【国学课堂】11月23日预告
活动内容：《大学》、《弟子规》活动时间：11月23日（周五）晚上7点开始
7：00-7：20 诵读《弟子规》4
7：20-8：00 《大学》4
主 持 人：平妈
活动频道：82181136 爸妈网官方YY频道
子频道：国学课堂
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本帖最后由 jt008947 于 2012-11-21 12:25 编辑
《弟子规》4
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
本帖最后由 jt008947 于 2012-11-21 12:26 编辑
《大学》4《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
康诰：与后面的太甲、帝典都是《尚书》中的篇章。“康诰”是周书，“太甲”是商书，“帝典”即“尧典”，是虞书。
克明德：要能明其明德。克：能的意思。
顾諟天之明命：要时常顾念上天赋予的明德，不要使它受到蒙蔽和缺损。顾：顾念，朱熹解释为“常目在之”。諟：犹此也，或曰审也。天之明命：就是上天赋予或命令我的，也就是人生而具有的明德。
克明峻德：峻，亦作俊，大的意思。峻德：崇高美好的品德，也就是明德。
皆自明也：对上引三句做的评论和总结，意思是三篇经典都要求人要自明其明德。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
汤之盘铭：商汤时期刻在盘上的铭文。朱熹认为这里的“盘”是沐浴用的，铭文的意旨是告诫人们要像每天都洗涤身体那样洗去心灵上的染污。新：革新、更新。苟日、日日、又日的意思是要在已经更新的基础上不间断地继续更新，不要让洗涤过的心灵重又受到染污。
作新民：意即振作自己，做一个去除了染污的新人。作：鼓之舞之之谓作，意即振作。
周虽旧邦，其命惟新：引自《诗经·大雅·文王之什 》，是周文王昭告天下的篇章。大意是“周朝虽然是旧的国家，却禀受了新的使命”。
是故君子无所不用其极：所以君子无不追求完美，无不为“止于至善”奋斗不止。用：用力于，或以……为目标。极：极致，这里指最终的、最高的目标。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。
邦畿千里，惟民所止：引自《诗经·商颂·玄鸟》，意思是王者之都是供人民居住的。邦畿，王者之都。止，居住。
缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自《诗经·小雅·绵蛮》，意思是叽叽喳喳的小黄鸟都知道到树木茂密的山坡上止息。缗蛮，鸟声。丘隅，岑蔚之处。
于止，知其所止：于：对于。止：最终目标。所止：所应当具有的目标。
穆穆文王，于缉熙敬止：引自《诗经·大雅·文王之什》，意思是说已经具有崇高品德的文王，依然继续坚持自明其明德，追求至善之德，不敢有丝毫懈怠。穆穆，深远之意。于，叹美辞。缉，继续。熙，光明。敬止，言其无不敬而安所止。
止于仁：以仁爱为根本追求。止：以……为止。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
听讼，吾犹人也。必也使无讼乎：断案处理争讼，我与别人没有什么区别。一定要使人们和睦相处，不发生争讼，不打官司。听：听取诉讼双方的陈述以做出判断，引申为断案。讼：争讼，诉讼。
无情者，不得尽其辞：朱熹解释为“无实之人不敢尽其虚诞之辞”。情：实情。
大畏民志：对民之心志深怀敬畏。意思是圣人治国理民、断案解纷皆以民之心志为准绳，刁钻小人自然不敢轻启讼端。畏：敬畏。朱熹解释为畏服，意即圣人以己之德智使人民畏服。
此谓知本：这才叫知道事物的根本所在。此：这，指前面所说的内容。谓：称为，叫做。本：根本，本源。
我想参与，咋加入？{:soso_e110:}谢谢 本帖最后由 jt008947 于 2012-11-23 20:15 编辑
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