八德故事（转）
八德故事—初集
孝篇
仲由负米《德育故事》白话解
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。 夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。 如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。 后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。 但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。 尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。 我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
八德故事—初集
孝篇
闵损芦衣《德育故事》白话解
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了” 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。「母在一子寒，母去三子单。」这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。
八德故事—初集
孝篇
黄香温凊《德育故事》白话解
东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。 日复一日， 年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。
八德故事—初集
悌篇
姜肱大被《德育故事》白话解
汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。 兄弟三人形影不离。天天在一起读书、下课又一起温习功课、玩耍、还一起帮家里做家务事。而且三个兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。 或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。 有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张的晃着明晃晃的匕首一步步逼进抱在一起的两兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我吧！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，讲到：我今天终于见到什么叫亲情了。于是抢了一些财物便匆匆离开。到了京城里头去办事，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：出了什么事，你会如此的落魄？但是姜肱用其它种种的言语，来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事。因为他深盼盗贼能悔改。后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊。姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。兄弟能和睦相处，父母会感到高兴，而兄弟姐妹就好比是手足四肢一样,父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。 现今我们不用像他们三兄弟睡在一起，可是我们兄弟姐妹间也要相亲相爱，互相帮助。我们的一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当不开心时，可以安慰你；当你拥有喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事！现在社会上有些兄弟姐妹互相猜疑，争夺家产，斗的鱼死网破。又为何呢！ 同样，我们人与人之间也要像姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮助。让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。
