转载龙应台关于国际化的精辟论述，同时惊醒自己关于孩子学英语的目的
热度 7 已有 476 次阅读 2014-10-20 13:25 系统分类:成长记录 学英语 , 陈水扁 , 英语课 , 英文 , 台湾
☆ 全球公民意识
台湾不少有远见的人，在大声疾呼「国际化」的重要。但是「国际化」不经思索就被简化为「学英语运动」；要把英文变成「官方语言」的说法更是直接从陈水扁的口中说出。英语运动铺天盖地，汉语都还讲不好的幼儿开始上密集的英语课。其中隐藏的逻辑是，英语好，就有国际观，就能与国际接轨。
国际观，与国际接轨，究竟是什么意思呢？
回到三月十二日的报纸。许多西方的重要报纸都特别开辟「学生版」，引导十来岁的中学生关心公共事务。「纽约时报」的学生版比较浅显，德文「时代周报」的学生版比较深入；三月十二日的新闻主题之一就是南亚海啸。
学生先读一篇联合国经济顾问萨贺斯的专访。萨贺斯的主要观点是，海啸或地震种种自然灾难事实上不仅只是自然灾难，受害的轻重与人为因素有关。譬如同样一场加勒比海飓风，同样的威力，在贫国海地死伤上万，在彼岸的迈阿密却只有十来个人死亡。预警系统的完备、房舍的坚固、政府危机处里的效率、灾后重建的财力和救济网络，在在都凸显全球的贫富差距，因此富国对穷国有协助的义务。萨贺斯批评联合国做得不够。
由南亚海啸引出全球贫富问题，由贫富问题引出对联合国计划的检验。紧接着中学生会看到这样一个对照表：
给学生的讨论命题是：
1、南亚海啸和贫富差距有什么关系？
2、西方国家有责任吗？为什么有责任？或者贫国之间也缺乏统整？
3、除了政府以外，跨国企业的责任可能会是什么？
4、比较联合国的目标和萨贺斯的批评。你觉得他的批评合理吗？为什么你这样认为？
这是德国的中学生所看的报纸，所讨论的议题。在一篇报导中，中学生认识了亚洲，认识了贫国与富国之间的互动关连，认识了全球灾难中自然和人为的因素，认识了联合国的体制运作，认识了富国对地球村的道义责任。事实上，这样一篇国际新闻是在培养下一代的「全球公民意识」：我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、呼吸的空气、制造的垃圾、发展或收敛、激进或保守、掠夺或放弃，每一个动作都和万里以外另一端的人们有最紧密的关连，彼此的作为互相影响，而且最终要共同承担后果。
有了这种超越国界的公民意识，人们对于自己国内的事务就有不同于以往的评断标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接轨，指的应该是这种「全球公民意识」的建立：对于其它国家的历史和现状有一定的认识，对于全球化的运作和后果有能力判断，对于人类小区的未来有所承担。
有足够的知识、能力、承担，去和全球小区对话、合作、做出贡献，叫做国际化。
☆ 将灯泡黏到墙上
这种知识、能力、承担，这种「全球公民意识」，和学习英语，是同一回事吗？可以相提并论吗？英语说得流利，就有了全球视野吗？
一个来自没水没电的山沟沟里的人第一次进城，很惊讶看见水龙头一扭，就有水流了出来。很惊讶看见墙上的灯泡，一按就有光。于是他设法取得了一节水龙头和一个电灯泡。回到家里，将灯泡黏到墙上，将龙头绑在棍上。结果灯不亮，水也不来。一个北方荒地的人走过南方沃土，看见一片葱绿丰美的树林。他把树全砍下，把树干像棍子一样一根一根栽进他的荒地里。等了一年，没有树林，只有棍子。
灯泡何以发光？因为灯泡后面有一套细密的电路网络；水龙头何以出水？因为水龙头后面有一套完整的供水流程；树干何以成林？因为树干下面紧连着一套环环相扣的生态链接。语言何以启蒙？因为语言后面有着一整套幽微细致、深奥繁复的思想系统。我们知道没有后面那个无形的网络链接，灯泡不发光、龙头不出水、树干不抽芽，但是请问，为什么我们认为英语会带来全球视野和国际观？
英语，当然非常重要，因为对于非英语人而言它是一个简便的万用插头，放在旅行箱里，到任何一个城市都可以拿出来，插上电。但是，我们不能因此以为电的来源就是这万用插头。事实上，插头不能供电，英语也给不了思想和创造力。
英语会变成一个强势语言，是因为在英语的世界里出现了累积了强大的创造力：用英语思考的人写出了「大宪章」，发明了蒸气机和电灯，发动了成功\的革命，船坚炮利无所不克，万商出动纵横海上，订下了民主规范，领先了科技的发展，又在思想艺术的领域里出类拔萃。是创造力造就了语言的强势，不是语言带来了创造力。
从丛山峻岭中一缕溪流，千曲百折汇集成大水，转化成能源，再经过无数精密的设计，最后我们客厅里的灯泡亮了。可是光的来源是什么？不是灯泡，不是插头，是那起自丛山深处的整套过程。我们要培养国际观和接轨国际的能力，必须从那大水的起点、民族创造力的源头去寻找，绝不是去买个灯泡，拿回来黏在墙上而已。
