按照育心经典的137学习法，1天读3样，每样10分钟，连续读7天，昨天我们开始了第一天的读经。前期计划，我准备跟孩子们一起先读《易经》《孝经》和《三字经》这三样，因为之前一直在读《三字经》但我发现原来的大字《三字经》有一部分内容被省略了，所以还需要将这部分重新填入到已经掌握的内容里。
三个人一起坐在地毯上，我坐在中间，两个儿子一边一个，我们轮流当老师，其实还是我先读，然后他们跟读，为了调动他们的积极性，我跟他们商量我们三个轮流当老师，其实这里的老师的作用就是指着字，让我们念，我指一页，哥哥指一页，然后弟弟再指一页，哥哥指读做得非常好，每一个字都指得很到位，读得也很清楚，弟弟就差一点，指着指着就串行了。因为是第一天读时间掌握得不是很好，《易经》第一卦比较长，有9页多，有的字还比较难，我有时都得看拼音才能确认念什么，而且有时断句掌握得也不好，估计后面还要继续尝试更好的方法。国为《易经》读完第一卦已经超过10分钟了，为了让他们保持兴趣，所以《孝经》也只读了一章，然后是他们一直都很喜欢的《三字经》从人之初，性本善到此五行，本乎数，以前就会，现在从十干者，甲至癸到此十义，人所同，两个人读《三字经》还是比较起劲的。
本想跟着MP3读，但由于文件没有调好，再换盘，换文件耽误时间，而且我觉得三个人一起亲子指读会更有意思，我一直鼓励他们，谁读得好就表扬，告诉他们谁表现得好，读得认真，呆会就跟谁一起做游戏。两个人都很认真，我当然也要兑现自己的承诺，他们想完老鹰捉小鸡的游戏，今天正好爸爸回来得早，就让爸爸当老鹰，我当然做鸡妈妈了，他们两个小鸡在我身后。爸爸假装捉不到他们，两个人一边笑一边左右地躲，最后弟弟还脱离鸡群自己快速跑到床上去了，老鹰捉小鸡的游戏就这样结束了。
2012年1月5日-12日 读经计划
《易经》第一卦 《孝经》第一章 《三字经》共4节 第2节 内容如下：
《易经》
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九：潜龙，勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人
《象》曰：见龙在田，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。
《象》曰： 亢龙有悔，盈不可久也。
用九：见群龙无首，吉。
《象》曰： 用九，天德不可为首也。
文言曰:“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”
初九曰：“潜龙勿用。” 何谓也？
子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名； 遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。” 何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。” 何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。” 何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
《乾》元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
《孝经》
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
《三字经》
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
赤道下 温暖极 我中华 在东北
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
古九州 今改制 称行省 三十五
曰士农 曰工商 此四民 国之良
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
地所生 有草木 此植物 遍水陆
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
日仁义 礼智信 此五常 不容紊
青赤黄 及白黑 此五色 目所识
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
宫商角 主徵羽 此五音 耳所取
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
听有的小朋友家长说有个MP3音箱不错，可以很方便的选择文件夹和文件，而且可设定和调整时间和文件长度，所以就在网上订了一个，希望可以提高效率，忙的时候，我不能带着他们指读，可以让他们自己跟着MP3自己指读，还可以培养他们自己管理的能力