八德故事—初集
孝篇
黔 娄 尝 粪《德育故事》白话解
庾黔娄是南北朝时南齐人，字子贞。他被派到「孱陵」这个地方去当县令。刚当上县令，很是欣喜。可是到任还不到十天，突然就觉得心头好似小鹿撞一般，咚咚直跳；而且额头上的汗珠簌簌往下流。俗话说：父子连心 。黔娄心想一定是家里有不祥之事，便要辞官回家。衙门里的人听说后，觉得辞掉官职很惋惜，便说：“你要是不放心就先派个衙役回家看看。”，“要不然直接把家人接到这里。”但是黔娄一想到家中年迈的老父亲便毅然决然的谢绝了众人的好意，马上起程。他路上不敢耽误片刻工夫，日以继夜的赶路。终于赶到家。果不其然，他的父亲真的生病了。身患痢疾，卧床不起，刚开始两天。他看到卧床的老父亲说：“是我没有照顾好您，都是我的责任啊！”然后黔娄不顾路途的疲劳立即去找最好的医生来为父亲诊断病情。医生告诉黔娄说：如果你想要知道病情的严重与否，你就要去尝尝他的粪便味道如何，到底是苦还是甜。如果是苦的，就很容易医治；如果是甜的就不好了。在场的家仆都觉得这样会很为难。可是黔娄听说后，想都不想的便尝了。当场的人都深深的被黔娄的孝心感动了，有的还在一旁轻轻抽泣着。黔娄感到一丝甜味，这说明父亲的病很严重，就忧心如焚。他更加尽力的侍奉父亲，白天亲自服侍，到了晚上就向着北斗七星磕头祈求，希望能以他自己的身体代替父亲承担病情，希望以他的生命来换取父亲的存活。每天如此，迫切的向上天祷告，头都磕破了。但是父亲的病很严重，所以过了不久，黔娄的父亲就过世了。黔娄在守丧期间非常的哀痛，尽到了为人子女的守孝丧礼，他几乎没有办法承担父亲的过世，身体就在这时非常脆弱，可见他丧亲悲痛之深。更重要的是他为了能赶快回家看父亲可以放弃官职，完全拋弃名利，一点儿都不留恋。这是一般人无法做到的，可见黔娄对父亲的孝敬何其深。过去医疗不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借用高科技来化验，不用那样了。但是父母对于我们恩重如山。我们欲报之情、欲报之恩，是永远没有办法报尽的。孝是天之经、地之义，孝敬自己的父母是理所当然，是为人子女所必须要去做的事。
八德故事—初集
孝篇
寿 昌 弃 官 《德育故事》白话解
朱寿昌是宋朝时的人，他七岁的时候，他的生母因为被嫡母嫉妒，被赶出家门另嫁他人。从此寿昌就和生母分离了。寿昌从小就失去了母爱。他看到别的小朋友都有母亲在身边，天天嘘寒问暖，疼爱有加。非常的思念自己的母亲。每到初冬，别的小朋友的母亲早早的为自己的孩子做好了棉衣，可是寿昌的生母却不在；当别的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母亲怀里撒娇时，可是寿昌却不能；试想一下，没有母亲，是多么盼望能像别人一样，可以经常依偎在母亲的怀抱里。寿昌就在这样的环境中长大，他一直努力读书，后来当了官。虽然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的儿子呢？所以他一直明察暗访，希望能找到自己的母亲。五十年来，寿昌几乎日以继夜的思念、惦记着远方的母亲，相思之情常每每言及就涕不成声。他是多么希望自己可以亲自服侍母亲，让母亲重享天伦之乐啊！可是寿昌屡次多方打听，都没有办法得到母亲的下落。后来到了神宗的时候，他感觉自己年纪已经大了，遗憾母亲不能奉养在旁,心里感到非常的遗憾。可是茫茫人海千里迢迢，去哪里寻找母亲？他想再不找到母亲，怕是没有机会了。所以他就断然辞去官职，要亲自外出去寻找他的母亲。因为寿昌此时的年纪也大了，家里人也不放心他，都来劝阻，可是寿昌坚决的对家人说：如果不见到母亲，就永远都不回来。他远到秦这个地方，也就是现在陕西省寻母。他的心非常的坚定，他抱定必死的决心，一定要寻找到他的母亲。与自己共享天年。寿昌一人在外，人生地不熟，遇到很多险阻，非常艰辛，可是，困难丝毫没有动摇他寻母的念头。相反，他想到和母亲分别五十多年都不可以团聚，就更加深了寻母的信念。他走到哪里打听到哪里，天天祈祷。终于，到了同州这个地方，奇迹出现了。就在这里，他辗转得知到母亲的下落。这个时候母亲已经七十几岁了，依然健在。分别五十多年，母子相聚，相拥在一起，多少悲欢离合啊！母子俩五十多年骨肉团聚的心愿终于实现了。寿昌非常的高兴，把母亲迎回家里同住，很是孝顺。全家过着幸福的生活。朱寿昌与母亲分离长达五十多年，在如此漫长的岁月中，能始终保持对母亲的孝思不变，实为赤诚孝心的真情流露。谚云：「孝感天地」，朱寿昌母亲五十年下落不明，到最后，靠朱寿昌坚定的寻母誓愿和毅然辞官、不畏艰困的找寻，终能骨肉团圆，力尽孝道，是多么的令人感动。与朱寿昌相比，我们这些为人子女者，能有服侍孝养父母的机会是何等的幸运！把握住在父母身边的日子，用心尽孝，莫让「子欲养而亲不待」的痛苦和悔恨啃噬自心。
