Peter还没有正式上课就到了中秋，班主任将他自己写的一篇文送给孩子们作为中秋礼物，我和孩子一起读过了，孩子非常喜欢，也更加喜爱这位老师了，转帖在这里，一并送给大家。
月到中秋
在中外许许多多的节日里，我最喜欢的是中秋。
中秋节在阴历的八月十五，阳历一般在十月初。此时的天气于人是最相宜的：天高云淡，秋风送爽，不潮不燥，不冷不热。昼夜长短也差不多，勤劳的人和懒惰的人在经历了苦夏的长昼和炎热的煎熬之后，都可以踏踏实实地得到充足的睡眠。
中秋时节，家乡的水稻等大庄稼都已收割完毕，颗粒归仓了；花生、红薯等小庄稼也收得差不多了。田地里还有一些棉花、高粱和豆秸。张开的棉桃露出雪白的牙齿，远远看去如一朵朵美丽的白花，点缀着清冷的秋天。高粱叶子已经开始发黄，残存的绿色不敌渐重的霜气，在秋风中扭动着、挣扎着，穗子大都红了，涂抹上夕阳后，如关公酒后的脸色，凛然中透出一股英雄的气息。豆秸上已没有什么，任散放的牛羊在豆田里啃食。此时，无论是家境殷实的人家，还是家境贫寒的人家，大人和孩子的脸上一律浮着笑意，那是从心底漾起的满足与快乐，尽管这种富足的感觉对很多人来说都不是长久的，但至少大人们暂时不用为柴米发愁，而孩子们的衣兜里则多了几颗花生或一个红薯。
小的时候，家里穷，平时难得吃一回肉，有时家里炒菜连油都没有，就用水煮一下，放点儿盐。清汤寡水，却吃得我食欲十分旺盛，消化能力也出奇的好。到了中秋节，爸爸就会买回一大块肉来，妈妈把肉切成大块，在锅里翻炒几下，然后加入几瓢水，满满一大锅，慢慢炖着。又从屋里搬出一只存放了一段时间的老南瓜，用破瓷碗的碎片刮去外面一层老皮，再切成比肉更大的块儿，等肉快熟时下到锅里。其间会从锅里捞出一小块儿带着骨头的肉，给一直守在灶台边的我。我用沾满灰尘的小手捧着，鼓着小嘴吹着，稍凉一些，就轻轻地放进嘴里，一根一根地撕咬着上面的肉丝，然后极夸张地咀嚼。妈妈看着，笑一笑，说：“小馋猫！”转身又干活去了。我用很长时间才吃完那块肉，然后拿着小小的骨头屋前屋后跑着玩，心里那个美呀！此后的生活和工作中，我虽然获得了不少物质和精神上的奖赏，却不曾有过那种感觉。
有一年的中秋节过得有点儿凄惶。那一年，我好像是十岁。八月十四那天，各家各户照例买回了肉，隔壁家的大伯也买回了一块。按照家乡的习惯，那肉要留到第二天过节的时候吃。因为天气凉快，一般人家都将肉悬空高挂，在自然状态下存放。大伯将肉挂在厨房的吊钩上，第二天早晨起来，发现肉不见了，拴肉的几根稻草散落在地上，大伯一家人都慌了起来，屋里屋外，房前房后找了个遍，也没有发现任何蛛丝马迹。正纳闷时，发现他家平时精瘦的老黄狗肚子溜圆，还不时伸出长长的舌头舔着嘴，于是确定是它偷吃了肉。愤怒使一家人不约而同地操起身边可以操起的家什，朝老黄狗打去，老黄狗惨叫着跑开了。那时的肉是凭票购买的，且不说大伯家没有多余的钱，就是有钱也无处可买，惟一的办法是将我们家那块我期待已久兴奋一夜的肉分一半给大伯家，我心里一万个不乐意，但慑于家教的威严，不敢说出来，小嘴却噘得老高。也许是生气使我失去了节日的情绪，也许是南瓜依旧肉减半的比例失衡削减了节日的味道，我的心里有点失落，不停地咒骂那条老黄狗。后来，村上来了几个收狗的贩子，大伯把老黄狗骗到屋里，一棒子打晕了，塞进笼子里卖了。现在想来，那样对狗委实有点儿冤枉。那狗其实是忠诚的，只是不能像人一样判断是非，我们当然不能苛求它面对诱惑时具有君子的美德。它偷吃了大伯家的肉固然是不对的，但大伯没有关好厨房的门、没有将肉挂到更高更安全的地方，也是有责任的。
中秋节的传统食品是月饼，拜月吃饼的习俗在中国由来已久。但我似乎听人讲过，吃月饼与元末农民起义有点儿关系。相传元朝末年的暴政激起了人民的反抗，人民相约起事，为避开统治者的耳目，便将纸条包在饼里，借馈送之机传递信息。对于这一传说，我向来不大相信，因为童年的我过中秋节是没有吃过月饼的，那时月饼于农家来说是极奢侈的东西。在我的记忆里，中秋节除了吃炖肉以外，似乎不需要张罗其他吃食，所以节前大都比较清闲。这时候，妈妈会炒一些花生给我们吃。
炒花生是一件极有趣的事情，一般都在夜间进行。吃过晚饭，月亮当头，一家人坐在院子里说话，忽然有人提议说：“炒花生吧。”妈妈说：“就那么一点儿花生，留着过年换油呢。”爸爸说：“炒一点儿吧。”妈妈不说话，停了一会儿，去屋里提出装花生的篮子，捧出一些花生来，放在筛子里，端起筛子筛动两下，发出“哗啦哗啦”的响声，那声音拂过我幼小的心弦，奏出了我心中最美的乐曲。后来，我听说有人用翻动花生的声音给电视或电影中的掌声配音，这让我很不平。那些虚伪的掌声怎么可以和翻动花生的天籁相比呢！
