交换，演变为商品。这当然是好事，然而这些剩余产品也刺激了人们的占有欲，从个人，到家族，到国家，占有欲引起相互之间的矛盾和斗争。国家的建立也就呼之欲出了。
    夏朝以后，“父传子，家天下”，国家公器变成了私人财产，真正的私有制就从这里开始了。私有制催生了社会人群的阶级化。人，从此就有了高低贵贱之分；人类，从此进入阶级社会。不同的人分成了奴隶和奴隶主，奴隶是奴隶主的私有财产，没有自由，没有人身权利。不同的阶级之间产生了不可调和的矛盾，压迫和剥削也随之出现。统治者渴望代代延续自己的统治权，被统治者渴望改变自己的命运，大同盛世一去不复返！
    有人说私有制起源于公有制，有人说人类天生就是自私的。孰对孰错，我们姑且不讨论，留待日后慢慢思考吧。
    [1] 官职名，也称太史，夏末已有此职。西周、春秋时期，太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。



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  • melia113

    2016-6-13 13:54:50 使用道具

    太厉害了，不点赞都不行
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  • 昕语昕愿

    2016-6-13 19:24:52 使用道具

    这个爸爸太棒了，做你的孩子真幸福！
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  • 昕语昕愿

    2016-6-13 19:46:07 使用道具

    期待出版，太棒了
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  • xiaoyatou104

    2016-6-14 14:50:03 使用道具

    厉害啊，太棒啦
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  • 开开开心妈

    2016-6-14 16:43:13 使用道具

    这爸爸也太牛了，厉害啊！
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  • 哈呼呼

    2016-6-16 10:22:23 使用道具

    这个爸爸是做什么工作的？社科院的专家吧，太牛了！赶紧出书！
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  • 夜如黑墨

    2016-6-16 11:29:09 使用道具

    真是了不起的爸爸
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  • ljp99526

    2016-6-16 11:37:38 使用道具

    想收集起来，打印出来给孩子讲了。
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  • ljp99526

    2016-6-16 11:44:08 使用道具

    书啥时候出来呀？
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  • 小阿

    2016-6-16 14:00:12 使用道具

    出书 排队买  呵呵  加微信了  这样方便读
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  • 13910136210

    2016-6-16 14:10:07 使用道具

    这个一定要留下记号。学习了。
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  • 游鱼飞梭

    2016-6-17 08:25:02 使用道具

    太棒了，什么时候出书呀。
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  • ldx414

    2016-6-17 08:45:21 使用道具

    好有爱的爸爸，赞一个
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  • 瑜儿朵朵

    2016-6-17 08:55:55 使用道具

    等待啊~···期待出书
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  • joy2007

    楼主 2016-6-17 12:27:30 使用道具

    《不一样的中国历史故事》第二卷《封建制度的诞生》
    第一章
    革命了，革命了！

    开场诗：王安石《浪淘沙令》

    1.网开一面
    2．商汤见伊尹
    3．鸣条之战

    电影欣赏：《疯狂原始人》



    开场诗

    浪淘沙令
    宋 王安石
    伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣。
    若使当时身不遇，老了英雄。

    汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。
    直至如今千载后，谁与争功。


    前面简单介绍过什么是词（刘禹锡《潇湘神》），今天我们欣赏的则是名副其实的“宋词”。这首词赞美了两位了不起的开国功臣，伊尹和姜尚。鉴于他们在历史上的重要地位，我们首先应该弄清楚他们的名字。伊尹，也叫伊挚、阿衡。吕尚的名字比较复杂，他姓姜名尚，字子牙，也称吕尚、吕望、吕牙、太公望、姜太公、师尚父等，歇后语“姜太公钓鱼，愿者上钩”说的就是他（后面还要讲他的故事）。
    他们原本都是普通人，比较贫贱，吕尚曾经是钓鱼翁，伊尹则在家乡耕地为农。还记得第六章的开场诗《咏草》吗？没遇到神农氏，草就被牛羊践踏枯萎了；遇上神农氏，那就会变成治病救人的药材。伊尹和吕尚也是这样的“草”，只是比较幸运，遇到了欣赏他们的人，商汤和周文王。这就了不得了！“云从龙，风从虎（《周易•乾卦》）”，谈笑之间就建立了不朽的功业，千年之后，依然没有人能与他们相比！
    当然，王安石是在说自己，原来他也籍籍无名，因为宋神宗的赏识和重用，他才能施行轰轰烈烈的“熙宁变法”。这么说王安石挺骄傲啊，竟然拿自己跟伊尹和吕尚相提并论！