八德故事—初集
孝篇
孟宗哭竹 《德育故事》白话解
三国时候，吴国有个孝子，姓孟名宗，字恭武。很小的时候，他的父亲便去世了。从此，母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。母亲年纪渐渐大了。有一次，母亲病得很厉害，很想吃鲜笋做的汤，但这时都快冬至了，天很冷，哪里还会有笋长出来啊。孟宗实在没有办法，心里焦急万分，可是束手无策，便忍不住跑到竹林里。他双手抱着毛竹，想着卧床的老母，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声的哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心都感动了天地，让竹笋冬天破土，让老母立刻康复。可见他是多么的孝顺。我们孝敬父母，不是只有供给吃穿。奉养也要让父母感到快乐。除了感到快乐以外，更要善体父母的心思。父母想要的、想得到的、想听到的、想看到的，为人子女都要善加观察，尽量能曲承亲意，让他们感受到子女的温暖体贴的孝心，享受到人生的幸福美满。现在因为大家都很忙，不可能每天跟父、母亲在一起；甚至远离父母，一生跟父母相聚的时间都很短。但我们可以借助电话问候，可以借助传真，可以借助e-mail，一句关怀的话语都可以让父母欣慰。所以孝不分贵贱，也不分时间有无，只要你能真诚的付出，任何的方法都足以让父母得到安心，都足以安慰父母。
八德故事—初集
孝篇
王
裒
泣
墓 《德育故事》白话解
三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。他的父亲叫王仪。王裒的父亲王仪当时是在朝廷里头当官，有一次晋文帝出兵，在这次出兵当中，朝廷死了非常多的士兵，所以文帝就在上朝的时候，询问底下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪他是一个高风亮节之人，他就直陈说：这次战役的责任完全归于元帅。大家都知道，元帅就是当时的文帝，所以文帝非常的生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩，死于非命。王裒面临父亲如此冤屈而死，非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书,所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为所动。王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。母亲过世后，他非常的悲痛。母亲生前胆子小，最怕的就是打雷。所以每当遇到风雨交加、雷声隆隆的时候，王裒他就会很伤心的飞奔到母亲的坟墓上面，去那里哀泣着说，孩儿就在此地，母亲不要害怕。有一次，王裒依在一棵柏树前号哭，他的眼泪涔涔而下，滴落到柏树上面,想不到柏树也因感召到王裒的孝顺，竟也枯萎了。可见一个人孝心孝行的力量有多么的伟大！这种发自内心而来的孝，它可以感动天地万物！王裒他这么孝顺，所以每当他授课读到「哀哀父母，生我劬劳」时，他就非常的难过，潸然泪下，难过到没有办法教授学生。他的学生担心老师哀伤过度，所以就把《蓼莪》这一篇给废止。可见一个人的孝心孝行，他不但感动到天地万物，更是可以作为后人最好的典范。现在我们看到这样的孝行是不是也深受感动。父母从小把我们拉扯长大，辛勤的照顾我们。从小，如果生病，最着急担心的就是父母；孩子出门时,父母又会想孩子是否安全；出门办事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩儿是不是很好......父母的心时时刻刻都牵挂在孩子身上。想一想父母他是怎样照顾我们的，那么我们今天长大成人了，有没有想到父母年纪大了，是不是我们有尽到孝心？那么我们以现在的情形，如果父母健在，我们还可以尽到孝道，要好好的孝敬父母。如果父母已经不在，我们也要这样经常的想念他们。做到我们作子女应尽的责任。
八德故事—初集
孝篇
王
祥
剖
冰《德育故事》白话解
