孔子弟子别传——宰我
作者：荒野小镖客
引子：
《大庄严论经》里面，有一段非常有名的故事——“昔有一王，名曰尸毗，精勤苦行，求正等正觉之法。一日有大鹰追逐一鸽，鸽飞入尸毗王腋下，举身战怖。大鹰求王见还，说道：”国王救鸽，鹰却不免饿死。‘王自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。那鹰又道： ’国王所割之肉，须与鸽身等重。‘尸毗王命取天平，鸽与股肉各置一盘，但股肉割尽，鸽身犹低。王续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，王举身而上天平。于是大地震动，诸天作乐，天女散花，芳香满路。“
优秀的宗教文本，往往能通过精妙的叙事结构、精彩的宗教故事，强化信徒对宗教的信念。中国的“儒教”，讲究出世济人，教导尊卑有序，当然也就不会在文本中出现尸毗王这样的人物。但儒教的文本中，却有一位名字上有这种“我不如地狱，谁如地狱”境界的人物——宰我。
那是一个叫春秋的年代，那是一个没有互联网，没有电视，不能玩杀人游戏，也不能泡吧蹦迪吃摇头丸吊小妹妹的年代。那时候，穷苦的人家日出而作，有时候天还蒙蒙亮，就背着农具往田地里耕作。那时候，还没有铁器这种东西，只有木具、青铜这样笨重的农具。于是，忙到太阳下山的时候，农夫才修整了身边巴掌大的地块。可是，没有手电筒，没有路灯，也只能拖着疲倦的身体，回到破烂的家中。因为干了一天的活儿，实在太累了。农夫蒸了点小米，扒了几口，就不知不觉靠在墙角睡着了。只有在梦中，他才能实现了自己的心愿——“农妇、山泉、有点田。”
那时候，统治者的夜生活也单调的很。因为没有照明，晚上最多听听歌曲。可是，刚让那个精巧地能站在盘子里的小姑娘唱了自己喜欢的一首歌，旁边的一个大臣却早已把脸耷拉地像驴子一样，跑过来向他叽里哇拉地大闹一番，什么“郑声之乱雅乐也“，什么“乐则<韶>、<武>”。意思告诉统治者，你听得这是流行歌曲，不是当主子听的歌，格调太低，会变坏的，只能听我们审定过的先王歌曲，只能听“样版戏”，才能够“反革命”。这通话可不能小看，这叫“谏”。你不听，好嘛，那时候是春秋，大臣们一拍屁股，跑到别的国家去了。然后，旁边的史官就记下一笔，不对，那时候还没有笔，是用小刀在竹片上划上几刀，“某年某月，某人谏，王弗纳。”这一刀下去，可改不了了，这叫名留汗青。因为那时候的刀子不够锋利，史官要用很大的力气才能刻上这么几个字，于是，刻的时候他黄汗滴滴落，不小心滴到了刚砍下的青色的竹子上，后来就这些竹片儿就被叫做汗青。统治者无可奈何，挥了挥手，于是样板戏又开始在王宫里奏响。可是，即使是再好的音乐，也会出现审美疲劳。于是，王也累了，他靠在柱子上睡着了……
所以，那是一个没有夜生活的年代，所有人都早早地入睡了。
但是，就是有一个人，他怎么也睡不着。他有点失眠。他喜欢打开窗子，倚在桌前，对着浩瀚的苍穹发呆。他是孔子七十二个最棒的弟子中，口才最好的一个，他的名字叫宰我。（《史记•仲尼弟子列传》：受业身通者七十有七人。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。）平日里，他觉得他的同学们都不怎么搭理他，每当他向他们讨论，他们要么跑的远远的，要么就理也不理。他们觉得，他老是问一些稀奇古怪的问题，和老师讲的人伦礼义，讲的尊卑孝悌，完全不搭界。他们觉得，最好的学生就是最像老师的学生，宰我最不像老师，所以他不是个好学生，于是大家都讨厌他。
宰我对着星空，突然想到了一个问题。“对啊，为什么大家都说，黄帝活了300岁。人最多能活100岁，黄帝活了300岁，他是人还是妖呢？抑或人妖呢？他怎么也想不通这个问题，于是，就穿上袄子，在大院子里做起了“布朗运动”。第二天，家里的公鸡都开始打鸣了，他还是没想明白这个问题。他觉得，与其这么想下去，还不如去问他的老师孔先生。虽然他知道孔先生不怎么喜欢他，但是他知道很多很多，他一定能回答自己的问题。于是，他回到卧室，躺下睡着了。