    1. 网开一面
    插图：成汤像


    黄帝—→昌意—→颛顼—→鲧—→禹—→启—→太康—→仲康—→相—→少康—→……—→孔甲—→……—→桀。
    这条血缘之河快要干涸了，历史开始拐弯，转向另一条支流：
    黄帝—→少昊—→蟜极—→帝喾—→契—→昭明—→相土—→昌若—→曹圉—→冥—→……—→报丁—→……—→成汤……
    夏朝的好日子结束了，我们画个句号。商朝的好戏刚刚拉开序幕，成汤之后要用省略号。
    商部落兴起于东方，山东省西部和河南省东北部，地方不大，跟少康在纶邑的时候差不多。成汤亲眼目睹了人民在夏桀统治之下的痛苦生活，尤其是听到人人都在诅咒“时日曷丧，予及汝偕亡”的时候，他敏感地预见到夏朝的末日不远了。
    谁能取而代之？有德者居之。
    成汤要做的就是修德。个人方面行仁义、敬鬼神、早起晚睡、勤俭节约，政治方面则救贫穷、养孤寡、轻税薄赋、惠泽百姓。坦率地说，这些事很普通，每个稍有作为的君王都能做到，成汤有什么独特之处呢？“网开一面”，这个成语让他在厚厚的历史书里大放光彩。
    一天，成汤来到郊外，看见有人用网捕鸟，于是远远地观望。那人胃口比较大，嘚啵嘚啵地在祈祷：“老天啊老天，请保佑我打尽所有的鸟，南来的鸟儿进我网，北往的鸟儿进我网，东去的鸟儿别漏掉，西飞的鸟儿跑不了。”典型的贪得无厌，老天爷能保佑这样的人吗？
    成汤听了，感觉很荒唐，连忙跑了过去，二话没说就给砍断了三面网。那个人又是惊讶，又是愤怒，大声喊道：
    “你这人有病啊？凭什么砍断我的网？”
    “像你这样的捉法，鸟儿很快就灭绝了。你不给自己留后路，难道也不给子孙后代留后路吗？”
    那人看到成汤威严的样子，不敢多嘴反驳。成汤又高声大喊：
    “天上飞翔的鸟儿啊，你们想往左飞就往左飞，想往右飞就往右飞，如果真的厌倦了自己的生活，那就飞进这张网吧！”
    鸟儿能听懂成汤的话吗？当然听不懂了，不过有人能听懂，谁？天下的诸侯和老百姓啊。成汤网开一面的消息很快就传开了，大家纷纷感叹：“成汤真是有德之人啊！你看他的德行已经惠及禽兽了！”
    真是不比不知道，一比吓一跳。人们更加认清了夏桀的丑恶本性，纷纷投奔成汤，很短的时间里就有四十多个诸侯国前来归顺。成汤的力量壮大了，夏桀的力量自然就被削弱了。



    2. 商汤见伊尹

    插图：成汤立像


    人多了，力量强了，成汤应该高兴啊，但是他又很明白，战争毕竟是残酷的技术性工种，并不是人多就肯定能赢，还需要有智慧、懂技术、善于打仗的人来帮助自己。凡是有才能的人，成汤都务必请来，有时候还会亲自出马。他对伊尹就是这样。
    商汤见伊尹，先后请了三次，伊尹才同意出来工作。《三国演义》里面刘备三顾茅庐的故事我们都很熟悉吧？原版在这儿呢。
    伊尹主动要求去桀那儿看看情况，一来是为探听虚实，二来也帮助工作，代表成汤表达好意，消除夏桀对成汤的怀疑。来到夏宫，伊尹立刻就被这里的奢华吓呆了。庞大而华美的船在酒湖里飘荡，美丽的宫女或者划桨，或者翩翩起舞。到处都是欢歌笑语，空气里弥漫着美酒的味道、烤肉的味道。哦，对了，还有烤人的味道。
    伊尹要表示善意啊，试探一下桀的内心世界：
    “大王啊，这样下去，你就不怕夏朝灭亡吗？”
    “哈哈哈！”夏桀大笑，“你见过天上没有太阳吗？我就是人间的太阳。如果太阳灭亡，我就灭亡；太阳不灭亡，我也不会灭亡！”
    “大王说得真好啊！”
    伊尹嘴上这样说，心里却知道这人已经无可救药了。那天，伊尹亲眼目睹了正直勇敢的大臣关龙逄（páng）被残忍地烧死，隐约预感到时机已经来临，于是回去转告了成汤。
    我们都知道革命不是请客吃饭，革命不是绣花纺线。革命要流血牺牲，要掉脑袋，因此必须扎扎实实做好准备工作。根据伊尹采集回来的情报，成汤决定对夏桀的号召力进行试探。这一年，商部落无故取消了对夏朝的进贡。夏桀很生气，我花销这么大你竟敢不来进贡，于是命令东方属国——九夷进攻商。
    成汤一看，哟，天下还有人服从他的指挥呢，那说明时机还不成熟，再等等吧。
    第二年，夏桀杀死了关龙逄，绝望的太史令终古也来投奔成汤。成汤感觉差不多了，再次取消了进贡。夏桀很生气，我花销越来越大你竟敢不来进贡，于是命令九夷继续攻打商。结果，九夷不听指挥了。
    这是决定性的信号！商汤革命由此拉开了序幕！