王祥是晋朝的人，年少的时候母亲就过世了。他的继母姓朱很不慈爱，对王祥非常不好。屡次在他父亲面前说王祥的坏话，破坏他跟父亲的父子关系。王祥不但受尽了委屈，后母还对他百般的挑剔刁难，甚至叫他做一些没有办法做的事情。王祥非但没有和后母作对，反而对后母更好，更加的敬爱，希望能化解后母对他的作法，所以对后母就更加的孝顺。后母朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，所以就命王祥去抓鱼。可是当时时值严冬，所有的江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢？但王祥为了满足母亲的愿望，还是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封，如何抓鱼？王祥想了想脱掉衣服，开始在冰上凿洞，希望鱼能出现。冰天雪地的，如今的我们出门都要穿着羽绒服，可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄的衣服都脱掉了。双唇变紫了，浑身颤抖。我们想一想，平常为人子女的，母亲叫洗一双筷子、洗一个碗，可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此难做难为的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈求能捕到一条半条鱼，带回去奉养他的母亲。这么纯厚的孝心，怎么不会感动这些鱼儿？所以就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴，就拿回家烹调好给母亲吃。此外，后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃。我们想一想这是多么困难的事情。捕捉又大费周折。然而皇天不负苦心人，竟然有好多的黄雀飞到王祥的帐篷里头。让王祥顺利的抓到黄雀。他的后母不仅仅如此的要求王祥。更过分的是：家里有棵果树，在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一棵果子掉在地上。我们都知道果树会结满树的果实，而且果实成熟后会自然的落地。而后母要王祥保证一棵果实都不落地，这简直是在鸡蛋里挑骨头啊。然而王祥没有和后母大吵大闹。而是每到风雨，别人都在家里避雨玩耍时，王祥却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。一个人在如此的环境中，是什么力量能支撑他这样生活下去？这是值得我们省思的，没有什么力量，唯有一个「孝」字，孝可以产生如此大的力量。所以王祥即使面对这么恶劣的环境，他依然能安然的度过。王祥他有一颗至诚的孝心，实在是非常难能可贵。后母在王祥如此的孝敬之下，也很惭愧，最终受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。
八德故事—初集
孝篇
吴猛饱蚊 《德育故事》白话解
吴猛是晋朝的人，字世云。自幼就是非常孝顺的人。 当其他八岁的小孩子还在父母的庇护下撒娇时，吴猛就已经懂得如何孝敬父母了，我们来看看他这么小的年纪到底是怎样孝顺父母的。 刚入夏，吴猛发现父母的眼睛老是布满血丝，红红的。没有一点精神。他很奇怪。不知道为什么，后来经多次细心的观察，吴猛发现了原因。原来吴猛家境非常贫寒，住在偏僻落后的地方。屋子破旧，又靠近小河边，所以蚊子异常多。可家中又穷得买不起蚊帐。所以每逢夏夜，满屋子的蚊子便嗡嗡的响，叮得父母这里一个包，那里一个包。搅得父母睡不了觉。 而且父亲每天都起早摸黑的到外面干活儿，在外已经被炎炎烈日晒得头晕脑胀，筋疲力尽了，回来后应该好好休息，睡一觉，第二天才有精神和体力继续干活。而母亲也要大清早就到外头去帮佣，赚一点钱补贴家用。劳累了一天的母亲也疲惫不堪。父母本应该好好的休息。可都因为蚊子叮的睡不好。原来已经很疲惫的父母，是因为蚊子叮得晚上睡不好觉，才经常眼睛里布满血丝。 吴猛非常心疼父母，很是着急。他想来想去，最后干脆就把衣服脱掉，先去躺在床上，任凭屋子里的蚊子来叮咬他。尽管蚊子那么多，统统围在他的身上，他还是忍耐着。为了父母，他能忍受着痛、忍受着痒，忍受这些蚊子在他身上任意的叮咬。因为他怕他赶走了这些蚊子后，蚊子再去叮咬他的父母，他不忍心让父母被咬，就任凭蚊子吃得饱饱的。希望蚊子叮了自己之后，不要再去咬父母。