踏雪寻梅
本帖最后由 jt008947 于 2012-4-16 16:48 编辑孟浩然在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现
年画欣赏http://img44.pp.sohu.com/images/blog/2007/1/26/20/3/110f4448231.jpg
瓷器欣赏
本帖最后由 jt008947 于 2012-4-16 16:43 编辑
本周儿子准备独立讲解第一小节
讲义准备ing。。。
我们才结束一东，不过一定会紧紧跟随的，孩儿目前兴致很浓，相信再听了故事和有趣的知识，一定能坚持下来！
上讲义啦！
本帖最后由 jt008947 于 2012-4-17 09:52 编辑笠翁对韵---六鱼
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。【羹】用肉、菜等煮成的浓汤。我们曾经学过曹植的七步诗里就出现过这个【羹】，不过我们学习的诗里正好没有第一句。下面请***同学来为我们朗读一下这首诗
七步诗曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
【长裾】指的是衣服的后襟
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。【芍药】植物名。初夏之间开花，形似牡丹，有红、白、紫等色。根可入药，有镇痛的作用。古代人们离别时，常以芍药赠欲远行者，故亦称为可离、将离。【芙蕖】荷花的别名。
你还知道荷花有哪些别名吗？
周有若，汉相如。玉屋对匡庐。【周有若】有若，孔子弟子，貌似孔子，他是东周春秋时人，故称周有若。【汉相如】西汉司马相如，著名辞赋家。【王屋】王屋山，在山西省。【匡庐】即庐山，在江西九江。 相传商周时期有姓匡的兄弟在这里隐居，故名匡庐。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。【壮士腰间三尺剑】史称汉高祖刘邦手提三尺剑起兵，因而后人常把三尺剑作为有志男儿的象征。
下面请***同学来为我们朗读一下这两句诗
杜甫《重经昭陵》“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”
【男儿腹内五车书】相传战国时有位学者叫惠施，他很有学问，“其书五车”，后人一次来说明这个人的博学。
下面请***同学来为我们朗读一下这两句诗
南朝（宋）鲍照《拟古诗》：“两说穷舌端，五车摧笔锋。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
【疏影暗香，和靖孤山梅蕊放】宋代诗人林逋隐居在杭州西湖的孤山，他非常喜欢梅花，以梅为妻，他又非常喜欢白鹤，养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。他写了很多歌颂梅花的诗歌，其中《山园小梅》是非常突出的一首。他对梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝句。
下面请***同学来为我们朗读一下这首诗
山园小梅
作者: 林逋(bu)
众芳摇落独鲜妍，占断风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
【渊明旧宅柳条舒】陶渊明写有《五柳先生传》，头几句是“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”他的诗里常常描写了自己居住的环境
下面请***同学来为我们朗读一下作者笔下的诗句
方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 谢谢楼主，学习了
七虞
本帖最后由 jt008947 于 2012-4-25 11:21 编辑红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
［注］提壶：鸟名。（唐）刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。”毛锥：即毛笔。谢蝴蝶：（宋）谢逸好作蝴蝶诗，人称为谢蝴蝶。郑鹧鸪：（唐）郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。蹈海：战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派客将军辛垣衍去劝说赵王，让他尊奉秦昭王为帝，秦兵自退。这事被围困在城中的齐国将士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦真的为帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。后代许多诗人歌咏鲁仲连这种气节。如李白诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。”周恩来总理诗：“难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。归湖：春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。蠡，⑴（l?里），蠡县，在河北省；⑵（lí厘）一种用贝壳做的瓢。麦饭句：汉光武帝刘秀初起兵，在饶阳地方遇到困难，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他度过难关终于创立了东汉王朝。糜，粥。莼羹句：莼（chún纯），莼菜，多年生水草，可做汤吃。莼羹：一种用野菜煮成的汤。鲈脍（lúkuài卢快）：鲈鱼切成的丝。晋时张翰，由于厌倦官场生活，见秋风起，思念起故乡的莼羹、鲈鱼脍，就说：“人生追求的就是称心如意，为什么我要远离家乡做官呢？”当即弃官而去。吴，张翰的家乡。
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否；柴门深闭，停车还有客来无。