    3. 鸣条之战
    插图：鸣条之战示意图


    说句心里话，我真想一句话就把夏桀写死，这样能少死很多无辜的人民啊！幸好成汤和伊尹比我冷静，他们很清楚欲速则不达的道理，正从身边小国灭起，一步步逐渐接近夏桀。这叫柿子先挑软的捏。
    最先捏到的柿子叫“葛”。因为葛伯（葛国的君主）昏庸残暴，不祭祀祖先，成汤就派人责问：
    “为什么不祭祀祖先？”
    “我没牛，也没羊。”
    那好，成汤就派人送给葛伯成群的牛羊。葛伯看到免费的牛羊，兴奋得又蹦又跳，没几天就吃光了。成汤再派人责问的时候，葛伯又说：
    “我没有粮食啊。”
    成汤傻吗？他心里跟明镜儿时的，不过还是和蔼可亲地说：
    “这次就不给你送粮食了，直接让我的人民帮你种地吧，省得送完你又吃光了。”
    看看，多么体贴啊！更让人感动的是成汤还另派老人和儿童，专门给这些帮葛伯种地的人送酒送肉，决不贪人家的便宜。如果是普通人，肯定感动得热泪盈眶吧？葛伯真是铁石心肠，不但不感动，甚至亲自率领人马守在路旁，看到酒肉送来就去抢夺，谁敢反抗当场杀死。不幸的是，一个坚强的孩子因为保护饭菜竟然被葛伯杀害了。
    忍无可忍，无须再忍！成汤立刻出兵，三下五除二就消灭了葛，顺带着消灭了顾国、韦国和稍大点儿的昆吾。这下成汤“闯祸”了。天下老百姓都在纷纷抱怨成汤：“成汤啊成汤，你为什么不先来解放我们？！”
    成汤东征，西边的诸侯国抱怨；成汤南征，北边的诸侯国抱怨。人民盼望成汤就像久旱的土地渴望甘甜的大雨。现在看出来了吧？成汤的前期准备工作没有白费，事情到了这个地步，就叫顺乎天而应乎人。
    成汤自称武王，发表了声情并茂的战斗檄文《汤誓》。大概意思是说：我可不是有意作乱，而是夏桀实在不像话，引得天怒人怨，我这是替天行道啊！大家勇敢作战，胜利之后大大奖赏！等等……以后有机会，大家可以翻看《尚书•汤誓》，然后跟《甘誓》做个比较，看看哪位说得好。
    商汤总共组织了七十辆战车，六千多人马，进攻亳都。别看商汤的人马不多，却都是以一当十的敢死之士。桀的人马则是人心涣散，谁都不愿替他卖命。夏失败了。桀狼狈逃跑。他跑啊跑，跑到了鸣条（今山西省安邑县北），总算喘口气了吧。谁知伊尹率领军队绕到了鸣条的西边，切断夏桀的退路。等商汤率人赶到鸣条的时候，两路人马同时发动了进攻。夏桀哪里还能抵挡，不战而溃，士兵们早就跑得没有人影了。
    夏桀只好投降。
    商汤想找个地方安排夏桀，不料哪儿都不欢迎这个人。无奈之下，夏桀跑到了人烟稀少的南巢（今安徽省巢湖市），并且发誓永远不再对抗成汤。都这个时候了，他还没想明白自己为什么失败，后悔不迭地说：想不到成汤这么阴险，当初真应该把他杀死在夏台啊！
    革命成功了，商汤登上了历史的舞台。这个崭新的朝代又能坚持多久呢，会比夏朝长吗？咱们拭目以待吧……