结果吴猛经常被蚊子咬得伤痕累累，满身是包。而且整个夏天都如此坚持下来。 他是多么孝敬、体贴父母的孩子！用自己的血肉和伤痛换来父母的安眠。小小的年纪，就这样至情，这样体贴亲意，实在是非常感人。父母养育儿女，整天担心孩子吃不好，担心出门发生意外，可以说照顾得无微不至。尤其到炎炎夏日，父母会驱蚊虫来保护孩子细嫩的肌肤，用一切方法来赶蚊子。如果孩子撒娇，父母亲会把孩子抱在怀里搂一搂、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母亲会多次起来照看孩子。任何一点点的伤害，父母都会感到不安和心疼。父母不计一切的辛劳，只希望孩子能在安全、温暖、保护当中茁壮成长。父母爱护自己的子女是如此的情深，那么为人子女的怎么不能像吴猛这样，为父母做一点回馈？所以说，我们一定要向吴猛学习，体贴父母，报答我们父母的亲恩。
八德故事—初集
忠篇
苏武牧羊《德育故事》白话解
两千多年以前的汉朝，版图非常地辽阔，活跃在北方的匈奴不时地侵犯边疆，因此朝廷也经常出兵反击他们。后来匈奴的单于派使节向汉朝朝贡，希望能藉此拉拢彼此之间的邦国友谊。于是汉武帝决定派苏武向匈奴回礼，并护送他们的使节回去。出使的那一天，苏武手中持着长长的「汉节」，那是邦国之间互相往来的信物，他带领着由一百多人组成的和平使团，随着一声威武的号令，庄严而肃穆地启程。他们带着丰厚的礼物，放眼望去，那浩荡的队伍展现出无比的威德，要传达给远方匈奴的，是大汉民族对于战争永远不再发生的殷切期望。但不幸的是，他们遇到了匈奴内部的一场叛乱。叛变的人和苏武的副使张胜，过去曾经有过密切往来，结果不但张胜被连坐，连苏武也无辜地受到了牵连，被扣押在了匈奴，和平的任务尚未完成，即遭此劫难，让苏武非常痛心。单于知道苏武为人忠贞爱国，于是想要借机劝他投降，就派遣卫律等人去游说，苏武义正辞严地说：如果我忘恩负义，背叛朝廷，就算是活着,也没有颜面再回到汉朝！说罢，抽出配刀，往自己身上刺了进去。一时间,鲜血喷洒而出，他倒在了一片血泊中。卫律大惊失色，赶紧冲上前去救他,医治了半天之久他才苏醒过来。单于看到苏武的志节这么样地高迈，内心对他产生了敬佩之情，就想用高官厚禄来收买他，请他为匈奴效力，但是均被苏武断然回绝了。后来,恼羞成怒的单于把他幽禁到了地牢里，想把他活活地饿死，逼他投降。在寒气逼人的地洞中，身心交瘁的苏武躺在刺骨的寒冰上，疲惫地昏了过去。不久，难以忍受的饥饿使他苏醒了过来，他爬到雪堆旁，将一把雪塞进了嘴里，又抓起汉节上的一撮毡毛，艰难地咽了下去。奇迹出现了,几天之后，苏武居然没有死。单于被他惊吓坏了，以为他一定是个神人，否则这要换成别人，不早就死了好几回了吗？后来，单于把苏武流放到了荒无人烟的北海，只送给他几只公羊，目的是要让他像无法繁殖的公羊那样衰老、绝后、自生自灭，要他等到公羊能够哺乳才可以回来。苏武拄着汉节，在风雪交加的北海牧羊，他常常抚摸着它，就像是见到汉王一样。汉节从来没有离开过他的手，节上的毛早就已经脱落了，完成出使匈奴任务的使命感和忠于汉朝的气节，始终在支持着他一定要活着回去。苏武就凭着这股坚忍不拔的毅力，吃着野鼠、啃着野草，艰难地活下去,希望还有那么一天，能重见曙光，返回大汉的国土。六年过去了，有一次，单于的弟弟于靬王到北海去打猎，惊奇地发现苏武居然还活着。在这种严酷恶劣的环境中，人怎么可能活得下去呢？于靬王被他深深地感动了，他默默地送来了一些食物和牲畜，希望能改善他的生活。但是好景不长，三年之后于靬王过世，而苏武赖以生存的这些财物却全部被偷走了。又回复到从前那种艰苦不堪的日子。艰辛的日子又过了五年，单于派李陵来劝苏武投降。李陵是汉朝李广将军的孙子，也是一位骁勇善战的将军，他在投降匈奴之后，一直都不敢去拜见苏武，苏武高尚的人格，始终令他感到自责和羞耻。而这次受命于单于，他只好硬着头皮去。李陵恳切地劝他说：在这种没有人烟的不毛之地，哪里有信义可言？有谁见得到你的信和义，忠与贞呢？回到汉朝的希望太遥远、太渺茫了，人生那么短暂，就像朝露一样，你究竟是何苦呢？苏武长叹了一口气说道：做臣子的忠于他的君王，就如同做儿子的孝顺他的父母一样，是天经地义的事情，儿子为了报答父母，就算是死了都在所不惜，更不要说这样的一点折磨了。我和父亲受封于朝廷，国家曾经给予我们非常优厚的恩宠，朝廷的深恩大德是我报答不尽的。今天就算是为国家牺牲，赴汤蹈火、我都心甘情愿，请你不要再劝我了。李陵听了之后百感交集，一时悲从中来，痛哭流涕，他赞美苏武是一位真正的义士，并对自己的苟且偷生悔恨不已。