开始炒花生了，我负责烧火。炒花生的火不能烧得太旺，须小火，让锅慢慢变热，再将热慢慢传给花生。此时烧火的人要有耐心，须少柴勤添。若掌握不好火候，就会将花生壳烧焦而花生仁却半生不熟。我烧火烧得好，妈妈炒花生总是让我烧火。许多年后，我曾见过一幅题为“希望”的画，画面上，一个小女孩捧着书，坐在灶前。灶膛里的火光映红了她的脸庞，一缕阳光从窗口射进来，掠过小女孩的头顶。那时，我立刻想起童年烧火炒花生的情景。我以为，不需要捧着书，也不需要头顶上有阳光掠过，只需要凝眸对着灶膛里的火光，孩子的心中就有了希望，只要灶膛里的火光不灭，人类就有希望。
每次炒完花生后，我们兄弟几个都会分到一些。我们几个小孩子围着在小桌边，妈妈抓起花生轮流放在我们的面前，分配的结果大体相同，只是四弟的要多一些。我们自然不服气，争着把矛头指向四弟。妈妈说：“今天是他的生日。将来你过生日，我也给你多一些。”可我过生日的时候正是初夏，那时家里什么好吃的都没有，所以从来没有享受过优待，于是羡慕四弟命好。过中秋节时，妈妈也总是向着四弟。若过节剩下什么好吃的，妈妈也尽着他。这让我嫉妒了很长时间。
在中秋节前出生的人，确是幸运的。前几年，有一个中秋节前出生的朋友过生日，我写了一首打油诗：“会生生在中秋前，睁眼看到月儿圆。不知人间耕耘苦，尽享满园瓜果甜。春风不湿人生路，夏日未烤事业天。秋高气爽人亦爽，冬雪飘飞好灿烂。”我用手机将诗发给朋友，原本是出于吝啬和省却购物送礼的麻烦，不想却受到了朋友的热烈欢迎。朋友说这是她收到的最好的生日礼物，不仅在她的生日会上诵读，事后还常常说起。原来在物质富有的今天，真诚的精神馈赠也是很好的礼物。我想，朋友享受拙作的感受，应该与我当年吃肉啃骨的感受差不多吧。后来有人过生日，让我也写一首诗送她，朋友在一旁插嘴说：“你又不是生在中秋前，不像我，睁眼就看到月儿圆。”那神气，让人觉得月亮是她一个人的。
说到中秋，是不能不说一说月亮的。我对关于月亮的科学知识知之甚少，只知道它是地球的卫星，距地球约38万公里。而对关于嫦娥的神话传说，我是颇为反感的。据说嫦娥偷吃了丈夫后羿的长生不老药，成了仙才飞上月宫的。月亮这么美好的地方，怎么让这么一个极端自私的女人占了呢？真是岂有此理！李义山说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”她是应该后悔的。但对于中国文学中写月亮的诗词，我则是情有独钟的。
关于月亮的诗，广为人知的自然是诗仙太白的《静夜思》了，从牙牙学语的黄口乳儿到步履蹒跚的耄耋老人，脱口成诵都不罕见。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”短短四句，二十个字，便将月光的清冷和游子的凄凉融为一体，让人感受到羁旅的孤寂而为之怦然心动。李白还有一些写月的诗歌，如《古朗月行》、《月下独酌》等，内容及艺术远甚于《静夜思》，但受众却要少得多。大概是因为复杂的缘故吧。看来，要流行，还是简洁的好。
写月的名句莫过于张九龄的“海上升明月，天涯共此时”和杜子美的“露从今夜白，月是故乡明”了。张九龄的诗句描绘了壮阔的场面，想象了博大的空间，让相隔千里的有情人共享初升的明月，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。杜子美的诗句则是表达乡情的天成之句，却让诗圣妙手偶得了。其实，月亮还是那个月亮，只是因为在故乡时曾与亲人共度过美好的时光，所以觉得故乡的月格外明了。
当然，咏月的佳作还是首推东坡词《水调歌头》的。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”这一观点，我是赞同的。《水调歌头》中，苏东坡将人生的得失和月亮的盈亏融入哲理的思考，借月抒情，表达了对亲人的思念之情，进而祝愿普天之下的人，且此词作于中秋之夜，其为中国诗词中咏月之巅峰，是当之无愧的。
我喜爱中国文学中的咏月之作，是因为我可以借它们来寄托我的情怀。十年来，迫于生计的艰难，我离家奔波，与亲人聚少离多。人到中年，恰如月到中秋，须将成熟呈于社会，将收获送给亲人，将圆满挂在脸上，至于背后的辛酸，只能一个人默默地承受。
月亮高挂在天上，月光从窗户照进来，和着灯光，照着我写下的文字。我忽然想到要打两个电话：一个给儿子不在身边的妈妈，一个给正在妈妈身边的儿子。我要提醒年迈的妈妈和幼小的儿子：天凉了，注意添加衣服。
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