先转来：《庄子·秋水》之《河伯与海若》 作为参考鉴赏
河伯与海若 [春秋] 庄 子
古典文萃选篇 注释/与言
庄子(约前369-前286年),名周，战国蒙(一说是今河南省商丘县东北，另说是今安徽蒙城县)人，是
继老子之后，战国时期道家学派代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄
子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响
的哲学流派。
秋水時至，百川灌河<1>；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬<2>。于是焉河伯欣然自喜，以天下
之美尽在己<3>。 順流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目<4>， 望洋向
若而叹曰<5>： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也<6>。 且夫我尝闻少仲尼之闻而
轻伯夷之义者，始吾弗信<7>；今我睹子之难穷也<8>，我非至于子之门则殆矣<9>， 吾长见笑于大方之
家<10>。”
北海若曰：“ 井蛙不可以语于海者，拘于虚也<11>；夏虫不可以语于冰者，笃于时也<12>；曲士
不可以语于道者，束于教也<13>。今尔出于崖涘<14>，观于大海，乃知尔丑，而将可与语大理矣<15>。
【注释】
本文节选于《庄子·秋水》篇开头部分。 河伯：河神。 海若：海神。
<1>“秋水時至，百川灌河”── 秋水：秋汛。 时至：随着时令而至。 河：指黄河，大河。
<2>“涇流” 河流宽度。 涘(sì音俟)：岸(笼统而言)。 渚(zhǔ音诸)：河岸洲滩，又作水中小
洲。 间(jiàn音箭)：间隔。 兩涘渚崖之间，不辨牛馬：间隔两岸洲滩悬崖相望，分不清牛马。
<3>“自喜”：沾沾自喜。 “以天下之美尽在己”：以为天下之壮美，尽在自己这里。
<4>“始旋其面目”── 始：适才，才开始。 旋：掉转。
<5>“望洋”── 洋，《龙龛手鉴》注：“水流盛大貌。” 《字汇》注：“澜也。” 《正字通》
注：“海中狂澜也。庄子：河伯望洋向若而叹。”《汇音宝鉴》注：“盛大澜也。”当代典注：海洋，
一望无际之海。这里指浩瀚的北海。又【山海经】：“蒙水出焉，南流注于洋水。” 有些书籍中，把
“望洋”注释为“仰视状”，将其“洋”解释为“仰”，我不知其所云也。
向若：向着海若，即向着海神。
<6>“野语”：俗语。 道：其实此“道”非指普通道理之“道”，但可以权且解释为“道理”。
百：以虚量数词解释成“许多”，并不确切，还以解释为“上百个”为妥。“以为莫己若”：以为无人
能比得上自己。 “我之谓也”：“就是在说我啊”的意思。
<7>“且夫我尝闻少仲尼之闻……”──“且夫”：引导助词，可译为：而且、又。 “尝”：曾。
“尝闻”：常听说。
“少仲尼之闻而轻伯夷之义”：少……而轻……，并列关系。这是古人常用的形容词倒置的动宾结
构语句，即：以为……少，以为……轻。 者：这样的人。
本句：“我又曾听说有觉得孔子见识不多而伯夷之义不足道的人，起初我不相信。”
<8>“今我睹子之难穷也”── 难穷：难以穷尽。 本句：今天我看到了你的浩瀚无际。
<9>“我非至于子之门则殆矣”── 殆：危险，祸患，灾难。
本句：我若不来到你的门下可就坏了。
<10>“吾长见笑于大方之家”──大方之家：深明大道理的人。 大方：大道理。
本句：我将长时间为见识深广的人所嗤笑。 此句自惭于之前的“以天下之美尽在己”。
<11>“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”──语于海：谈及海。 者：语气助词，有“这件事”之
意。 拘：局限。 虚：同“墟”，指场所、处所、区域。
本句：对于井中之蛙不能谈及大海，因其受到处所的拘束。
<12>“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”──笃(dù音杜)：固守，恪守。 时：季节。
本句：对于夏天昆虫不能谈及冰雪，因其受到季节的禁锢。
<13>“曲士不可以语于道者，束于教也”──曲士：唱曲之人。 道：深奥的哲理。 教：所学。
本句：对于乡曲之士不能谈及大道之理，因其受到所学的局限。
<14>“今尔出于崖涘”──崖涘：悬崖、河岸。 本句：今天你从悬崖河岸之间走出来。
<15>“观于大海，乃知尔丑，而将可与语大理矣”──乃知：方知。 丑：这里意指浅陋。
本句：游览于大海，方懂得你自己的浅陋，这就可以与你谈及大道之理了。
再习《庄子·秋水》中《河伯与海若》之篇段，不禁亦生望洋兴叹之感。自惭浅陋，吾又何尝不见
笑于大方之家？ 与言 2007.07.07 注释
千眠：全篇鉴赏，一来感喟庄子确实字字珠玑，短短的文字里，竟然可考究出这么多经典之句子，实在是让人佩服，这篇文章和《蚂蚁和草蜢》篇的小寓言一样，有异曲同工之妙。
但庄子就一口气说了好几个道理，河伯见识了孔子之博大后，方惭愧自己过去的见识实在是贻笑大方，海若说：见识很容易有极限性，等到你突破了自己的界限，（知耻近乎勇），境界高了，自然就可以和你论及更深层次的道理了。
庄子的这个自然有其优美和浪漫，不过鉴于古文的不易读，更多人会让孩子先读伊索，像妮子这样中西穿越，同理共读，实在是高妙，佩服，佩服：）
妮子原文请移步：http://www.ebama.net/forum.php?mod=viewthread&tid=11682&extra=page%3D1
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今天重读这篇文章，我又想顺口开河了，想借妮子的帖子，说说：“
今尔出于崖涘”，很多人知道粤语把危险叫做牙烟/
崖涘, 知道这个词组的读音和意思，却从未知道起来源，其实这个
崖涘不是牙齿旁边都冒烟了的牙烟，而是古汉语的
崖涘，粤语有南粤地形作为屏障，无五胡乱唐之影响，保留了相当多古汉语的雅言，“
崖涘”就是其中一个例子 ：<14>“今尔出于崖涘”──崖：悬崖、河岸， 涘：边上。
既然立于悬崖的边上，能不危险乎？
班门弄斧，顺口开河，希望大家不要介意哦，既然夏虫突破了界限穿越古今中西，也不妨来南粤一游，看看
崖涘的天地吧，从原文说河伯突破了局限，看见大海，如果用危险来解释这个局限，离开了自己的局限，岂不是离开了一种危险？
