开始国学之旅第一天
本帖最后由 爱妈妈 于 2012-11-9 14:41 编辑一直纠结于要不要开始背诵国学，因为我的看法是一旦开始就要坚持。所以在之前反反复复考虑了很久，也纠结于先背诵什么内容。前几天又看了王财贵教授的讲座，于是比较了一下论语，大学，诗经，笠翁对韵这几本书，最后决定先背《大学》，主要考虑一是朗朗上口，二是字数较少，比较能看到结果，我想这个也是初始该考虑的问题，如果很长时间在哪里读，却没有结果可能会坚持不了。
于是，昨天回家，先表扬了飞飞的记忆力，然后我读了大学的第一段，读的摇头晃脑的，结果宝宝说“我来读读看！”哈哈，诱导成功，所以算是良好的开端吧！
至于计划，我没有很详细的计划的，没有打算一天一段，这样可能会压力比较大。初步打算过年前能背完就可以了。说起来，其实原来背过三字经和弟子规，都没有背完。遗憾，呵呵。
昨天的一段：选了《礼记。大学》这个版本。读了一段，叫我讲讲意思，第二天给她读了解释，还要让我往下读。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收获。
译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了 第二天
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；
本帖最后由 爱妈妈 于 2012-11-9 14:58 编辑
爱妈妈 发表于 2012-11-9 14:40 http://www.ebama.net/static/image/common/back.gif
第二天
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其 ...
第三天
致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！此谓知本，此谓知之至也。
（9） 格物：认识、研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。
（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做 法等）。
获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！
爱妈妈 发表于 2012-11-9 14:44 static/image/common/back.gif
第三天
致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家 ...
【读解】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
这是网上的解读，也许是一家之言。看看而已
爱妈妈 发表于 2012-11-9 14:47 static/image/common/back.gif
【读解】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大 ...
孩子多大啦？ 大学我们读完了，到时候复习，没有解释，现在在读论语第十四篇。 我准备有时间自己学学 mangnolia 发表于 2012-11-15 11:13 static/image/common/back.gif
孩子多大啦？
刚上一年级 本帖最后由 爱妈妈 于 2012-11-21 09:24 编辑
开始总是很美好，但是到现在居然也才学了第一天的内容，第一天的大概容易记吧！
倒是借了新课标必读古诗词在读。
学会了一首新的诗
敕勒歌
敕勒歌，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
昨天开始新学《游子吟》
现在在给她读《一年级的小豆豆》
还是不太喜欢自己看书，慢慢引导吧！
爱妈妈 发表于 2012-11-21 09:23 static/image/common/back.gif
开始总是很美好，但是到现在居然也才学了第一天的内容，第一天的大概容易记吧！
倒是借了新课标必读古诗词 ...
贵在坚持。 我没有开贴子，是今年7月20号开始读的，现在每天他都记得要去读的，读一遍我都给他记一笔，用“正”字来记录多少遍了。我们三字经，弟子规，还有唐诗大约也背了140首，到时候复习一下都还能记得。除了诗要求背，其他的都只要读到多少遍就可以了，读多了有时候也能背了。 贵在坚持！加油！ 坚持加油！ 你们好历害呀,一年级就学这么多了,
我们现在也是小一,暑假期间学的弟子规背得很溜,
现在学三字经,比弟子规要难理解. 加油，我家三天打渔两天晒网 我也只有想法，还没有行动
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