第二天，他睡过头了，没有上课。等到中午，他家的门被推开，他的老师孔先生进来了。孔先生本以为他生了病，却发现他刚从床上爬起，大发雷霆：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！” （《论语•公冶长》：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！）扭头就跑了。
孔先生不喜欢宰我，其实不是一天两天的事情了。因为在孔先生看来，颜回最听他的话，所以他最喜欢他。宰我老是在学生面前问一些奇奇怪怪的问题来，他一时又答不上来，老是很糗，于是开始讨厌他。除此之外，宰我时而还诋毁他的偶像，这是他最不能容忍的事情。有一次，就把他彻底给惹毛了。他的学生给他打小报告，说听他在宫里的朋友说，刚刚鲁哀公问宰我关于“社树”的事情，宰我竟然跟他说，周人种的社树都是栗子树，这样就可以让老百姓战栗。打小报告的男生煽风点火，凑在老师的耳边悄悄的说，“老师啊，你一定回去教训教训宰我啊。您平时就教导我们，周代的社会制度是最好的。（《论语•八佾十四》
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”) 现在宰我竟然违背您的意思，说周的坏话，这不是公然和老师您对着干嘛。”还没等学生说完，平日里稳重的孔先生气得跳了起来，骂道：“这个宰我，过去的事情就不要说了，做都做了的事情就不要追究了！这个宰我啊！（
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。“）其实，孔先生也知道周人种栗子树的事情，可是他以为只有他一个人知道，他的学生把他最爱的周代的丑事给揭露出来，他很生气。
但是，宰我是个乐观派，又是春秋时期少有的有哲学家头脑的人。他的同学们只知道听老师的话，从不怀疑老师的权威。而他，却要对即成的记载提出怀疑来。他觉得周围的人都不里他，所以他只好去问自己的老师。虽然，他知道老师很讨厌他。被老师骂了的第二天，他掐着时间来到课堂。屁股还没坐稳，他就走上讲台，把那个黄帝是人是妖的问题抛给老师。孔先生一时语塞，但当着这么多人的面又不好下台，于是只好说，你自己去翻书吧，别老问这些上古的事情，我们还要上课呢！可是，宰我确是头强驴子，一定要刨根究底，他追着老师问道；“上古的事情，人们是不清楚，所以我们要去深究啊。不懂的东西就不去问，这可不是老师您教导我们的学习方法啊！”碰到这样的学生，孔先生实在是头大地不得了，他饶了绕头，敷衍道：“其实啊，黄帝这个300年的说法是酱紫的。黄帝其实只活了100岁，但是他死了，大家还敬畏他100年，后来大家又享受他留下的教化100年，这不是300年吗？话音刚没说完，其他学生看不下老师这么被逼问，连拉带推地将宰我赶下台去。（《大戴礼记》：“昔者予闻诸荣伊，言黄帝三百年。请问黄帝者人邪？亦非人邪？何以至于三百年乎？”）
课堂上，孔先生滔滔不绝地讲起他的仁学来。台下其他的同学崇拜地不得了，宰我却在脑子里咕噜出来一堆又一堆的问题。课间休息，刚才几个霸道的同学都去“更衣”了，他趁机一个进跑到讲台，抓着老师的手臂问道。“老师啊，您刚才讲到为了仁啊，我们什么都可以不顾的。那么，现在有一口井，井里面有你老师讲的仁的东西，那么，老师你会跳下去吗？孔先生真是气恼了，呵斥到，”你以为君子都是这么笨的人啊，君子可以被别人欺负，但是不会是个糊涂蛋的！“（《论语?雍也》：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：”何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。“。）听完夫子的话，宰我觉得这个回答还凑合，虽然他认为，仁不是个实体，不是实体的东西怎么会存在井里面呢？这样的回答似乎比较说的通。可是，见到老师有点生气了，他就不敢将自己的想法说出来。
