ZT 新华网：听日本小学生诵读《论语》 （12樓 日本兒童讀論語報道）
本帖最后由 家有春夏 于 2012-2-8 02:23 编辑听日本小学生诵读<<论语>>
来源：新华网 最近日本出现了重视《论语》教育的公立中小学校，如日本东京世田谷区小学一年级新设日语课讲授《论语》和汉诗，历木县足利市规定中小学有义务进行《论语》诵读。小学生上怎样学习汉诗，朗诵《论语》的呢？这引起了记者的浓厚兴趣。
向历木县足利市教委提出申请并获准后，20日一大早，记者来到历木县足利市的足利学校，听来这里的三重小学四年级学生朗读《论语》。
儒学传统源远流长 足利学校称为日本最古老的学校，创建时间虽然有各种说法，但不管怎样，是日本的最古老的学校没错。足利学校也和孔子有很深的渊源。这里教授学生多达3000多人。现在这里仍保留着宋代版本的《尚书正义》、《礼记正义》、《周易注疏》、《文选》等，其中被指定为日本国宝的典籍就有4种77册。据足利学校事务所负责人森山好昭介绍，这些典籍在中国已经没有原版，因此这里被称作“汉籍的宝库”。
足利学校现在仍是日本展示和传播儒家文化的重镇，在大门口有孔子的雕像，进入学校，左侧有中国山东省济宁市赠送的巨大的孔子全身像。进入大成殿可以看到孔子的坐像。每年足利市民都在这里举行祭祀孔子的活动，举办《论语》讲座。
足利市教育委员会从1992年起就编辑出版了《论语抄》，1999年又编写成面向小学生的《假名论语》，供小学生阅读。从今年起足利市规定，从小学四年级学生到中学一年级学生都要在足利学校体验论语朗读。
抑扬顿挫琅琅上口 记者观摩的是足利市立三小学的论语朗读课。带领学生朗读的是石川博右先生，他首先提醒学生：“在很久很久以前，很多人在这里学习《论语》，你们要提起精神，大声朗读，不要输给古人。”学生们马上精神抖擞。
第一遍由石川老师领度，一、“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”二、“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”三、“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”
读完第一遍后石川老师问大家：“明白意思吗？不明白的请举手。”小学生们全部都举起手来。“觉得有一点明白的请举手。”没有一个学生举手，看来孩子们真的不懂。石川老师说，你们现在不懂没关系，长大了慢慢会懂。
然后石川简单讲解了一下上面三句话的意思，并告诉学生说：“大家每天至少要有‘一省’，每天回家时反省一下自己今天在学校表现怎样。”
接着，学生一齐朗读，用古代日语翻译的《论语》，读起来琅琅上口，听起来有一种节奏感，抑扬顿挫。第二遍的时候，学生们读得不太齐，声音不大，越往后越齐，老师为了鼓励学生，第一遍打了79分，第二遍打了90分，第三遍打了98分，最后一遍学生们声音洪亮，发音清晰，节奏一致，老师给了99分。
还剩下10分钟，石川老师又挑重点讲了《论语》一节：子曰：“德不孤，必有邻”，告诉学生有道德和内心丰富的人，不会孤立，必然会有人为你的人品产生共鸣，一定会有志同道合的邻人和朋友。因此大家一定要注意自己的道德修养。
直观形象讲解“中庸” 最后，石川老师脱离课本，举着写着“中庸”的牌子，问同学们怎么念，学生们齐声回答“中庸”，然后又让学生反复念了几遍。
石川老师先用姿势帮助学生理解，有手在头的上方比划说，中庸的意思是不要太靠上，然后又用手在下方比划说，不要太靠下，石川先生伸出右手比划，（在对面的学生看来是左），告诉学生不要太偏左，然后伸出左手比划说不要太偏右，最后两只手在胸前划了圆圈，在正中位置。
为了进一步说明问题，石川老师又举出牌子，上面写着日语成语“腹八分”，中文的对应俗语是“饭吃七分饱”。石川先生说，肚子不吃东西，会感到饿，吃的太多了，会觉得难受，饥饿和太饱对身体都不好，最好上吃七分饱。
最后石川老师又用肴坐器来实验讲述中庸道理。石川用了一个简单的器具肴坐器，（又名侑卮，或称右座器），像壶状，吊在架子上。肴坐器历史悠久，据说是三皇五帝的时候就创立的，历代相传，虽然不是珍宝，却有其宝贵的含义，教导人要持盈保泰，身为领袖的更要如此。注水进去，至半满为止，因为水的重量，恰能维持其端正，越朝中部至满的时候，重心上移，其中的水，就倾倒出来。
