本帖最后由 xuanxuanle 于 2013-4-28 19:40 编辑
最近，因为我批评了某人，招致了一群人的围攻。面对诸多误解甚至诽谤，我不得不站出来进行辩白。事情的起因源自某人的一席话：“不想拿鸡肋凑单又要49, 69, 99才免运费的可以拆单，找上海和广州仓库的拆单。不过要记得取消不要的哦。”在她的帖子里，我回复说这种做法不诚信，会给大家和孩子带来不好的影响。于是乎，招来她的反击，并开一新帖，并以种种理由捍卫自己的做法。随即，一些人（或马甲）应声附和，说我是“间谍”、“卧底”、“什么人都有”，极尽讽刺、侮辱之能事。
撇开枝蔓问题不理，我只想谈谈所谓诚信意识和契约精神。爸妈网之所以能发展到今天，是和当当网809事件分不开的。当当网单方面取消订单，并将发货商品召回，招致广大网友的强烈不满，于是聚集于此声讨当当网。经过一年多的努力，该事件以网友胜诉、当当网照单发书而结束。爸妈网抵制当当网，并与之对簿公堂，究其原因是由于当当网缺乏诚信，不遵守合同所致。而在我们建立和完善市场经济的今天，这种不重视信用、缺乏契约精神的现象，可谓是比比皆是。坑蒙拐骗肆意横行，假冒伪劣无处不在，老百姓深受其害，怨声载道。这其中，既有社会历史的原因，也有政府监督执行的原因，同时也与老百姓缺乏诚信观念、契约精神的长期熏陶有关。简而言之：
一、中国传统社会以自然经济、半自然经济为主，商品经济不发达。契约精神是根植于商品交换之中的，没有成熟发达的市场经济，自然孕育不出现代商业伦理。
二、长期的人治影响。古代有法制而无法治，法律仅具工具性，而非目的，推崇人治、德治。权力和权利都没有明确的界限，制度、规则成为可有可无的东西。缺乏制度的制衡和保护，统治就没有了延续性和稳定性。
三、封建礼法的影响。礼法是一种义务伦理，重自觉、责任、等级，而不重自愿、权利，没有平等观念，这和近代的契约精神不可同日而语。
四、政府监管不力。政治体制不健全，腐败现象严重，没有真正做到“执法必严，违法必究”，违法犯罪的成本太低。
五、法治意识淡薄。不尊重游戏规则，不重视企业信誉、个人信用，没有建立诚信档案制度，破坏规矩的人得利，遵守规矩的人被视为傻子，导致潜规则畅通无阻。（如一项面对上海市民的调研结果显示：有90.2%的人认为诚实守信在不同程度上会吃亏）
六、极端个人主义、利己主义。西方的个人主义本意是尊重人的权利、自由和个性，到我们这里就变了味儿，成了自私自利、贪婪无耻的挡箭牌。
我们生在这个时代，既感到无比幸运，又满怀忧患，我们多希望我们的国家少一些罪恶、不公，多一些公平、正义。政府、企业和社会在一点点地进步，我们自己也应该做一个守信用、重然诺的公民。不能一边骂着腐败、黑暗，埋怨社会风气不好，一边又大肆破坏着既有的规则。就像吃臭豆腐一样，都说它臭，可很多人吃得津津有味。我们抵制当当网，把它告上法庭，另一方面自己又做着同样的事，下订单，单方面取消订单，让对方遭受损失，自己得到一些蝇头小利。这已经不是利用规则，而是破坏规则，长此以往，受害的还是自己。
古人虽然没有契约精神，但也讲求诚实守信。如“人而无信，不知其可也”，“言必信，行必果”，“一诺千金”，“君子一言，驷马难追”。契约精神是从西方发展起来的，对现代社会产生了深远的影响。中国现代化的发展，也有赖于整个社会遵守契约精神并由此进入不断的良性循环。
对于某人的问题，我只是说了两句，没成想她又发了一篇帖子，还诬我说她是“教唆犯”。我只是觉得她教给大家骗人的“操作手法”而力证自己清白有些不妥，用法律上的“教唆”类比了一下，并不认为她的做法是“违法”的。谁成想惹得她暴跳如雷，还引来许多人一起来向我泼脏水。如果真像某些人说的“小题大做”、“不值一提”，那这么多人热烈地发言又作何理解？我只说了两三句话，向我开炮、泼污不也是“小题大做”吗？看看发言一边倒的情形，你就可以看出现在的社会风气到底如何。真是斯文扫地，邪魔当道啊！
我不是说我是圣贤，身上没有污点。难道有污点就不能批评别人了吗？批评别人需要资格吗？因为不是圣贤就堵塞了批评的孔道？人非圣贤，孰能无过？有过错没关系，关键是始终有一颗戒惧之心、悔过之心。不能不知羞耻还大肆炫耀，更不能大肆谩骂、侮辱批评者。
讲大道理让人心烦，那小道理又如何？你们能听得进去吗？难道批评一两句，就成了“封建卫道士”？许可有人做，不许可别人说？岂有此理！
清者自清，浊者自浊。纷纷扰扰，一笑而过。
这是解禁后的第一篇帖子。禁言因为批评，解禁依然要批评。经历过批评和被批评，还有什么呢？
某某版主，快来删贴、移帖，就等你了。
。