    电影欣赏：《疯狂原始人》

    插图：《疯狂原始人》海报


    听了这么多故事，我们难免会对遥远古代的生活感到好奇，那时候的普通人过着什么样的生活，他们有着什么样的喜怒哀乐？那么，今天就来点儿轻松的内容，我要给大家推荐一部精彩的好莱坞动画片《疯狂原始人》。
    原始人瓜哥和他的家人们过着简朴的穴居生活，每天从猛兽嘴里夺取鸵鸟蛋生活。邻居们因为这样那样的危险都死了，所以瓜哥谨小慎微，天黑以后就不允许家人们离开洞穴了。瓜哥的女儿小伊对外面的世界充满了向往，渴望新生活，渴望逃离憋闷而无聊的洞穴。有一天夜里，小伊悄悄离开洞穴，却意外地遇到了年轻的猎人盖。盖告诉小伊，危险的末日快来了，必须赶快逃离。
    瓜哥对陌生的盖充满敌意和怀疑，总感觉他是来破坏自己家庭的稳定。后来，盖克服重重困难，无私地带领大家走出困境，并且表现出超凡的智慧。瓜哥对盖有了新的认识，也意识到自己的观念确实落后了，于是放心地把女儿小伊和家人的安全托付给他，心甘情愿为他们的逃跑铺路，哪怕牺牲自己也在所不惜。
    尽管这只是银幕上的故事，然而原始人克服困难，走向明天的精神值得我们学习和赞美。我们有理由相信：每个国家、每个民族，甚至每个人，只有像瓜哥他们那样甩掉昨天的旧我，敞开胸怀迎接新世界，才能真正走向美好的未来，而不至于被日新月异的世界舍弃在黑暗的洞穴里。




    附：诗人简介
       王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川盐阜岭人（今江西抚州），杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。宋神宗熙宁年间领导了“王安石变法”。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”著有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。
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  • 星道三好

    2016-6-17 16:43:34 使用道具


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  • joy2007

    楼主 2016-6-20 13:33:10 使用道具

    《不一样的中国历史故事》第二卷《封建制度的诞生》
    第二章
    舌尖上的味道

    开场诗：陈普《伊尹》

    4.“我的妈妈是桑树”
    5.味道味道，修身治国之道

    踏访历史：龙门石窟





    开场诗


    伊尹
    宋 陈普
    万物权衡在有莘，孰称社稷与君民。
    君王亦有桐宫去，寄语南巢莫怨人。


    正如唐代诗人胡曾写过大量的咏史诗，南宋诗人陈普也吟咏了很多历史人物。历史是不竭的宝藏，隐藏着无穷无尽的人生智慧，值得我们不断地挖掘和发现。关于这点，我们和古人的心是相通的。
    还记得伊尹有几个名字吗？伊挚、阿衡、保衡。阿衡是商代官职名称，如诗中所说，“权衡万物”、“平天下”，尤其是能够衡量社稷和君民谁轻谁重，看样子很有权力，似乎是宰相的别称。为什么陈普说这个权力在“有莘”呢？这里包含着伊尹的出生地和工作地的问题，下面我们马上就要讲了。
    伊尹不仅帮助商汤消灭了夏桀，建立了商朝，而且在商汤逝世之后继续辅佐他的儿子和孙子，三代帝王之师，堪称千古帝师的楷模。第三句说的是商汤的孙子——太甲“桐宫悔过”的故事，我们将在本书第三章讲述。






    4. “我的妈妈是桑树”

    插图：伊尹像


    孙悟空的妈妈是谁？这个恐怕大家都知道，石头啊。老孙是从石头缝里蹦出来的嘛。伊尹的出生和孙悟空有异曲同工之妙，他是从桑树洞里抱出来的孩子，好像没有妈妈。不过，根据乡亲们的回忆，伊尹既有爸爸，又有妈妈，只是出生的经过比较曲折。
    伊尹的父亲擅长屠宰家畜，又会烹调，却是富人家的奴隶；母亲也是伊水岸边采桑养蚕的奴隶，怀孕之后仍然得不到休息，每天都要辛勤地劳动。奴隶社会就是这样，不是奴隶主，就是奴隶。奴隶就是要干活儿，干活儿……
    有一天晚上，采桑女做了个梦，梦见神仙告诉她说：“臼出水而东走，毋顾”。她不明白这是什么意思，臼是舂米的石头，又不是水井，怎么会出水呢，所以就没当回事。
    第二天，原本晴朗朗的天空突然飘来乌云，紧接着电闪雷鸣，眼看就要下雨了。采桑女连忙收拾院子，情不自禁地往石臼那边看了看，结果大吃一惊。天啊，石臼里真的在往外冒水呢，咕嘟咕嘟，不停不歇，很快就流满了整个院子。她想起昨天夜里的梦，梦里神仙的告诫，吓得赶紧扔掉手里的工具，拔腿就往东跑。
    大雨倾盆。道路泥泞。采桑女精疲力竭，也不敢休息，生怕被洪水吞没，肚子里还有孩子呢。跑出十几里地的时候，雨势小了，她感觉终于可以喘口气了，于是放松心情，转头去看自己的村庄。这时，心里有个声音在提醒她说：别回头，别回头！采桑女愣了一下，转念又想，我就是回头看看自己的家，又不回去，还能有什么危险？她实在按捺不住好奇心，刷地转过了头！
    完了，完了！采桑女转头的刹那间，她已经变成了桑树，孤独地站在旷野里，慢慢地扎下了根。她就这样站在故乡和异乡之间，再也不能动弹，只有肚子高高隆起，像一个提示。
    （看到这儿，有的读者会感到奇怪：咦，情节好耳熟啊？对对对，我知道你想到了什么。《圣经》里说人世间的索多玛和蛾摩拉罪恶累累，耶和华要降下天火将这两座城市烧成灰烬，动手之前告诉了好人罗得，让他们赶快逃跑，并且不能回头望，否则的话，哼哼……结果，罗得的妻子忍不住好奇，其实是留恋自己的家，回头一看，却变成了盐柱。）

