[小组风采] 【国学课堂】11月9日预告

活动内容：《大学》、《弟子规》
活动时间：11月9日（周五）晚上7点开始
      7：00-7：40 《大学》2
      7：40-8：00 诵读《弟子规》2
主持人：平妈
活动频道：82181136 爸妈网官方YY频道
子频道：国学课堂

详细图解YY安装及使用
http://www.ebama.net/forum.php?mod=viewthread&tid=18940&fromuid=754

育灵通版音频、文档下载
http://www.ebama.net/forum.php
mod=viewthread&tid=116110&extra=page%3D1%26filter%3Dtypeid%26typeid%3D93%26typeid%3D93

# 国学 # 课堂

1614 查看 18 收藏帖子 (1)

说说我的看法高级模式

全部评论

jt008947

楼主 2012-11-5 12:29:02 使用道具

本帖最后由 jt008947 于 2012-11-5 12:57 编辑

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出则弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

jt008947

楼主 2012-11-5 12:29:07 使用道具

本帖最后由 jt008947 于 2012-11-5 12:53 编辑

古之欲明明德于天下[1]者，先治其国。欲治其国者，先齐其家[2]。欲齐其家者，先修其身[3]。欲修其身者，先正其心[4]。欲正其心者，先诚其意[5]。欲诚其意者，先致其知[6]；致知在格物[7]。物格而后知至[8]，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平[9]。自天子以至于庶人[10]，壹是皆以修身为本[11]。其本乱而末治者否矣[12]。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也[13]。

[1] 明明德于天下：一般解释为使普天下之人都明其明德，但是结合儒家推崇的古代圣君尧、舜、禹、汤、文、武的实际成就来看，解释为作为统治者的国君明己之明德于天下，使普天下之人都被其德泽，似乎更合理。

[2] 齐：使……齐，意即使家人和谐齐一，没有不平。

[3] 修其身：修养内在的品格，成就圣贤人格。

[4] 先正其心：首先应当使其心公正无私，不偏不倚。先：首先，以……为前提。正：使……正。

[5] 诚其意：使其心中发出的意念都诚实而不虚假。诚：使……诚。

[6] 致其知：致：朱熹解为推极，由已知推极未知。知：是德性之知，指人所具有的道德智慧。

[7] 致知在格物：只有在格物的过程中才能致其知。物：事，指由人的意念、言语、行为等构成的事物。格：即、至。格物：即物穷理，意即在每一件事情上推究事物的根本道理。

[8] 知至：意即通过不断地即物穷理而达到豁然贯通，了知天下之理。至：极致。

[9] 天下平：普天之下就公平了，意即不再有不平之人和事。平：心平，即没有不满的意思。

[10] 庶人：平民。庶：音shù，众。

[11] 壹是皆以修身为本：意即从天子到庶人，全部都应以修身做为一生的根本任务。壹是：一切都是。

[12] 其本乱而末治者否矣：不修身而可以齐家、治国、平天下，那是根本不可能的。本：修身。乱：混乱。末：齐家、治国、平天下。