孔子在《论语》中曾提到这种器具。在试验中，石川先生放水适量，容器保持平衡，盛水太满，水就会倾倒出来，如此反复多次，都有一个结果，用直观的形式告诉学生要中庸，保持平衡的心态和行为。
无论是用姿势帮助说话讲解，通俗形象地比喻，还是直观的试验，都引起了学生的极大的兴趣，对中庸一词肯定会留下深刻的印象，随着学生的成长，相信中庸的思想会渗入一部分学生的行为中。
最后，石川老师嘱咐大家，回家后要认真学习《论语》，全体同学一齐点头。诵读《论语》课到此结束。
“耳熟”《论语》终身受用 按足利市教委负责人提供的计划表，还有几十所学校在今年要到这里诵读《论语》。市教委负责人谈到诵读论语的意义时告诉记者说，传授儒家思想的足利学校是足利市人的骄傲，让学生在足利学校学习《论语》是为了让他们将来更加的热爱家乡，无论他们将来走到哪里，都会记住家乡热爱儒学的传统，为故乡感到自豪。
同时，通过诵读，学生对《论语》可以做到“耳熟”，在童年对论语保持深刻的记忆，随着年龄的增长和阅历的增加，他们会自然明白其中的含义，有利于他们将来在社会上不断的完善自己的道德。而培养一个学生良好品德，对于学校教育来说是更为重要的任务。
本帖最后由 家有春夏 于 2011-11-30 21:55 编辑
按：关于日本儿童论语塾的一篇翻译报道。日本的親子論語私塾_こどもの論語塾
網路上說，剛來讀論語的孩子們一開始都很緊張，但是在安岡定子老師溫柔的讀誦音的帶動下，孩子們一下子就不緊張了。很快的在笑聲中快樂讀誦論語的「論語教室」就開始了。
從2005年1月開始的「文之京兒童論語墊」多虧了100位以上的參加者的支持，使得活動是盛況空前。
端正姿勢，快樂地讀誦論語，通曉論語的孩子們。但願「論語」將成為他們未來自身的規範，指針，或是支持內心的一股力量。不單孩子讀經，親子也是可以一同讀經的。
「論語」是孔子過世後，其弟子們收集了孔子與弟子之間的對話，並將這些對話編輯成20篇的大作。而作為儒學基礎的孔子思想，不僅是在中國，甚至在日本和其他各國也都被廣為讀誦，成為人人內心的準則。
孔子是中國春秋時代魯國的思想家，身為一位儒教的「創始者」，自古以來在中國就受到很深的敬重。作為一位政治家，從事周朝的國政改革，在周遊列國之後，回到魯國後便專心於從事古典編篡與青年教育。
以上，陳老師的翻譯可能不太好，但是意思切中也就夠了(笑)。如有錯誤，歡迎指教。
日本大概有一千多年的論語歷史，有自己翻譯的論語古本，還有特殊讀音，讀法。個人淺見，所謂「禮失，求諸野」。在中國如火如荼，毀廟燒書地從事文化大革命的時候，想不到異邦(甚至曾侵略過中國)的日本，也保留下這麼一部「論語」。21世紀是中國人的世紀，但憑文化，不憑武力。就如王教授財貴說的，那個國家民族，哪個國家重視經典，人民都讀經典，這個國家必定富強，必定領導全世界。請注意：經典可不屬一國，一家，一民族的喔。
日本儿童论语塾实况
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本帖最后由 家有春夏 于 2011-11-30 21:41 编辑
日本小朋友诵读论语
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日本小朋友诵读论语的演示
http://player.youku.com/player.php/sid/XMzE0NzgyMjY4/v.swf
这和我们国家重视传统教育差别是如此大啊 考虑假期给宝上《论语》 学校不重视，我们家长要重视啊？
论语在日本造就了一伙BT的银！ 买书去买书去……
想起昨晚看仓央嘉措一句诗：
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
（又译一：明智宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
又译二：明珠在握时，不作明珠看，流落他人手，嗒焉长遗憾。） 受震撼啊，小日本都这样了 還有一則日本兒童學習論語的報道
http://player.youku.com/player.php/sid/XMzUwMDkyMzgw/v.swf
教育要从娃娃抓起，一点也没错。教育更要从娃娃的爸妈抓起，全都对了。因为娃娃的教育要有爸妈来实施。 值得学习啊！
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