    后来，有个过路人听见桑树里面传出隐隐约约的婴儿哭声，感觉又是惊讶，又是好奇，回家拿来斧头，劈开桑树，抱出了那个哭泣的孩子。
    伊尹就这样诞生了。
    伊尹被厨师收养，长大后在有莘国的野外劳作，心满意足地做着父亲和母亲传下来的工作——奴隶（奴隶和奴隶主的身份必须继承），同时也跟着养父学会了做饭。也许别人的做饭就是做饭，伊尹的做饭却没这么简单。通过做饭，他逐渐理解人生在世，长也好短也好，无非是个“滋味”；通过做饭，他逐渐领悟到尧帝和舜帝的治国之道，将“滋味”升华为“味道”，于是被有莘国君聘请为家庭教师（还是奴隶）。
    当然，伊尹很快就发现这位国君不是自己的意中人，干脆辞职回家，继续种地了。有莘国是与夏同姓的诸侯，对夏桀很铁心，更关键的是国君的脾气和夏桀也没有什么区别。




    5. 味道味道，修身治国之道

    插图：商代兽面纹斝


    我们通过五官感受和接触外面的世界，也通过视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉认识世界，理解生活。不知你想过没有？五觉之中只有味觉被中国人上升至“道”的境界，没有人说“视道”、“听道”、“嗅道”，可见它有多么重要。
    商汤找到伊尹的时候，伊尹刚从地里回来。听说这人是商国的君王，邀请自己出山帮忙，伊尹连忙摆手说：“我只会种地，别的不懂！”轻轻松松就把商汤打发回去了。
    商汤再次找到伊尹的时候，伊尹正在做饭。这次不用介绍，双方都认识了，商汤请伊尹谈谈对天下大事的看法，伊尹说：
    “我哪知道什么天下大事啊！我可不能胡说八道，影响了你自己的判断。不过，请看这锅里的汤，哦，对不起，忘了这是你的名字，呵呵。”
    商汤很谦虚地笑了笑，说没关系。
    伊尹继续说道：
    “出门之前，我就煮上这锅汤了，别看这会儿咕嘟咕嘟地直冒泡泡，其实呢，汤还没有完全成熟，还差点儿火候呢。”
    商汤似乎听出了什么，期待地注视着伊尹，等他继续往下说。
    “冒泡只说明水在沸腾，水包围的主料却没有烂透，这样吃起来就很费劲，更谈不上什么味道了。如果你不着急，我们继续往灶里填柴火，一直烧到汤浓肉烂。你觉得怎么样？”
    商汤这个人又不笨，当然明白伊尹在说什么，这是在委婉地概括天下大势呢。聪明的读者，你听明白了吗？我们来看看当时的情况：老百姓已经怨声载道，像锅里的水在沸腾，然而夏桀这块死肉呢，还没有彻底熟透，吃起来当然费劲，弄不好还会硌牙。伊尹借着煲汤劝说商汤先不要轻举妄动，而是要提前做好完全的准备，这就是“釜底添薪”，慢火炖夏桀！
    商汤第三次来访的时候，伊尹决定请他吃饭。商汤很激动，毕竟伊大厨师名声在外，能亲口尝尝他的手艺那是很幸运的事。那天他们吃的是五碟小菜，荤素搭配，色彩鲜艳，看着就让人嘴馋。
    伊尹举起筷子，请商汤品尝。商汤兴冲冲地夹了块肉，放进嘴里。哇，差点儿吐了出来。太咸了，太咸了！商汤嘴上没说什么，心里却大惑不解，充满了怀疑：就这水平，还不如我家的厨子呢！他又接连尝了尝另外几碟菜，更是要命，酸得太酸，甜得太甜，苦得太苦，辣得太辣，没一样能吃！
    忽然，商汤心里一动，连忙起身施礼，恭恭敬敬地说道：“还请先生明示！”
    “天下食材虽多，烹饪之法更是千差万别，味道却不外乎五种：酸、甜、苦、辣、咸。味道味道，道在味中，味中有道。五味调和，才能出来各种滋味。若是味道单一，不仅难以下咽，还容易让人生病。五味怎么调和？厨师需要的是火候，这就好比君王需要仁心调和天下万民！”
    商汤听了，犹如醍醐灌顶，感觉无比受用，更加诚恳地邀请伊尹出山，为自己主理这锅天下大汤！伊尹也不再推辞，跟着商汤革命去了。后来伐有葛，战邺城，鸣条之战定乾坤，从来没有失误，这位厨师了不起！
    三千六百多年以前，伊尹就能从锅碗瓢盆里领悟出治国平天下的道理，绝对配得上“厨圣”、“烹调之圣”、“厨师鼻祖”的荣誉称号！也许有人会问，“火候论”、“五味调和说”能够帮助伊尹打天下，那么也能用于坐天下、治理国家吗？
    我可以负责任地说，能！无所不能！