［注］茗（míng名）：今平声字，古上声字，迥韵。茗即茶。中元句：中元，农历七月十五日，道教以为中元节。上巳，农历每月初旬中的巳日。三月上巳，是古代的一个节日。返璧：战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰，璧有微瑕，请原璧归赵。还珠：相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝君为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。见《后汉书?孟尝传》。云梦泽：古代大泽名，在楚（今湖南洞庭湖一带），方九百里，后逐渐干涸，只剩下了洞庭湖。冰壶：盛冰的玉壶。南朝（宋）鲍照诗：“直如蛛丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。鹤声：《易?中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”镜里句：《异苑》载，罽（jì季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影象，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。牖（yǒu有），窗户。
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
［注］婢（bì闭）：奴婢。宝鸭句：金凫（fú浮）原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。升堂句：古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。提壶：上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。觇合璧二句：觇（chān掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。提瓮：瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。当垆：垆（lú炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（qióng琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。仰高句：史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白云孤：狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”歆向句：刘歆（xīn欣）、刘向父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。机云句：陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。文名大噪，时称为二陆。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。祖饯：饯（jiàn践），饯行，亲友设酒筵送别。祖饯，古人出行，先要祭祀路神，即所谓祖道。荒田二句：陶渊明《归田园居》诗有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的句子。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
［注］苣：○1（jù巨），莴苣；○2（q?取），苣卖菜。苣藤，芝麻也。菖蒲（pú菩）：植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。亦称为蒲剑、尧韭。梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。廷议：古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。山呼：《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。两都句：班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。八阵句：《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。田庆句：《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。王裒句：王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。裒（póu剖，阳平），○1聚；○2减少。出塞二句：中郎，指苏武。（汉）苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。质秦句：据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。
平平讲的不错{:soso_e142:}，激发我们家的这位也要自己讲，嘿嘿榜样的力量是无穷的 真的不错，来晚了
八齐（平平主讲稿）
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-3 11:34 编辑鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔犹穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
【长生对益智】是指长命缕和益智粽。在古代的人们认为五月不是很好的季节，因为天气炎热，容易流行传染病。从汉朝以来，每逢端午节前后，然门都将彩色的丝线系在手臂上，据说这样即可以保平安健康，又谓能避刀兵之灾。益智粽，是用一种植物拌米做成的粽子。 【旄倪màoní】是指老人和小孩。 【颁竹策】是古代皇帝给诸侯颁发的委任状，以竹简制成，可以在上面篆书。 【剪桐圭】圭，是古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上面尖下面方，代表官的大小。 下面我给大家讲一个君无戏言的故事---桐叶封弟 听了故事你觉得周成王的做法对吗？为什么？你还知道那些君无戏言的故事？ 【嫩手似柔荑】荑（tí音提）：初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手细白柔美。 【狡兔犹穿三穴隐】我们常听老人说到狡兔三窟这句话，意思就是狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。 【鹪鹊权借一枝栖】鹪鹩（音焦辽），一种专吃小虫鸟，体型非常小，又名‘巧妇鸟’。这句话的意思是所求不多，容易满足。