台湾不少有远见的人，在大声疾呼「国际化」的重要。但是「国际化」不经思索就被简化为「学英语运动」；要把英文变成「官方语言」的说法更是直接从陈水扁的口中说出。英语运动铺天盖地，汉语都还讲不好的幼儿开始上密集的英语课。其中隐藏的逻辑是，英语好，就有国际观，就能与国际接轨。
国际观，与国际接轨，究竟是什么意思呢？
回到三月十二日的报纸。许多西方的重要报纸都特别开辟「学生版」，引导十来岁的中学生关心公共事务。「纽约时报」的学生版比较浅显，德文「时代周报」的学生版比较深入；三月十二日的新闻主题之一就是南亚海啸。
学生先读一篇联合国经济顾问萨贺斯的专访。萨贺斯的主要观点是，海啸或地震种种自然灾难事实上不仅只是自然灾难，受害的轻重与人为因素有关。譬如同样一场加勒比海飓风，同样的威力，在贫国海地死伤上万，在彼岸的迈阿密却只有十来个人死亡。预警系统的完备、房舍的坚固、政府危机处里的效率、灾后重建的财力和救济网络，在在都凸显全球的贫富差距，因此富国对穷国有协助的义务。萨贺斯批评联合国做得不够。
由南亚海啸引出全球贫富问题，由贫富问题引出对联合国计划的检验。紧接着中学生会看到这样一个对照表：
给学生的讨论命题是：
1、南亚海啸和贫富差距有什么关系？
2、西方国家有责任吗？为什么有责任？或者贫国之间也缺乏统整？
3、除了政府以外，跨国企业的责任可能会是什么？
4、比较联合国的目标和萨贺斯的批评。你觉得他的批评合理吗？为什么你这样认为？
这是德国的中学生所看的报纸，所讨论的议题。在一篇报导中，中学生认识了亚洲，认识了贫国与富国之间的互动关连，认识了全球灾难中自然和人为的因素，认识了联合国的体制运作，认识了富国对地球村的道义责任。事实上，这样一篇国际新闻是在培养下一代的「全球公民意识」：我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、呼吸的空气、制造的垃圾、发展或收敛、激进或保守、掠夺或放弃，每一个动作都和万里以外另一端的人们有最紧密的关连，彼此的作为互相影响，而且最终要共同承担后果。
有了这种超越国界的公民意识，人们对于自己国内的事务就有不同于以往的评断标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接轨，指的应该是这种「全球公民意识」的建立：对于其它国家的历史和现状有一定的认识，对于全球化的运作和后果有能力判断，对于人类小区的未来有所承担。
有足够的知识、能力、承担，去和全球小区对话、合作、做出贡献，叫做国际化。
☆ 将灯泡黏到墙上
这种知识、能力、承担，这种「全球公民意识」，和学习英语，是同一回事吗？可以相提并论吗？英语说得流利，就有了全球视野吗？
一个来自没水没电的山沟沟里的人第一次进城，很惊讶看见水龙头一扭，就有水流了出来。很惊讶看见墙上的灯泡，一按就有光。于是他设法取得了一节水龙头和一个电灯泡。回到家里，将灯泡黏到墙上，将龙头绑在棍上。结果灯不亮，水也不来。一个北方荒地的人走过南方沃土，看见一片葱绿丰美的树林。他把树全砍下，把树干像棍子一样一根一根栽进他的荒地里。等了一年，没有树林，只有棍子。
灯泡何以发光？因为灯泡后面有一套细密的电路网络；水龙头何以出水？因为水龙头后面有一套完整的供水流程；树干何以成林？因为树干下面紧连着一套环环相扣的生态链接。语言何以启蒙？因为语言后面有着一整套幽微细致、深奥繁复的思想系统。我们知道没有后面那个无形的网络链接，灯泡不发光、龙头不出水、树干不抽芽，但是请问，为什么我们认为英语会带来全球视野和国际观？
英语，当然非常重要，因为对于非英语人而言它是一个简便的万用插头，放在旅行箱里，到任何一个城市都可以拿出来，插上电。但是，我们不能因此以为电的来源就是这万用插头。事实上，插头不能供电，英语也给不了思想和创造力。
英语会变成一个强势语言，是因为在英语的世界里出现了累积了强大的创造力：用英语思考的人写出了「大宪章」，发明了蒸气机和电灯，发动了成功\的革命，船坚炮利无所不克，万商出动纵横海上，订下了民主规范，领先了科技的发展，又在思想艺术的领域里出类拔萃。是创造力造就了语言的强势，不是语言带来了创造力。
从丛山峻岭中一缕溪流，千曲百折汇集成大水，转化成能源，再经过无数精密的设计，最后我们客厅里的灯泡亮了。可是光的来源是什么？不是灯泡，不是插头，是那起自丛山深处的整套过程。我们要培养国际观和接轨国际的能力，必须从那大水的起点、民族创造力的源头去寻找，绝不是去买个灯泡，拿回来黏在墙上而已。