    踏访历史：龙门石窟

    插图：洛阳龙门石窟


    伊尹出生在伊水岸边，今天我们就去实地看看历史现场。当然，作为旅行来说，伊水流域最值得看的景点就是龙门石窟。
    龙门石窟位于河南省洛阳市（中国历史上知名度最高的城市之一）城南的伊阙峡谷，香山和龙门山相对而立，伊河从中间穿行而过。据说这伊阙还是大禹治水的时候凿通的呢。隋炀帝迁都洛阳后，将皇宫正门正对伊阙，而皇帝又以真龙天子自居，从此伊阙便被人们称为龙门了。
    南北朝时期，北魏孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续长达400年之久，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座，也是我国现存窟龛最多的石窟。
    对了，参观完龙门石窟，别忘了再去对面的香山寺看看，这里埋葬着伟大的诗人——白居易。晚年的白居易在这里写下了大量的诗歌，比如这首《香山寺》：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”




    附：诗人简介
      陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，世称石堂先生。生于福建宁德，病逝于莆田。南宋著名理学家、教育家。宋亡入元后隐居不仕。著有《周易解》、《浑天仪论》、《四书五经讲义》、《尚书补微》等。
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  • 花之优昙

    2016-6-24 11:31:50 使用道具

    相当赞啊~期待出版！
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  • joy2007

    楼主 2016-6-27 15:31:50 使用道具

    《不一样的中国历史故事》第二卷《封建制度的诞生》
    第三章
    王，你先歇会儿吧？



    开场诗：黄庭坚《题胡逸志致虚庵》

    6．接班人问题
    7.伊尹放太甲
    8.桐宫悔过

    讨论主题：“王者往也，君者群也”










    开场诗

    题胡逸志致虚庵
    宋 黄庭坚
    藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。
    能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
    山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。
    观水观山皆得妙，更将何物污灵台？


    插图：黄庭坚像


    今天的故事跟教育有关。你读过《三字经》吗？记不记得里面有这样一句话：“人遗子，金满籝（yíng）；我教子，唯一经。”说的就是黄庭坚诗中的意思，“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾”。
    遗金成灾，这样的事例在生活中随处可见，比如前几年轰动全国的“我爸是李刚”。福州的林氏家族在中国现代史上涌现出大量杰出人才，林氏后人曾这样说过：“我们的先人没有给我们留下任何财产，但他们确实留下了比金钱所能购买的任何东西远为宝贵的遗产：读书受教的头脑，慈爱人类的心，和对祖国的爱。”
    诗书教育是中国的优秀传统，目的是培养孩子独立健全的人格和立身处世的实际能力，这是多少钱财都买不来的宝藏。诗书作伴，收获内心的丰盈。即使生活贫苦也能甘之如饴，像老蚌历经苦难，终于吐出珍珠，映照明月；即使生活富足也能恰如其分地运用钱财，不致于为金钱所累，沦为金钱的奴隶。大诗人苏轼也说，“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，遨游天地，自然为邻，这样的内心喜悦，这样的人生体验，你说值多少钱呢？
    孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。如果能像黄庭坚说的那样“观水观山皆得妙”，不就是既仁且智吗？当你到了这样的境界，还有什么能污染你的心灵呢？