回去之后，他送来了几十头牛羊，希望能改善苏武的生活。不久之后，汉武帝驾崩了，当李陵把这个消息告诉他的时候，苏武沧桑的脸上乍现出深切的痛苦。他面向南方，扑倒跪地，放声痛哭，鲜血顺着嘴角流在了地上。从那以后，他终日悲恸的哭泣，谁都劝他不了。数年之后，汉朝跟匈奴开始和亲了，苏武终于能够回到故乡，李陵流着泪，目送他消失在万里黄沙中。十九年前由一百多人组成的声势浩大的使团，现在只剩凄冷的九个人，怀着无尽的伤感，踏上返乡的道路。他回到京师，奉上太牢，泪流满面地拜谒了汉武帝的陵墓。朝廷有感于他的志节，给了他非常优厚的待遇，后来宣帝封他为「关内侯」。苏武把财产全部分送给亲朋、故旧，自己什么都没有留下。他的妻子已经改嫁,儿子因被连坐而死，而他自己也已经白发苍苍了。苏武得到了天下人对他的敬仰，不但是在汉朝，在匈奴这样的国家，也赢得了匈奴人的尊敬。许止净先生说，苏武的忠义精神真的是空前绝后、光耀千古。想想看,在冰天雪地的北海中，生活所需要的「衣食住」是一无所有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但安然无恙，而且一住就是十九年，这岂不就是因为他的忠诚和节义感动了天地，而得到鬼神冥冥当中的呵护吗？或者说，这种绵延不绝的力量，正是源于他心中生生不息的浩然正气。孔子说：「志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁」，又说：「使于四方，不辱君命」，这正是苏武最最真实的写照。
八德故事—初集
悌篇
温公爱兄《德育故事》白话解
司马光一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫，德高望重，人们除了对他的德行备极推崇之外，他发乎真诚的友爱兄弟的情怀，更是流传千古。司马光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟两人的感情特别地好。当司马光退居在洛阳的时候，每次返乡探亲，总会探望兄长，他对哥哥既敬重又倍极关怀。当时伯康已八十岁了，而司马光也年事不小，但侍奉兄长就如同事奉父亲一样地尽心尽力。尤其老人家体质羸弱，消化不佳，为保康健常需少量多餐，故照顾颇为费神。所以每当吃完饭不久，温公总会亲切地问候哥哥：「您饿了吗？要不要再吃点东西？」几乎是时时刻刻地关注，就如同照顾婴儿般地无微不至。当季节的交替，气候极其不稳，老人最怕的是着凉。所以天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚着兄长的背，并关切地问道：「衣服会不会太薄？会不会冷？」随时都注意到哥哥的衣服是不是足够保暖。日日嘘寒问暖，兄弟间的情怀自然地流露，这是何等地温馨感人！人的一生，和兄弟姐妹相处的时间，往往超过父母，故应该彼此相互提携照顾，正所谓是「同气连枝，骨肉相连」。又谚云：「一回相见一回老，能得几时为弟兄？」因而，兄弟间真挚的友爱，是多么地弥足珍贵，我们应当更加地珍重爱惜。温公和兄长间的手足情怀一直是古今的美谈。故李文耕说道，司马温公是「一代完人」，他的品德、学识、涵养都无懈可击，他的孝顺、友爱、忠诚都出自于天性，是我们后人的表率。孟子说：「孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。」也就是说，孩子在孩提时代懂得敬爱父母，稍微长大之后懂得友爱兄弟，这些都不用学习就能知道的，因为它是源自于自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所谓的「人之初，性本善」。温公虽然高官显贵，但照料兄长从不委由仆人代劳，巨细靡遗，都亲自操持，这种至情至亲的手足之爱，与下人照顾是全然不同的。我们想想，两位白发苍苍的老人，相互扶持、相互照顾，那是何等感人的画面！
对于兄长伯康，温公是恭敬到了极处，也爱护到了极处，所谓「友爱至极，无以复加」。《礼记》云：「听于无声，视于无形。」难道不正是如此吗？
的确，天底下很少有人能拥有这般幸福的手足之情，毕竟人懂得珍惜的时候短，往往都是在失去之后才知后悔，为什么过去不对他好一点？所以珍惜亲情的可贵，是何其重要！温公的儿子司马康，也继承父亲之志，自幼就聪颖过人、勤奋好学，不仅学识渊博，更通晓经史，又以严谨的治学态度和深厚的史学功底，参与了父亲《资治通鉴》的编纂工作。侍奉父母极其孝顺的他，在母亲去世之后，悲痛至极，三天三夜都滴水不进，哀痛逾恒，完全看到温公的风范。司马康为人恭敬谨慎，不苟言笑。在路上，人们见到他温文的举止和脱俗的内涵，即使不认识他，也知道他一定是司马光的儿子。因为深厚的学识与严谨的家风，熏陶了他非凡的气宇。他能如此优秀，都与父亲的教诲息息相关。