有谁知道世界上最小的鸟是什么鸟？最大的鸟又是什么鸟吗？
【甪里先生，策杖垂绅扶少主】甪（lù音鹿）甪里，是个复姓。相传在汉代初期，在商山有四个隐士，分别是东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生；相传高祖刘邦都没能将他们请出来，后来吕后使用了张良的计策，请出这四位高人前来辅佐太子。【於陵仲子，辟纑织履赖贤妻】於陵仲子是个战国时期齐国的一位隐士。因为常年居住在於陵，故号於陵子。他的妻子经常剥麻帮他编织草鞋。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
【吠】是狗叫声。【玛瑙】是一种矿物，颜色美丽，坚硬耐磨，可以做装饰品。【琥珀】是古代松柏的树脂落入地下形成的化石。 【绛县老】即绛县老人。下面我们请一位同学来为我们讲一下《左传》记载有的这个典故：晋时绛县有一位老人，有人问他的年龄，老人说：“我的生日是正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今已经过了四百四十五个甲子了？师旷回答道：“你今年七十三年了。” 【伯州犁】人名，姓姬，太宰伯嚭（pi）的父亲。 【测蠡】蠡（音离），贝壳做的瓢。俗话常说“以管窥天，以蠡测海”就是比喻见识狭小，自不量力。 【燃犀】相传晋代人温峤曾点燃犀牛照见过水中鬼怪 【桃李自成蹊】比喻一个人如果有才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。【投巫救女西门豹】这是个河伯娶妻典故，下面请一位同学为大家来讲一下；【赁浣逢妻百里奚】赁，这里指雇用。浣，是洗意思。 【阙里门墙，陋巷规模原不陋】阙（音缺）里，孔子居住的巷名。陋巷，是孔子弟子颜渊居住的巷子。 【隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷】隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫在荒草中了。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临溪名震止儿啼。
【柳岸】植柳的水岸。
宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。” 【桃溪】指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成。”【纱窗】蒙纱的窗户。【绣户】雕绘华美的门户。 【画阁】彩绘华丽的楼阁。 【香闺】指青年女子的内室。【修月斧】修月之斧。【蝃蝀(音地东)】古时称虹为蝃蝀。【虹霓】彩虹。【春圃】春日的园圃。【工谀病夏畦】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。【李广不封空射虎】《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，其部下也有多人得以封侯，自己却不得封侯。
【魏明得立为存麑（ní音泥）】《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。麑，幼鹿。【按辔】勒住马。【细柳】汉代周亚夫是名将绛侯周勃的次子，其为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。【临泾（jīng音经）】西汉赤玼（cī）守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。 谢谢分享，正在给女儿听音频，可以打印出来看看。
可欣妈于2012-5-2 13:05补充以下内容：
请问你们都是给孩子买的哪个版本的书啊？字大又带注解的
本章重点故事--桐叶封弟（平平的讲解稿）
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-3 11:29 编辑《论语》里有这么一句话：人而无信、不知其可也。孔子这句话的意思是：人如果不讲信用，那怎么可以呢？诚信是中华民族的传统美德，言而有信，自古至今都是我们做人必须坚守的一条基本准则。下面我给大家讲一个君无戏言的故事
“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。
周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。
"桐叶封弟"告诉我们：当权者应言而有信、谨言慎行等。
民间故事--河伯娶妻
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-3 11:38 编辑战国时期，西门豹被派到邺城(今河北省临漳县一带)当县官。他看到这一带人烟稀少，满目荒凉，就问老百姓们是怎么回事。一位白胡子老大爷说：都是河伯娶媳妇给闹的。河伯是漳河的神，年年都要娶一个漂亮的姑娘，要不给送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。西门豹他细一打听，知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼，心里很气愤。等第二年“河伯娶妇”的这天，西门豹到了现场。他看大大小小的官儿和装神弄鬼的老巫婆全来了，就提出要亲自看看河伯的新媳妇。当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时，就对巫婆说：“怎么找了这么一个丑丫头?太不象话，麻烦你去告诉河伯一声，等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!”说完一挥手，他的随从立即上来，把巫婆一下子推到漳河里去了。接着，以派人催问为借口，把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。这样一来，那些干坏事的家伙都吓呆了，一个个跪在地上磕头，求西门豹饶命。打那儿以后，谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。西门豹带领全城老百姓挖河修坝，根除水害。漳河两岸年年丰收，人们都非常感激西门豹。