    6. 接班人问题


    商汤在位三十年。按照商人的习惯，哥哥去世之后由弟弟继承王位，这叫“兄终弟及”。遗憾的是商汤没有弟弟，那就只能由儿子继承了，这叫“父死子继”。这里面问题就大了，将来我们看历史，会发现很多悲剧都起因于父死子继，因为国王啊、皇帝啊都有很多儿子，谁先来呢？对了，从大到小，可很多时候这个大儿子（长子）并不是嫡子啊。有人就纳闷了，嫡子是什么啊，能吹吗？对不起，不是吹奏的笛子。究竟是什么意思，我们暂且留个悬念，以后在有关“宗法社会”的主题里详细讨论。
    商汤的大儿子太丁本来应该继承王位，可惜没这个福分，竟然比爸爸死得还早。这个馅饼就砸中了太丁的弟弟——外丙的脑袋。外丙的运气也不太好，仅仅在位三年就去世了。王位继续往下传递，传到了外丙的弟弟——仲壬的手里。仲壬的运气稍好点儿，干了四年。
    这些年多亏伊尹维持朝政，商朝才没有因为王位的迅速更替而陷入混乱。仲壬死后，接班人的问题让伊尹很头疼，仲壬后面没有弟弟了，那么究竟是让外丙的儿子接班呢，还是让仲壬的儿子接班呢？想来想去，伊尹决定让从来没当过商王的太丁的儿子继位，这样对不幸早逝的太丁也算某种安慰吧。
    好了，有请传奇人物太甲出场！



    7. 伊尹放太甲
    插图：现存最大的商代青铜器四羊铜尊


    压抑太久的欲望一旦释放，不可避免地渴望得到加倍补偿。
    刚刚当上国君的时候，太甲还比较老实乖巧，伊尹说什么就是什么，伊尹让干什么就干什么。但是，千万不要被蒙蔽了，太甲这是在试探，在积累经验，慢慢地就发现这国君也没什么难当的啊：大事有伊尹他们在抓，至于小事嘛，伊尹他们再安排别人去做。国君干什么呢？享受生活。
    显然，太甲的认识已经达到了夏桀的高度。
    伊尹也看出了不好的苗头，连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，像社论似的专讲人生道理、法律法规，教育太甲要向祖宗商汤学习，努力作有为之君。当然，伊尹也拿自己的《烹饪政治学》教育太甲，只是效果不理想。这个事情不难理解吧？同样一锅汤，有的人觉得非常美味，有的人却觉得很难喝。怎么办呢？伊尹想，再等等。
    走上夏桀的道路只是表面现象，根本原因是太甲越来越看不起伊尹！
    他想：伊尹有什么了不起啊！他不就是个厨师吗？只是运气好罢了，碰上我爷爷这样的明君，这才跟在屁股后面做了点儿事。我呢，那就大不同了，我是明君之后，天生的王子，多么高贵。我的身上流的是商汤的血，我的脑子里充满了商汤的智慧，我只要随便发挥，肯定能把这个厨师拉下十万八千里！
    这样想的时候，太甲就越来越放肆了，骄奢淫逸，恣意妄为，对待大臣和百姓越来越粗暴苛刻。俗话说上梁不正下梁歪，很多势利小人看透了太甲的脾气，更加投其所好，引导他向着邪路越走越远。
    伊尹看在眼里，急在心里。经过很长时间的考虑之后，趁着事情还没有发展到不可收拾的地步，他终于做出了那个影响商朝历史，甚至对中国历史影响深远的大胆决定！那天，伊尹带领一队士兵来到王宫，长长地叹了口气，然后坚决地对太甲说：
    “天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
    言外之意就是说：大王啊，你先歇会儿，找个地方凉快去吧。
    太甲还没弄明白怎么回事，就被伊尹带来的士兵们押送到了桐宫。这是远离王宫的偏僻郊区，邻近商汤的墓地。除了几个守墓人，几乎看不到什么人影。早已习惯了甜蜜生活的太甲哪里受得了？他又是愤怒，又是羞愧，整天躺在屋里不出门，也不见人。看着仆人们送来的粗茶淡饭，太甲真是暴跳如雷：混蛋，我好歹还是国王啊，竟然让我吃这个！