有一天，他听说隔壁死了老爹的小王，背着被子往山上跑，据说要守三年之期。他觉得这样的做法很不合理，不仅将自己的身体搞垮，还把田地弄荒了。庄稼都长不出来，社会怎么发展呢？上课时，他又跑过去问孔先生三年之期的问题。他说，其实守一年就够了，守三年，不学习礼乐，回来礼乐都坏了，怎么行呢？况且，一般人家哪有3年的粮食啊，不到一年，没东西，不就饿死了拉！孔先生这次可是十分认真，反问道：“守丧不满三年，你就吃白米饭，穿名牌衣服，你心安理得啊？可是，宰我这个捣蛋鬼却应道，”我心安啊！“孔子气得差点脑溢血，好脾气的他这次居然拿起棒子就追着宰我跑，一边打一边骂”你心安，我让你心安！“（宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏； 三年不为乐，乐必崩。；旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可 已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。，，“女安， 则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不 为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三 年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三 年之爱于其父母乎？”）
虽然在一片异样的眼光和老师的鄙视之下生活，宰我却是少有几个一路跟随孔先生周游列国数十年的学生之一。后来，当孔先生的政治主张得不到实践，年老回到家乡，办学校之后，宰我也离开了老师，去了一个叫临菑的地方当官，后来，他和一个叫田常的人一起作乱，不仅自己身首异处，全族都被斩首。据说，孔先生听到以后，一点都不悲伤，他在课堂上告诉学生，以后千万别说宰我是你们的同学，是我的弟子，真丢人啊！（《史记•仲尼弟子列传》宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族。）
宰我死了一千多年之后，在唐朝开元八年，也就是公元720年，宰我的雕像和其他11学生一起，被放在孔先生的两旁，“配享“朝拜者的贡奉。不知道1000年之后，当孔子见到他这位难缠的学生，会不会立刻晕厥过去了呢？
《大庄严论经》里面，有一段非常有名的故事——“昔有一王，名曰尸毗，精勤苦行，求正等正觉之法。一日有大鹰追逐一鸽，鸽飞入尸毗王腋下，举身战怖。大鹰求王见还，说道：”国王救鸽，鹰却不免饿死。‘王自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。那鹰又道： ’国王所割之肉，须与鸽身等重。‘尸毗王命取天平，鸽与股肉各置一盘，但股肉割尽，鸽身犹低。王续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，王举身而上天平。于是大地震动，诸天作乐，天女散花，芳香满路。“
优秀的宗教文本，往往能通过精妙的叙事结构、精彩的宗教故事，强化信徒对宗教的信念。中国的“儒教”，讲究出世济人，教导尊卑有序，当然也就不会在文本中出现尸毗王这样的人物。但儒教的文本中，却有一位名字上有这种“我不如地狱，谁如地狱”境界的人物——宰我。
那是一个叫春秋的年代，那是一个没有互联网，没有电视，不能玩杀人游戏，也不能泡吧蹦迪吃摇头丸吊小妹妹的年代。那时候，穷苦的人家日出而作，有时候天还蒙蒙亮，就背着农具往田地里耕作。那时候，还没有铁器这种东西，只有木具、青铜这样笨重的农具。于是，忙到太阳下山的时候，农夫才修整了身边巴掌大的地块。可是，没有手电筒，没有路灯，也只能拖着疲倦的身体，回到破烂的家中。因为干了一天的活儿，实在太累了。农夫蒸了点小米，扒了几口，就不知不觉靠在墙角睡着了。只有在梦中，他才能实现了自己的心愿——“农妇、山泉、有点田。”