5/5---5/11 九佳
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-7 13:21 编辑门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。
［注］荄（gāi该）：草根。根荄，也是草根。斗鸡：古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间一种赌博游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：麈（zh?主），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋人清淡，往往持之挥洒，以示高雅，系是王谢家中物。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。登楚岫：岫（xiù秀）即山，楚岫，南方的山。战国时楚国诗人宋九有“登山临水兮送将归”的诗句。秦淮：古代金陵附近的一条河，相传是秦始皇所开凿以疏通淮水，故名。古代有名的风景游览区。（唐）杜牧诗：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”子犯：名狐偃，字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。夫差：（？～公元前473）春秋吴王。能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能够这样吗？您该多么迂阔啊！”孔子批评说：“野哉，由也！”句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说：“由也死矣。”不由二句：也指上述典故。孔子的另一名学生高柴，遇卫难不径不窦（既不走小路，又不走孔道，不知变通）。在卫发生内乱时也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。“愚也”是孔子对高柴的评价，一次，孔子说：“柴也愚。”
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
［注］海角句：海角天涯，形容遥远偏僻的地方。（唐）白居易诗：“海角天涯遍始休。”鸡人：相传西周宫廷内有鸡人之官，主报时。虎旅：英勇的军队。（唐）李商隐马嵬诗：“空闻虎旅传宵柝（tuò唾，古时打更的梆子），无复鸡人报晓筹。”六市：即六街，古都长安和汴京都有六条大街。三阶：相传古代帝王路寝前有三层台阶。陈俎豆二句：都是孟轲的故事。据《列女传》记载：孟子小的时候，家近墓地，孟子摹仿大人埋坟。后移舍于市，又习贸易事；移学于宫（学校）傍，乃习礼让修俎豆。这就是孟母三迁的故事。俎豆：古时祭神或饮食用的器皿。俎（zǔ祖），○1古祭祀器物，盛祭牲；○2切菜之砧板。豆，一种高脚盘子，盛祭肉。皎皎：洁白，明亮。皑皑：洁白的样子。（汉）刘歆《遂初赋》：“漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。”贤相句：汉公孙宏出身清寒，做了宰相后，开东阁廷揽才士，供给衣食，自奉甚薄。书越绝：即《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。记齐谐：即《齐谐记》，《庄子》里提到的一部古老的书，久已失传。六朝时吴均有《续齐谐记》，讲神怪故事。三径句：陶渊明曾为彭泽令，三径种菊，门前有五柳，号五柳先生。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。见鱼韵第三章“三径风光”注。六朝二句：（宋）王旦父王祐家居琅琊，曾亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“吾之后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。王氏世为公卿，盛于江左。传说周王朝宫廷外植三槐，是三公朝见天子的位置。
勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
［注］冰桃句：《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕。漏箭：漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即指针。寒翠袖：杜甫《佳人》诗，描写一个被丈夫遗弃屏居山谷中的贵妇人，最后二句是：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荆钗：用竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。籁（lài赖）：被风吹动的竹木发出的声响。本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：“至于林籁结响，调如竽瑟。”筛：洒、落。携囊句：唐诗人李贺的故事。见支韵第四章“玉楼”二句注。荷锄句：晋刘伶字伯伦，纵酒放达，出行常携一壶酒，叫人荷锄跟在身后，曰：“醉死便埋我。”江海二句：似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。在一首《渔家傲》（又题“记梦”）中，她写有“天接云涛连晓雾”，“我极路长嗟日暮”等诗句。
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