    8. 桐宫悔过
    插图：伊尹像（南熏殿旧藏）


    过了几天，太甲饿得实在受不了，只好凑合着吃了几口。咦，没想到还挺有滋味呢。这时，他也开始走出院子，到农田里转转。看到农夫们在田里劳动，太甲感觉挺好玩儿：哦，原来这就是麦，这就是稷，这就是梁，这就是菽，这就是黍！
    天啊，太甲才知道什么是五谷！我们是不是早就知道了呢？
    原来高高在上的君王，终于知道了自己和土地和人民的关系。通过和农夫们的交流，他知道农民过得并不容易，地里生产出来的粮食，大部分要交税，很多人辛苦忙碌，到头来却吃不饱肚子。这不是咄咄怪事吗？怪谁呢？想到这里，太甲的心里更加羞愧。
    有一天，太甲换上普普通通的衣服，慢悠悠地走到了爷爷的墓地。几个守墓的人正在叽叽喳喳地议论什么，看见陌生人过来，连忙住嘴，什么也不说了。太甲假装自己是过路人，走上前去跟他们打招呼，还接过他们手里的农具，帮着干起了农活儿。守墓人放松警惕，继续谈笑起来。
    这次太甲听明白了，他们是在赞美商汤的仁政，还说现在的王怎么怎么不好，怎么怎么不如他的爷爷，简直就是夏桀啊，要不是伊尹在那儿支撑，恐怕大商也快完蛋了。
    太甲听得冷汗直冒，回想自己过去的所作所为，真是后悔极了，害怕极了。回到桐宫，他连夜给伊尹写信，为这几年的无知行为道歉，请求伊尹原谅，同时也请他给自己送来那几篇文章。伊尹也时刻注视着太甲的动向，看到他的变化当然很高兴，于是经常派人给太甲送学习资料，进行函授学习。
    这样过了三年，伊尹经过观察，感觉时机成熟了，于是穿上隆重的朝服和冠冕，率领满朝大臣到桐宫迎接太甲还朝。好久不见，太甲成熟了，更有君王的风度；伊尹却是更老了，两鬓斑斑，硬板也没有以前那么硬朗了。两人都很感慨，心里百感交集，流下了无言的泪水。
    从此以后，太甲洁身自律，热爱人民，处处以爷爷商汤为榜样，谦虚地听取身边大臣的意见，最终将商朝带上了稳定繁荣的发展道路。商朝存在了多少年？629年，远远超过了471年的夏朝。
    一个人难免犯错误，像太阳、月亮会有日食、月食，谁都能看见，藏也藏不住；如果能及时改正，重新变得完整而明亮，每个人都会抬头仰望。这个比喻是不是很厉害？从自然现象之中总结出人生哲学。唉，可惜最早说这句话的人不是我，而是孔子的好学生端木赐（子贡）：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
    伊尹之所以值得我们尊敬和佩服，正在于他不贪恋权位。这个时候他完全可以霸占王位，自己说了算，然而他大公无私，毫不保留地还政于太甲，自己退居到历史的幕后。等到太甲的儿子沃丁继承王位的时候，伊尹已经很老了，他坚决地退出政治，回到自己出发的地方，继续当起了自由自在的农夫。如此心怀仁爱的人，寿命超过了100岁，恰好验证了那句名言：仁者寿！
    他被称为“元圣”，意思是最早的圣人。







    讨论主题：“王者往也，君者群也”


    请问，你当过“官”吗？别不好意思，班长也算，哪怕组长也是官啊，尽管小了点儿。再请问，你是个受欢迎的官吗？第三问，你认为什么是官，怎样才能成为好官？
    前面两个问题，欢迎读者对照检查。我们从第三个问题说起。很多人觉得官就是头头，官就意味着自己说了算，别人得服从（官字两个口嘛）。如果你也这样想，那么我得坦率地告诉你，你距离“被推翻”不远了。
    历代儒家学者对官的认识有着高度的统一性。古典名著《吕氏春秋》里说：“王者，往也，天下之所归往也；君者，群也，群天下万民而除其害者，谓之君。”西汉著名学者董仲舒在《春秋繁露》里也有类似的表述：“王者，民之所往；君者，不失其群者。故能使万民往之，而能得天下之群者，无敌于天下。”《白虎通》对《春秋繁露》做了简化注释：“王者，往也，天下所归往；君者，群也，天下所归心也。”
    这几句文言文很直白，如果翻译成今天的白话文反而更不好理解了。简单地说，王就是让大家都心心向往的人，愿意跟你工作，哪怕吃苦也不怕；君就是摆正自己的位置，公正无私地处理群体之间的关系，增进群体的向心力和凝聚力。一言以蔽之，得人心者得天下！从夏桀和太甲的例子也能看出来，你忘记了自己也是群体的一分子，悄悄地躲起来享受，却让别人都为你买单。你让自己变成了“外人”，谁还把你当“自己人”？
    “王者，往也，天下所归往；君者，群也，天下所归心也。”记住这句话，你就能做个好官。将来我们讲到后面的历史，你会发现每个王朝，每个朝代都超越不了这条规律。





    附：诗人简介
       黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，“江西诗派”开山之祖。英宗治平四年（1067）进士，历官国子监教授、校书郎、秘书丞等。他在诗歌上与苏轼并称“苏黄”；书法上则与苏轼、米芾、蔡京并称为“宋代四大家”。
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  • 嘉嘉涵涵妈

    2016-7-1 06:29:49 使用道具

    好用心的爸爸
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