“读死书”与“死读书”
本帖最后由 xuanxuanie 于 2015-8-31 12:23 编辑今天的家长都非常重视督促孩子读书，这是好的。但读书与读书也有很大不同，有些家长在书籍内容和阅读方法的选择方面有很大的问题。比如近来掀起的国学热、经学热，家长们抵触学校的应试教育，希望尝试不同的教育模式，可是饥不择食，让孩子离了“虎穴”，又入“龙潭”，没有注意到传统文化给孩子带来的消极影响。
国学热、经学热中存在的问题归结起来，就是“读死书”与“死读书”。
先说“读死书”。国学和经学都是记录古人的思想的，但这些思想有没有价值，要结合今天的现实需要去衡量和把握。对的东西，我们要认真汲取，省得重复古人走过的路。错的东西，要加以批判，避免走古人的弯路。我们的孩子学习传统文化，是为了充实自己、发展自己，也为了将来的社会需要。而古书中的东西，都和古人所生活于其中的社会状况息息相关，很多事物、行为和思想都已经被历史所淘汰，封存于故纸堆中，或者在博物馆展出。而这些东西，也只能引起考古学家、文化学者们的兴趣，与今天的孩子们其实是了无干涉的。我们只是把它们当作历史的陈迹、知识的化石来看待，学不学，掌握不掌握，对普通人而言没有什么。所以，引导孩子读古书，家长的责任尤其重大。没必要在孩子很小的时候就去读，毕竟古书中很多东西与现代生活相距甚远，孩子理解起来有很大困难。再就是没必要系统去读，那是学问家的事，也没必要每本从头读到尾，读那些过时的、毫无意义的部分也就罢了，只是浪费一些时间，而反复读那些毒性较大的东西，必然会损害孩子的精神健康。其实，家长挑选一些容易激发兴趣又切合需要的传统故事、诗文教给孩子，是最为适当的。总有怀旧心理浓厚的家长哀叹传统文化花果飘零，人心不古世风日下。大可不必如此，传统为人而存在，亦因人而消亡，人却不是为传统而活。每个时代自有每个时代的传统，人可以创造传统，也可以打破传统，我们无须为传统的消逝而过分哀伤。
再说“死读书”。倡导读经的家长很重视素读、背诵，让孩子读四书五经一百遍、二百遍，不讲解，不评论，只一味要求孩子烂熟于心，期望他们将来慢慢理解、消化。这种死记硬背的学习方法，和古代一脉相承，而与现代教育理念格格不入。其消极作用有两个，一个是无谓地浪费孩子的宝贵时间，另一个是养成孩子盲从的性格。
我这里引述叶圣陶老先生的话来说明。叶老在《今日中国的小学教育》一文中指出，有一些教师只知道让学生读书，但教科书里的材料是否切合人生，是否为未来作准备所必要的，都一无所知。学生“如果全部容受，无不记忆，那么吃亏就不浅了”，叶老说的“吃亏”有两层含义。“读书只求记忆，没有研究的方法，没有试验的机会，那究不会切合人生，丝毫没有用处。然而听讲、记忆、背诵，一件件做去，却费了许多精神，占了许多时间。一个人在幼年的精神和时间是何等可贵，无端被教师引导用在‘死读书’上了，就同抛在汪洋大海里一样，这是吃亏的第一层。幼年吃了亏，走错了路，将来改换方向，弥补缺憾，即使容易，许多精神和时间已经耗费了，如果不耗费而用在正当的方面，将来的成功定能增加许多。”像有些家长让孩子熟读背诵古代经书，自然要花去很多时间，如果用这些时间干点其他的事情，对孩子的益处更大，也更能开发孩子的潜能。无端浪费在故纸堆里，实在是可惜之极。
“吃亏”的第二层含义是：“何况习惯既成，便根性难移；幼年所做的功夫，用‘盲从’二个字便可概括，那‘喜明辨’‘爱真理’的可能性已渐渐澌灭无余，将来处理人生事物就脱不了随波逐流，没有自己的主张，到那时受旁人批评，说什么‘不知道人之所以为人’，‘做了他人的奴隶’，不都是现成话吗？这是吃亏的第二层。”家长要么不理解古书，无从置喙，要么就是对古人佩服得五体投地，拥抱还来不及呢，哪里谈得上质疑、批判。于是，孩子只知道死记硬背，全盘接受，慢慢养成一种盲从的心理和性格。这种方法教育出来的孩子，能跟上时代的脚步，能为人类开辟出崭新的境界来吗？
叶老虽然只是针对民国教育进行的批评，但同时也暴露出传统教育尤其是古代教育的某些弊端，值得追随国学热、经学热的家长深思。
在今天阅读日渐电子化、碎片化、快餐化的时代，读书值得大力提倡，但家长也要把握好阅读的内容和方法，避免“读死书”与“死读书”伤害孩子稚嫩的心灵。 孩子不愿意学，所以一直没有学国学，正在惶恐中……真是不知道该何去何从呀！
涟涟于2015-8-31 13:14补充以下内容：
孩子不愿意学，所以一直没有学国学，正在惶恐中……真是不知道该何去何从呀！ 在学国学，但是既不“热”，也不“怕”，只是按照我自己的理解去教孩子，认为该学的就学，认为该背的就背，认为该讲解的就讲解，孩子有兴致，愿学，能用。
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