那时候，统治者的夜生活也单调的很。因为没有照明，晚上最多听听歌曲。可是，刚让那个精巧地能站在盘子里的小姑娘唱了自己喜欢的一首歌，旁边的一个大臣却早已把脸耷拉地像驴子一样，跑过来向他叽里哇拉地大闹一番，什么“郑声之乱雅乐也“，什么“乐则<韶>、<武>”。意思告诉统治者，你听得这是流行歌曲，不是当主子听的歌，格调太低，会变坏的，只能听我们审定过的先王歌曲，只能听“样版戏”，才能够“反革命”。这通话可不能小看，这叫“谏”。你不听，好嘛，那时候是春秋，大臣们一拍屁股，跑到别的国家去了。然后，旁边的史官就记下一笔，不对，那时候还没有笔，是用小刀在竹片上划上几刀，“某年某月，某人谏，王弗纳。”这一刀下去，可改不了了，这叫名留汗青。因为那时候的刀子不够锋利，史官要用很大的力气才能刻上这么几个字，于是，刻的时候他黄汗滴滴落，不小心滴到了刚砍下的青色的竹子上，后来就这些竹片儿就被叫做汗青。统治者无可奈何，挥了挥手，于是样板戏又开始在王宫里奏响。可是，即使是再好的音乐，也会出现审美疲劳。于是，王也累了，他靠在柱子上睡着了……
所以，那是一个没有夜生活的年代，所有人都早早地入睡了。
但是，就是有一个人，他怎么也睡不着。他有点失眠。他喜欢打开窗子，倚在桌前，对着浩瀚的苍穹发呆。他是孔子七十二个最棒的弟子中，口才最好的一个，他的名字叫宰我。（《史记•仲尼弟子列传》：受业身通者七十有七人。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。）平日里，他觉得他的同学们都不怎么搭理他，每当他向他们讨论，他们要么跑的远远的，要么就理也不理。他们觉得，他老是问一些稀奇古怪的问题，和老师讲的人伦礼义，讲的尊卑孝悌，完全不搭界。他们觉得，最好的学生就是最像老师的学生，宰我最不像老师，所以他不是个好学生，于是大家都讨厌他。
宰我对着星空，突然想到了一个问题。“对啊，为什么大家都说，黄帝活了300岁。人最多能活100岁，黄帝活了300岁，他是人还是妖呢？抑或人妖呢？他怎么也想不通这个问题，于是，就穿上袄子，在大院子里做起了“布朗运动”。第二天，家里的公鸡都开始打鸣了，他还是没想明白这个问题。他觉得，与其这么想下去，还不如去问他的老师孔先生。虽然他知道孔先生不怎么喜欢他，但是他知道很多很多，他一定能回答自己的问题。于是，他回到卧室，躺下睡着了。
第二天，他睡过头了，没有上课。等到中午，他家的门被推开，他的老师孔先生进来了。孔先生本以为他生了病，却发现他刚从床上爬起，大发雷霆：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！” （《论语•公冶长》：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！）扭头就跑了。
孔先生不喜欢宰我，其实不是一天两天的事情了。因为在孔先生看来，颜回最听他的话，所以他最喜欢他。宰我老是在学生面前问一些奇奇怪怪的问题来，他一时又答不上来，老是很糗，于是开始讨厌他。除此之外，宰我时而还诋毁他的偶像，这是他最不能容忍的事情。有一次，就把他彻底给惹毛了。他的学生给他打小报告，说听他在宫里的朋友说，刚刚鲁哀公问宰我关于“社树”的事情，宰我竟然跟他说，周人种的社树都是栗子树，这样就可以让老百姓战栗。打小报告的男生煽风点火，凑在老师的耳边悄悄的说，“老师啊，你一定回去教训教训宰我啊。您平时就教导我们，周代的社会制度是最好的。（《论语•八佾十四》
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”) 现在宰我竟然违背您的意思，说周的坏话，这不是公然和老师您对着干嘛。”还没等学生说完，平日里稳重的孔先生气得跳了起来，骂道：“这个宰我，过去的事情就不要说了，做都做了的事情就不要追究了！这个宰我啊！（
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。“）其实，孔先生也知道周人种栗子树的事情，可是他以为只有他一个人知道，他的学生把他最爱的周代的丑事给揭露出来，他很生气。
