丑集-05-《尉缭子》一则
热度 2 已有 61 次阅读 2022-3-4 08:50 个人分类:中华古诗词读本 系统分类:成长记录
《尉缭子》一则
苍苍之天，莫知其极。帝王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，求己者也。所谓天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天子之事也。野物不为牺牲，杂学不为通儒。今说者曰：“百里之海，不能饮一夫；三尺之泉，足以止三军渴。”臣谓：欲生于无度，邪生于无禁。太上神化，其次因物，其下在于无夺民时，无损民财。夫禁必以武而成，赏必以文而成。
【译文】
茫茫苍天，不知它的尽头，帝王君主，谁是可供学习的法则？过去帝王的事情已经不能重复，以后的帝王事情尚未可知，所谓法则就只能在自身寻找。所谓天子，指的是4件事情，一是天上的神灵，二是星星发出的光芒，三是记述历史的典册，四是平定乾坤的威严，这是指的天子。野生的动物不能贡献给神灵，旁门的学问不算通晓知识。如今有人说：方圆百里的海，它的水不能所饮用，而三尺深的泉水全可以止三军口渴。以臣来看欲望的根源是没有节制，邪恶的根源是没有禁忌。最好的君主如神灵般庇护子民，稍差一点的是顺应他们的特性，再差一点就是不要打乱他们的生产生活，不要让百姓的财产受到损失，禁令要动用武力，奖赏要以文艺教化为基础。
苍苍之天，莫知其极。帝王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，求己者也。所谓天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天子之事也。野物不为牺牲，杂学不为通儒。今说者曰：“百里之海，不能饮一夫；三尺之泉，足以止三军渴。”臣谓：欲生于无度，邪生于无禁。太上神化，其次因物，其下在于无夺民时，无损民财。夫禁必以武而成，赏必以文而成。
【译文】
茫茫苍天，不知它的尽头，帝王君主，谁是可供学习的法则？过去帝王的事情已经不能重复，以后的帝王事情尚未可知，所谓法则就只能在自身寻找。所谓天子，指的是4件事情，一是天上的神灵，二是星星发出的光芒，三是记述历史的典册，四是平定乾坤的威严，这是指的天子。野生的动物不能贡献给神灵，旁门的学问不算通晓知识。如今有人说：方圆百里的海，它的水不能所饮用，而三尺深的泉水全可以止三军口渴。以臣来看欲望的根源是没有节制，邪恶的根源是没有禁忌。最好的君主如神灵般庇护子民，稍差一点的是顺应他们的特性，再差一点就是不要打乱他们的生产生活，不要让百姓的财产受到损失，禁令要动用武力，奖赏要以文艺教化为基础。