［注］楷：树名，据说生在孔子墓上，枝干挺拔不屈。风入袂二句：张彦远《法书要录》赞美王羲之的楷书，有“清风出袖，明月入怀”的说法。兕（sì四）：古时生活在中原一带的一种凶猛的野牛。马融句：马融是东汉著名学者，据说他很放达，不拘守儒教的法规，他在教学时，“坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”羊侃句：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。北面句：黉（hóng红）宫：古代称学校。拾芥，拾取地上的草芥，比喻到手容易。《汉书?夏候胜传》载，汉代学者夏侯胜经常对他的弟子说：“你们的弱点是不明儒家的经典，如果搞通了经典，做官‘如俯拾地芥耳。’”东巡句：相传上古皇帝登基后，都要到泰山举行封禅之礼，祭祀天神。岱畤（zhì志）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán烦）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。锦缆二句：锦缆，以锦缎做缆绳，极言舟船豪华。杜甫诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。”碧落即天。华灯句：遗簪堕翠，指游人丢失的首饰。《梦梁录》中记北宋首都汴梁，每逢元宵节，热闹异常，人们通宵达旦地遍街游赏，酒醉后，“堕翠遗簪，难以枚举。”
你给孩子一个舞台，孩子还你一份惊喜！
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-7 13:32 编辑第一节---平平主讲
1、夫椒之战（平平主讲）
2、子路负米（晶晶主讲）
第二节---贝尔主讲
1、孟母三迁
欢迎更多孩子踊跃参与
第一节---平平主讲文稿
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-7 14:42 编辑门对户，陌对街。
枝叶对根荄。
斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。
登楚岫，渡秦淮。
子犯对夫差。
石鼎龙头缩，银筝雁翅排。
百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。
能辨明伦，死矣野哉悲季路；
不由径袜，生乎愚也有高柴。
【注释】
【陌】和街都是街道的意思。
【根荄】荄（gāi该）：是草根的意思。根荄就是指植物的根。
【斗鸡】斗鸡中国古代盛行的一种游戏。
斗鸡时将把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们就会激烈地互相撕咬起来，如果两只鸡斗了很久，都疲惫了，还要用水将它们喷醒，使它们再次振奋起来，重新投入战斗，直到有一只公鸡败下阵来。斗鸡的场面是相当激烈的，两只鸡斗得难分难解，势不两立，斗完后鸡冠流血，啼叫无力。
初唐四杰之首王勃有《斗鸡檄》。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。 王勃小时后就聪明过人，据传六岁时就会作文章，有“神童”之誉；十四岁时就中了举人。当时朝廷中盛行斗鸡，王勃就此写了《檄周王鸡》一文加以嘲讽。周王就是唐高宗的儿子、后来的中宗李显。唐高宗李治恼恨王勃“大不敬”，就将他逐出王府；不得志的王勃在探亲途中，渡海溺水，受惊而死。年仅二十七。接下来让我们欣赏一下王勃最负盛名的之作
滕王阁
王勃
滕王高阁临江渚，
珮玉鸣鸾罢歌摆。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
【挥麈（音煮）】【注1】麈（zhǔ），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。
【凤髻】古代的一种发型。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。
【鸾钗】鸾形的钗子。
【楚岫（音秀）】楚地山峦或泛指南方的山。岫（xiù秀）即山。
【秦淮】是古代金陵（南京）附近的一条河，古代有名的风景游览区。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。
【子犯】春秋晋国人。是晋文公的舅舅，晋文公还是公子时，逃亡在外，子犯兄弟二人跟随他十九年；直到晋文公回国，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。
【夫差】人名。
夫差和和勾践的故事我们已经听了很多了，接下来我为大家讲个夫椒之战的故事。越王勾践知道了吴王夫差要为父报仇，正在加紧训练军队，准备攻打越国，不听大夫范蠡的劝阻，决定先发制人，出兵攻吴。吴王夫差听闻，准备派遣精兵来抗击。两军大战于夫椒。越军战败，损失惨重，仅剩了5000余人，退守到会稽山(今浙江绍兴南)。吴军乘胜追击，占领会稽城，包围会稽山。越王无奈，采纳大夫范蠡、文种的建议，派文种以美女、财宝贿赂吴国宰相。这时夫差急于北上与齐国争霸，听信了宰相的意见，和越国讲和， 同意越国附属于吴国，勾践跟随扣作人质。
【石鼎】陶制的烹茶用具。
【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝
【雁翅】当指古筝上的琴码，
【诗礼】《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。
【余庆】指行善积德，造福子孙。
【壮怀】豪壮的胸怀。
宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”
【季路】姓仲，名由，字子路。
子路是个大孝子，接下来我们请晶晶为大家讲个二十四孝中的《子路负米》的故事。子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。
孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。【高柴】孔子的另一个弟子。在卫国发生内乱时高柴也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，死于这场内乱。而高柴因为及时逃出来而幸免于难。
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-11 14:22 编辑
本章涉及的诗词：
送杜少府之任蜀州
『唐』王勃
陈阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同时宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
滕王阁
王勃
滕王高阁临江渚，