司马温公照耀青史的伟大风范，启发和鼓舞了一代又一代的中国人。人们从他不凡的品操中，体会到了真正的忠诚爱国与骨肉的至情，也见到了一位读书人能｢退则独善其身、进则兼善天下｣的卓绝操守。希望我们每一个人，都能身体力行，追随这种不朽的精神风范，世世代代绵延不绝、长盛不衰。
八德故事—初集
忠篇
李善乳主《德育故事》白话解
在汉朝，有一位叫李善的人，当过李家的苍头。他忠实老成、勤勉厚道，多年来，一直忠心耿耿奉侍主人。在建武年间，瘟疫横扫淯阳县，李府全家上下不幸都染上了瘟疫。短短的期间，一家大小都接二连三地过世了，只留下了万贯的家财，和出生不久的婴儿——李续。
这是多么悲惨的景况啊！一个人丁兴旺的大户人家，一夕之间，家人相继撒手人世，空旷的房舍，只剩下孤儿李续凄凉的啼哭声。李家堆积如山的金银财宝，刹那间成为了婢女和仆人争夺的对象，利字当头，他们铤而走险，随时都想杀害李家这个唯一的命脉，与忠心耿耿的老仆，然后夺取所有的财产。
望着这个孤苦伶仃的小生命，多少恍如昨日的往事，一幕幕地浮现在眼前,心中激荡奔腾，眼泪不禁涔涔而下。想起多年来，李元夫妇一直都把他当成是李家的一分子，无尽的关怀和照顾令李善感动不已，而这种恩情，哪里是「感恩」两个字所能诉尽的！如今物是人非，受过李家深恩的李善，怎么能够在主人家里最艰难的时候，就这样离去呢？
尽管主仆处在险象环生中，随时都有生命的危险，但在势单力薄下，实在是敌不过这些唯利是图的佣人。李善唯一能做的就是，不管怎样，也一定要保护小主人的安全。万般不得已之下，只有赶紧一走了之，放弃一切家产，才能保护幼小的李续。于是他偷偷地收拾行李，伺机逃离李家。
他带着熟睡的李续，连夜逃了出去，他们逃到了山阳瑕丘的深山中，开始了无比艰难的隐居生活。可是维持生计用的一切从哪里来啊？尤其这么小的李续怎么喂乳呢？李善不由自主地仰天长叹。
意志坚强的李善有着男子汉的坚定气魄，他刻苦耐劳，不怕吃苦，喝着山间的露水，啃着树上的野果，就得以饥一顿饱一顿地活下去。可是婴儿还那么小、还那么脆弱，又是李家唯一的命根子，面对这个娇弱的小生命，李善真的犯了愁，到底要怎么抚养他、怎么照顾他呢？他开始感到无助和忧虑。
李善跪在地上，哀伤不已，不断地磕头祈求说：苍天啊！孩子生下来才几十天，如果没有办法活下去，我怎能对得起主人在天之灵呢？……说着说着，他伏在了地上放声痛哭，悲怆凄凉的哭声在深山中久久地回响着。
想不到几天之后奇迹出现了，李善的双乳竟然流出了乳汁。饥饿难忍的李续终于停止了哭泣，开始尽情地吮吸这天赐的美味。多日的啼哭早已使他筋疲力尽，吃饱了之后，小生命就甜甜地睡了过去。
李善看到这一幕，感激地流下泪来。一想到自己终于见到了希望，再想到自己终于得以告慰主人在天之灵，他忍不住跪倒在地，磕头礼拜，感恩老天眷顾他们这样孤苦无依的人。
山居的生活，是常人无法想象的艰难。一个男人，不但要耕种采集、煮饭洗衣，而且还要养育年幼的李续，那更是难上加难了。李善就像慈母一样，推干就湿地细心照顾小主人，尽管倍尝艰辛，但在他的呵护与照顾下，李续渐渐地长大了。每天，李善都会讲故事给他听，教给他做人的道理，在李善的言传身教下，年少的李续也秉承了他厚道善良的品格。
当李续还在襁褓的时候，不管大小事情，李善都会在小主人面前，恭敬地向他禀报，因为他把李家唯一的命脉，看作是主人的化身，一样地尊敬他。所以特别地教导他，希望李续能成为才德兼备的人，将来能重振李家门风。 光阴如梭，转眼间，李续已经十岁了。李善决心为李家恢复家业，于是就来到官府击鼓申冤，希望能讨回公道。县令钟离意，了解了李善忠义的节操之后，被深深地感动了，他为李家平反了冤情、收回了财产，谋害李续的佣人都受到了惩治，李善带着小主人终于回到了久别的故乡。
县令在感佩之余，决定把李善感动天地的事迹呈禀皇上，他相信李善忠义的节操，不仅能够移风易俗，而且能够教化后人。光武皇帝非常感动，于是就礼请李善来担任太子舍人这一个要职。
在古时候，培育太子是帝王特别用心的一件事。司马光曾经感叹地说，为什么历史上会出现那么多的昏君？这多半是由于他们当太子的时候，就没有受到很好的教育。所以贤明的父王总是会精挑细选，把太子托付给真正贤德之人，让他跟老师生活在一起，举凡出入应对，日常礼仪，点点滴滴的言行举止，都得到严格的调教和指正。老师会日以继夜地看顾太子，长养他的德行，进而奠定成为贤明仁君的基础，承担治理天下的重责。
