卯集-03-《孟子》三则
已有 50 次阅读 2023-5-9 09:05 个人分类:中华古诗词读本 系统分类:成长记录 卯集
《孟子》三则
一、
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
——选自《离娄章句上》
【译文】
孟子说：“自己损害自己的人，不可以和他谈什么；自己抛弃自己的人，不可以和他有什么作为。所言谈的不是社会行为规范和最佳行为方式，就称之为自己损害自己；自身不能辨别仁爱和使用最佳行为方式，就称之为自己抛弃自己。 建立人与人之间相互亲爱的关系，是人们所安于顺应的；最佳行为方式，是人们所必须走的正路。 荒废安于顺应而不辨别，舍弃正路而不使用， 真是可悲啊。 ”
二、
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。 君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
——选自《尽心章句上》
【译文】
孟子说：“拥有辽阔的土地和众多的人民，是君子所追求的，但他的快乐不在于此。站在天下的中心，安定四海的人民，君子乐于此，但他的本性不在于此。 君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。”
三、
公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小 体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
——选自《告子章句上》
【译文】
公都子问：“同样是人，有些人被称为大人，有些人被称为小人，这是为什么呢？”孟子说：“从其考虑大事的，就称为大人；从其考虑小事的，就称为是小人。”公都子说：“同样是人，或者是从事大事，或者是从事小事，这是为 什么呢？”孟子说：“人的耳朵眼睛等器官，不会思考因而会被蒙蔽，此物一 接触外物，只是被引导而已。心这个器官则会思考，思考就会得到答案，不会 思考的就得不到答案。这是上天赋予人类的，首先确立人生的大事，那么小的 事情就不能占据人的心灵。这就是被称为大人的原因。”
一、
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
——选自《离娄章句上》
【译文】
孟子说：“自己损害自己的人，不可以和他谈什么；自己抛弃自己的人，不可以和他有什么作为。所言谈的不是社会行为规范和最佳行为方式，就称之为自己损害自己；自身不能辨别仁爱和使用最佳行为方式，就称之为自己抛弃自己。 建立人与人之间相互亲爱的关系，是人们所安于顺应的；最佳行为方式，是人们所必须走的正路。 荒废安于顺应而不辨别，舍弃正路而不使用， 真是可悲啊。 ”
二、
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。 君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
——选自《尽心章句上》
【译文】
孟子说：“拥有辽阔的土地和众多的人民，是君子所追求的，但他的快乐不在于此。站在天下的中心，安定四海的人民，君子乐于此，但他的本性不在于此。 君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。”
三、
公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小 体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
——选自《告子章句上》
【译文】
公都子问：“同样是人，有些人被称为大人，有些人被称为小人，这是为什么呢？”孟子说：“从其考虑大事的，就称为大人；从其考虑小事的，就称为是小人。”公都子说：“同样是人，或者是从事大事，或者是从事小事，这是为 什么呢？”孟子说：“人的耳朵眼睛等器官，不会思考因而会被蒙蔽，此物一 接触外物，只是被引导而已。心这个器官则会思考，思考就会得到答案，不会 思考的就得不到答案。这是上天赋予人类的，首先确立人生的大事，那么小的 事情就不能占据人的心灵。这就是被称为大人的原因。”