珮玉鸣鸾罢歌摆。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
宋辛弃疾《贺新郎》词：
“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”
《渔家傲?记梦》
南宋李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
《黄鹤楼》
（唐）崔颢崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《长恨歌》
唐 白居易
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
坚持，加油！！！！
5/12---5/18 十灰
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-14 10:13 编辑春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉桔冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
［注］大手：即大手笔，原指重要文章，后引申用以形容人文才高妙。游阆苑二句：阆（làng浪）苑，阆风之苑；蓬莱，神话传说中的海上仙山之一。都是指仙境。七政句：日、月和金、木、水、火、土五星，古人称为七政。《书?舜典》：“在璇玑（xuánjī古代天文仪器）玉衡，以齐七政。”三台：星名，古人把它看作三公的象征。又解为古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”青龙句：传说东汉时，费长房遇到一位在壶中隐身的仙人壶公，就向他学道。长房归家，壶公赠给他一根竹杖，说：骑上它可以到处行走；到家后，把它扔进葛陂就可以了。长房骑上它，很快到了家，就把竹杖扔到葛陂，回头一看，竹杖已变成龙。陂，这里读（bēi背），山坡。白燕句：传说汉武帝升平年月建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来玉钗化为白燕升天。望仙阁：陈后主荒淫无度，曾建造临春、结绮、望仙诸阁，穷极富丽，让他的几个妃子居住其间。《陈书》描写建筑物，有“微风暂至，香闻数里；朝日初照，光映后庭”等语。思子台：传说汉武帝立太子刘据，被江妃谗死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座台纪念太子，名思子台。玉橘：《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。莲舟二句：《三辅黄图》记载，汉刘向在天禄阁读书，夜间有一个坐莲舟、拄着青藜杖的老者叩见。老者见室内黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向刘向传授“五行洪范”之文。刘向问老者的姓名，他说自己是天帝派遣来的“太乙之精”，也即太乙真人。这也是迷信传说。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
［注］庶矣：《论语?子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口众多。康哉：《书?益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。马肝：古人以为马肝味劣，“食马肝”比喻干卑微琐碎之事。鸡肋：建安二十四年，曹操率军队进攻汉中，不利，欲还，于是发出一个戒严口令：“鸡肋”。诸将不明其意，主簿杨修却开始准备行装。人们问为什么，他说：“鸡肋，弃之可惜，食之无味，以比汉中，知王欲还也。”朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”云移句：鳷（zhī支）鹊观：汉武帝所建，在云阳。南齐谢眺诗：“金波丽鳷鹊。”鳷鹊，鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。日晒句：凤凰台，凤凰台在南京西南凤凰山上，传说南朝宋文帝元嘉年间曾有凤凰栖止在山上，后来就以凤凰为山名，于是造台。李白有《登金陵凤凰台》诗。落梅：（汉）应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。劭（shào绍），⑴劝勉；⑵美好。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
［注］赅（gāi该）：全面，完备。忖度（c?nduó）：推测，估量。《诗?小雅?巧言》：“他人有心，予忖度之。”蛩哀：蛩（qióng穷），<古>○1蟋蟀。○2蝗虫。古人常以蟋蟀鸣叫声甚哀，如南宋姜夔词《齐天乐?蟋蟀》：“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数……写入琴弦，一声声更苦。”金花报：唐进士登科有金花贴。后考试得中，通报其家，叫做金花报喜。玉镜台：温峤娶其姑女，以玉镜台为聘礼。既婚之夜，女拨开纱扇拍手大笑说：“我嫌是老奴，果如所疑。”斝（ji?甲）：古盛酒器皿。雪满句：（唐）韦应物诗：“门对寒流雪满山。”又《后汉书?袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：赵师雄游罗浮，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。绿柳二句：（宋）苏轼守杭州，令人沿西湖堤种桃柳，人称苏公堤（即苏堤）。碧桃二句：唐诗人刘禹锡作《游玄都观》（又名《自朗州至京戏赠看花诸君子》）诗：有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句。
预告：
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-14 10:16 编辑本周将由5位2年级同学轮流主讲，欢迎哈！
第一节：平平主讲
第二节：贝尔主讲
第三节：三姐妹主讲
第一节讲解稿（平平主讲）