饱经沧桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以能够用仁民爱物的心来照顾大众，把地方治理得很好，得到了人们对他的爱戴。后来小主人李续也很有成就，成为了河间王的相官。
当李善要就任太守时，途经了淯阳，阔别了李家这么多年，回忆过去，历历如前，此时的李善百感交集，在一里之外，他仿佛已经见到了李元的坟墓。一时悲从中来，就命人停下了轿子。他卸下官服，换上粗布衣裳，缓缓地走向墓园｡荒芜的小径，杂草丛生，李善提起一把老旧的锄头，开始卖力地清理杂草。他一步步地来到主人的墓旁，抚摸着残损不堪的墓碑，禁不住心中的悲恸，跪地放声大哭，哭声哀凄，闻者莫不为之动容泣泪。
李善开始整理周围的环境，他把墓园打扫地干干净净，筑起了炉灶，准备了丰富的祭品，来奉祀主人。他跪在主人的灵位前，非常伤感地说：老爷、夫人，我是李善，我今天回来探望、祭拜你们，愿你们在天之灵都能够得到安慰……
几天来，他都徘徊不忍离开墓园，时时刻刻地追思恩主，不时见到李善抚着墓碑暗自抽泣。纵使今天他已经不再是卑微的佣人，而是令人尊敬的朝廷命官，但是他依然不忘本，他依然感念李元当年关心照顾他的恩德情义，就好象自己仍然是往昔的李善一样，随侍在主人的身旁。
孔子云：｢君使臣以礼，臣事君以忠｣，君臣之义是水乳交融、相生互通的，李善的美德之所以能流芳千古在于：卑微之时，不但能忍辱负重，尽忠职守，显达之后，仍然对主人感恩戴德。千百年来，他的忠义精神始终鼓舞着我们见贤思齐，不论身处任何环境地位，都能够做一个尽职负责之人。这个感人至深的故事，不仅结合了恩义、情义与道义，更为后人留下了一个知恩报恩的不朽典范。
我承认我“孝”儿子比孝父母多得多，情感上还是在啃老。 子欲养而亲不在，是人生最痛苦的事情。
许多富人死后，有多少杯葛，多少情仇，多少围绕着财产展开的尔虞我诈，从这个角度来说，“人没了，钱没花完”也是很痛苦的。造成这样的尴尬，是因为什么？ 本帖最后由 千眠 于 2011-3-24 18:19 编辑
《后汉书》列传第四十三
姜肱字伯淮，(炎帝93世，公元96—173年)，彭城广戚(今山东省微山县夏镇戚城)，人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。
肱博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应征聘，时人慕之。
肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐，求见征君。肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。
后与徐稺俱征，不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之。
中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白征肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虚获实，遂藉身价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！”乃隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，诏书至门。肱使家人对云“久病就医”。遂羸服间行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之。
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千眠：卖糕的，请原谅我思想不健康，三个成年兄弟，大被同眠，“常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，”，这直接让我想到了断袖不伦之恋，结婚了不肯和老婆睡，三兄弟同睡，像什么样子啊，这简直是不道德的。
古时候把兄弟大被同眠，把妻子当成生育工具，“以系嗣当立，乃递往就室”，利用完就扔一边的恶劣不尊重女性行为当成至孝，实在过份，再度唾弃。
这样的无品无德的品德故事，早该摈弃了。
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