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gudi2016
2026-2-1 15:14
以德为灯,直指本心
故事一:警察见醉汉在路灯下反复搜寻,问其在找什么。醉汉:“找钥匙,丢了。”警察便一起帮忙找。找了半天没找到,警察问:“你确定丢在这儿?” 醉汉:“不是,丢在街对面的公园里。”警察:“那为何在这儿找?”醉汉:“这里有光,看得见。” 故事二:秦伯嫁女自《韩非子·外储说左上》,秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之 ...
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gudi2016
2026-2-1 12:25
对于《诗经》的解读
孔子站在泗水河畔,看着流水载着桃花远去,曾对弟子们说:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”这“无邪”二字,像初春融化的第一滴雪水,清澈见底,却映照着整个天空的深度——它不单是说诗中情感纯正无垢,更是说那文字里奔涌的生命力,天然就指向人性最本真的渴慕,无论这渴慕披着爱情的外衣,还是求道的襟袍。 ...
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gudi2016
2026-1-30 19:57
忧道不忧贫——君子的根本关切
孔子思想中一个核心的张力:内在德性修养与外在境遇评价之间的关系。我们可以结合更多篇章,将这一思想梳理得更清晰、系统。 核心观点 孔子评判一个人的根本标准在于其内在品德与对“道”的追求,而非其外在的贫富、地位、遭遇甚至历史污点。他要求君子(“士”)超越外在境遇的束缚与世俗的评判,将生命重心锚定在“闻 ...
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gudi2016
2026-1-30 16:48
若颜回未早逝,儒家学说是否会走向另一方向
要探讨这一问题,需结合颜回的思想特质、孔门弟子的代际传承以及早期儒家的分化逻辑展开分析。以下从几个关键维度进行推演: 一、颜回的思想特质:内圣之学的“理想型” 颜回在《论语》中被描述为“安贫乐道”“不迁怒,不贰过”的典范,其最突出的特点是对道德本体的纯粹体认与实践。孔子称其“有颜回者好学,不迁怒, ...
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gudi2016
2026-1-30 16:09
关于黄庭坚前世读书传说的分析
黄庭坚(1045-1105)作为北宋著名文学家、书法家,其生平与“前世记忆”相关的传说在民间及史料中流传甚广,尤其涉及“前世读书”与轮回转世的故事,成为其传奇色彩的重要组成部分。以下是相关传说及记载的梳理与分析: 一、黄庭坚“前世为女子”的传说 1. 轮回转世的缘起 据《春渚纪闻》及《修水 ...
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