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-15 11:10 编辑春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。【大手】即大手笔。（1）指朝廷诏令文书等重要文章（2）称写文章很高明的人。【长才】有很高才能的人。【阆苑】传说中古代仙人居住的地方。【蓬莱】传说中海上的仙山。【七政】金木水火土加上日月的合称。常识链接七政是指：日、月和金星、木星、土星、水星、火星五星。七政四余又称十一星曜，在星命术里，用十一星曜对应每一时辰出生的人，也就是根据每一个时辰出生的人所对应的星宿，以星宿所在的位置来推断人一生的吉凶祸福。【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。【壶老杖】就是壶公的手杖。传说东汉费长房跟随壸公学习仙术，壸公给他一根手杖，后来这根手杖变成一条青龙腾空而去。【玉人钗】传说有神女赠给汉武帝玉钗一双，后来玉钗化为玉燕飞走了。【望仙阁】南朝陈后主为妃子建造的临春、结绮、望仙等楼阁，非常的奢华。【思子台】历史故事：思子台--传说汉武帝立太子刘据，被江妃谗死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座台纪念太子，名思子台。《望思台》 汪遵 不忧家国任奸臣， 骨肉翻为蓦路人。 巫蛊事行冤莫雪， 九层徒筑见无因。 《望思台》是一首七言绝句。除了批判了汉武帝宠信奸臣的无知行为。也表示出对受害太子及武帝晚年丧子的深深同情。【玉橘冰桃】传说西天王母来到汉武帝的宫中，赐给汉武帝玉橘、冰桃和雪藕。【莲舟】传说汉朝一名叫刘向的人夜间在天禄阁读书时，太乙真人乘坐莲舟从天而降，点燃藜杖，为他照明。 最近也跟孩子一起读，但我不怎么解释，只求神会和熟读熟背 哈哈,有意思。 本帖最后由 jt008947 于 2012-5-18 14:13 编辑
【碧桃满观，尽是刘郎去后栽。】刘禹锡唐代著名的文学家、哲学家和诗人。因参与王叔文、柳宗元等人的革新活动被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》.紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!【注释】
[注释]（1）玄都观：观，道教庙宇。玄都，观名。（2）紫陌：京城的街道。红尘：大路上扬起的尘埃。（3）刘郎：作者自己。
[译文]京城的大街上无数行人扬起的尘埃迎面扑来，个个都说是看花归来。玄都观有道士种了千株桃树，满城的人都去观赏，而这些桃树都是我贬官离开长安后栽种的。（作者把玄都观里的千棵桃树比作朝廷中的新贵，而这些新贵都是靠阿谀奉承，趋炎附势才爬上去的政治爆发户，作者对他们表示了极端的鄙视)。诗人以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。他又因为这首诗而再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。这首诗痛快淋漓地抒发了诗人不怕打击、坚持斗争的倔强意志。译文： 玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我----刘禹锡又回来了啊！注解 ①公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。 ②百亩庭中：指玄都观百亩大的观园。苔：青苔。 ③净尽：净，空无所有。尽:完。 ④种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
唐朝长安城里的玄都观, 现在是衡山著名的道教宫观之一，现为湖南省道教协会所在地.现主要建筑有山门、玉皇殿、三清殿、斋堂、道舍等，多为近年重建。
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-18 14:12 编辑
【雪满山中高士卧，月明林下美人来。】唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》隋朝开皇年间，有个叫赵师雄的人住在岭南罗浮（在今广东惠州博罗县附近）。一个冬天的下午，天气寒冷。赵师雄轻车载酒，在罗浮山下悠游畅饮。眼看天色渐暗，已是黄昏日暮时分。在半醉半醒之间，他把车子停在山间松林之畔，侧听松涛阵阵,遥望月上东山。正当赵师雄沉浸于寒夜月光的时候，林中的一间小酒店里走出一位白衣少妇。这女子身姿窈窕，款步轻盈，白皙的脸上略搽着体面大方的淡妆，身上隐隐飘出梅花一样淡雅宜人的香气。她笑吟吟地向赵师雄打招呼，请他进小酒店一起饮酒。赵师雄非常愉快地接受了邀请。两人走进酒肆坐下，推杯换盏一晌共欢。旁边又有几名绿衣童子，一边活泼地跳舞，一边唱着曼妙的歌儿。在美酒和歌声的陪伴下，赵师雄甜蜜地醉入梦乡。不知过了多久，赵师雄被山风的寒意催醒，睁开眼睛一看，东方已经泛白。他起身四下一看，哪还有什么林间酒肆，自己正坐在一棵繁华盛开的梅花树下呢。梅花树上几只翠绿羽毛的小鸟瞧着他唧唧喳喳。他远望西天，只见残月将落，参星横斜，心里不由一阵惆怅。
本周学习--十一真
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-21 11:48 编辑讲解安排
第一节：晶晶妈妈主讲
历史故事--晋人王济（晶晶主讲）
第二节：贝尔主讲
历史故事：郭泰雨中巾 （天天主讲）
历史故事：韩信胯下之辱（贝尔主讲）
第三节：平平主讲
历史故事：明修栈道，暗渡陈仓（平平主讲）
历史故事：东施效颦 本帖最后由 jt008947 于 2012-5-21 12:01 编辑
莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。
【渔庄】打鱼人聚居的村庄。
【佛舍】寺院房舍，佛堂。宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”
【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。
【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。
【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”