但是，宰我是个乐观派，又是春秋时期少有的有哲学家头脑的人。他的同学们只知道听老师的话，从不怀疑老师的权威。而他，却要对即成的记载提出怀疑来。他觉得周围的人都不里他，所以他只好去问自己的老师。虽然，他知道老师很讨厌他。被老师骂了的第二天，他掐着时间来到课堂。屁股还没坐稳，他就走上讲台，把那个黄帝是人是妖的问题抛给老师。孔先生一时语塞，但当着这么多人的面又不好下台，于是只好说，你自己去翻书吧，别老问这些上古的事情，我们还要上课呢！可是，宰我确是头强驴子，一定要刨根究底，他追着老师问道；“上古的事情，人们是不清楚，所以我们要去深究啊。不懂的东西就不去问，这可不是老师您教导我们的学习方法啊！”碰到这样的学生，孔先生实在是头大地不得了，他饶了绕头，敷衍道：“其实啊，黄帝这个300年的说法是酱紫的。黄帝其实只活了100岁，但是他死了，大家还敬畏他100年，后来大家又享受他留下的教化100年，这不是300年吗？话音刚没说完，其他学生看不下老师这么被逼问，连拉带推地将宰我赶下台去。（《大戴礼记》：“昔者予闻诸荣伊，言黄帝三百年。请问黄帝者人邪？亦非人邪？何以至于三百年乎？”）
课堂上，孔先生滔滔不绝地讲起他的仁学来。台下其他的同学崇拜地不得了，宰我却在脑子里咕噜出来一堆又一堆的问题。课间休息，刚才几个霸道的同学都去“更衣”了，他趁机一个进跑到讲台，抓着老师的手臂问道。“老师啊，您刚才讲到为了仁啊，我们什么都可以不顾的。那么，现在有一口井，井里面有你老师讲的仁的东西，那么，老师你会跳下去吗？孔先生真是气恼了，呵斥到，”你以为君子都是这么笨的人啊，君子可以被别人欺负，但是不会是个糊涂蛋的！“（《论语?雍也》：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：”何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。“。）听完夫子的话，宰我觉得这个回答还凑合，虽然他认为，仁不是个实体，不是实体的东西怎么会存在井里面呢？这样的回答似乎比较说的通。可是，见到老师有点生气了，他就不敢将自己的想法说出来。
有一天，他听说隔壁死了老爹的小王，背着被子往山上跑，据说要守三年之期。他觉得这样的做法很不合理，不仅将自己的身体搞垮，还把田地弄荒了。庄稼都长不出来，社会怎么发展呢？上课时，他又跑过去问孔先生三年之期的问题。他说，其实守一年就够了，守三年，不学习礼乐，回来礼乐都坏了，怎么行呢？况且，一般人家哪有3年的粮食啊，不到一年，没东西，不就饿死了拉！孔先生这次可是十分认真，反问道：“守丧不满三年，你就吃白米饭，穿名牌衣服，你心安理得啊？可是，宰我这个捣蛋鬼却应道，”我心安啊！“孔子气得差点脑溢血，好脾气的他这次居然拿起棒子就追着宰我跑，一边打一边骂”你心安，我让你心安！“（宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏； 三年不为乐，乐必崩。；旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可 已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。，，“女安， 则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不 为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三 年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三 年之爱于其父母乎？”）
虽然在一片异样的眼光和老师的鄙视之下生活，宰我却是少有几个一路跟随孔先生周游列国数十年的学生之一。后来，当孔先生的政治主张得不到实践，年老回到家乡，办学校之后，宰我也离开了老师，去了一个叫临菑的地方当官，后来，他和一个叫田常的人一起作乱，不仅自己身首异处，全族都被斩首。据说，孔先生听到以后，一点都不悲伤，他在课堂上告诉学生，以后千万别说宰我是你们的同学，是我的弟子，真丢人啊！（《史记•仲尼弟子列传》宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族。）
宰我死了一千多年之后，在唐朝开元八年，也就是公元720年，宰我的雕像和其他11学生一起，被放在孔先生的两旁，“配享“朝拜者的贡奉。不知道1000年之后，当孔子见到他这位难缠的学生，会不会立刻晕厥过去了呢？
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