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本帖最后由 jt008947 于 2013-5-6 11:17 编辑

活动时间:

5月10日(周五)晚上

6:45-7:20   诵读《论语》先进第十一

7:20-7:40   讲解《中庸》

7:40-8:00    国学剧场(王羲之明哲保身


主 讲 人:  贝尔和贝尔妈


活动频道:82181136 爸妈网官方YY频道子频道:国学课堂


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使用教材:育灵童版文本+mp3

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  • jt008947

    楼主 2013-5-6 11:15:53 使用道具

    本帖最后由 jt008947 于 2013-5-6 11:17 编辑

    【原文】
    大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰:“苟不至德,至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。《诗》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之谓与!
    【译文】
    伟大啊,圣人的道!浩瀚无边,生养万物,与天一样崇高;充足有余,礼仪三百条,威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说,如果没有极高的德行,就不能成就极高的道。因此,君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;极端高明而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;朴实厚道,崇奉礼节。所以身居高位不骄傲,身居低位不会犯上作乱,国家政治清明时,他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时,他的沉默足以保全自己。《诗经》说:“既明智又通达事理,可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧!
    【原文】
    子曰:“愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。”
    非天子不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢做礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
    子曰:“吾说夏礼,杞不足征也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”
    【译文】
    孔子说:“愚昧却喜欢自以为是,卑贱却喜欢独断专行。生于现在的时代却一心想回复到古代去。这样做,灾祸一定会降临到自己的身上。”
    不是天子就不要议订礼仪,不要制订法度,不要考订文字规范。现在天下车子的轮距一致,文字的规范统一,伦理道德相同。虽有天子的地位,如果没有圣人的德行,是不敢制作礼乐制度的;虽然有圣人的德行,如果没有天子的地位,也是不敢制作礼乐制度的。
    孔子说:“我谈论夏朝的礼制,夏的后裔杞国以不足以验证它;我学习殷朝的礼制,殷的后裔宋国还残存着它;我学习周朝的礼制,现在还实行着它,所以我遵从周礼。”
  • jt008947

    楼主 2013-5-6 11:18:17 使用道具

    本帖最后由 jt008947 于 2013-5-6 11:19 编辑

    《诗经》曰:“既明智又通达事理,可以保全自身。”
    国学剧场(王羲之明哲保身



  • jstonger

    2013-5-6 16:23:52 使用道具

    叹----!我们在外面玩耍了一圈,现在又被吸引回来,不知能否跟上哲理的脚步?