【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，【金埒（liè列）】埒，矮墙。（3）一作“埒”即“勒”。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。
【巢燕】巢里的燕子。
【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。
【塞鸿八月始来宾】《礼记•月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。
【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。
【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
兄对弟，吏对民，父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。折桂客，簪花人，四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。【赴卯】古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。【同寅】同僚。【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。 桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章"甪里先生"注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶（一曰被贬为奴隶，待考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·君：素心正如此，开径望三益。【文教】文明、教化。【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。【韩侯】韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？ 【侃对訚】侃，和乐的样子。（一作刚直，待考） 訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。合称为南阮。语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。”后借指贫穷的人。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。宋欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。嵇康有“萱草忘忧”句。
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-21 11:50 编辑
历史故事--晋人王济
在魏晋士大夫中，王济是一个十足的风流人物，史料中记录他的事迹若干，件件都很有个性，给人深刻印象。
曾与石崇斗富的王恺，是晋武帝司马炎的舅舅。他有一头神牛，名叫“八百里驳”，平时异常爱惜，常常亲自揩拭牛角。
王济以一千万钱与王恺打赌，提议两人比箭。如果他赢了，就要那头牛；如果他输了，就把一千万钱给王恺。他故意一本正经地说：“我射箭的功夫可比不上你。” 王恺原本就精于骑射，听了这话越发得意，于是让王济先射。王济也不推辞，一箭射去，竟直中靶心。于是，他意气洋洋地往胡床上一坐，大声吩咐左右：“取牛心来！”那模样张狂极了。王恺大惊失色，怎么求情都没用，只能眼睁睁地看着牛心被掏出。王济吃了一口，逞了威风，又立刻弃之而去。
富裕得让皇帝憋屈的王济
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-21 11:58 编辑周日正好带几个小朋友去了琉璃博物馆参观，看到了中国古代时期的琉璃制品（在当时常常作为玉石的替代品）。说道琉璃还真是不得不提到王济{:soso_e120:}
在当时的贵族阶层中，有一件两件琉璃器并不难，难的是场面上清一色的全部使用琉璃器。异国玻璃产品经过遥远漫长的贸易路线到达中国，价格会变得十分昂贵，所以，王济家一下摆出那么多琉璃器，就难怪晋武帝会觉得不舒服。
考古发掘的西汉绿琉璃碗
留位：
当代琉璃工艺品（待补）
平平讲解稿
本帖最后由 jt008947 于 2012-5-21 12:31 编辑申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？【侃对訚】侃，和乐的样子。訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。【筠】（yún匀），原来的意思是青色的竹皮，这里指竹【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。在《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上很多人说其为人奸诈虚伪，人称如鬼。【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。【南阮】魏晋时期，“竹林七贤”的阮籍与侄子阮咸两人住在家乡的路南，其他阮性的人住在路北，路南的人非常贫穷。按照当地的风俗，每年的七月七日都要曝晒衣服，阮咸也未能免俗，只拿出几条粗布短裤挂在竹竿上晒。有人这是为何?他说：“不能免俗”【东施】春秋时期的越国有位大美女叫西施,她患有心痛病,发作时常常会捂着胸口皱着眉头，东邻有个丑女觉得这个样子十分好看，于是效仿西施捧心皱眉的样子，在人前故意卖弄，却不知自己做出的这个样子十分难看，使得大家更加讨厌她而纷纷远离她或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】这二句话出自北宋丁谓的笔下。因为他曾获封为晋国公，所以又被称做丁晋公。他的‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’最被后人所传诵。忘忧草，即萱（xuān宣）草，是一种百合科植物，古人以为种植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。含笑，也是花名。是一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。