本帖最后由 萧愚 于 2013-9-3 09:37 编辑
我前面谈到我写的《当神童走向成年》，其中有个孩子叫维尼，
她的母亲提出了一个自然教育法。然后列举了七八项孩子擅长的东西，
比如国际象棋，滑冰，外语，诗歌……等等。给所有人的印象，这个孩子是个全才。
是自然教育法的典范之作。
可当这个孩子成年之后，历经诸多不幸，
28岁的时候终于厌倦了扮演这个角色，从此彻底隐遁。
隐遁前，她写下了这样一段话：
没有什么比让一个孩子成为教育样板更痛苦的事情了。
所以，真正懂得教育的父母，应该学会保护孩子。避免让孩子成为所谓的教育样板。
那样，会给孩子带来各种压力，这种压力，可能会扭曲孩子的正常发展。
有些讽刺意义的是，斯特纳夫人把自己的教育法命名为自然教育法，
实际上看似自然，却是最不自然的一种教育。问题出在哪里？
问题出在，她为了证明自己教育法的先进，把孩子当成一个物品来塑造。
把孩子按照自己的教育理念去塑造。表面光鲜完美，孩子的心智却可能是病态的。
但那个病态的心智，你从表面是看不出来的。
这个东西，也许只有孩子到了成年才能看出来。这也是我写作《当神童走向成年》的出发点。
我为什么花那么大力气写那本书？
现实意义在于，许多新手父母，在一片茫然的情况下。特别倾向于按照教育样板来教育孩子。为了迎合这类家长的需要，所以中国最近十年来，各种教育样板此起彼伏。但往往都是一阵风一样过去。
这种教育样板跟教育案例是不同的。教育案例一般都比较真实，而教育样板往往是人造的，只给你看光鲜的东西，实际上里面的东西你根本看不到。你模仿这样的教育样板，就容易被误导，或者邯郸学步，扭曲了孩子自身的特质。
我常年与家长交流。从教育悟性的角度，家长一般可以分为两类：
一类是有教育悟性的家长，你给他教育的原理和原则，他往往就能举一反三，
根据孩子的情况，逐渐摸索出适合孩子的方法来。
另外一类，则是缺乏教育悟性的家长。思维刻板，很难开窍。
比如有一个家长，老想着孩子跟她心目中的榜样一样， 而他孩子的心智又有些晚熟，
所以在教育上一直磕磕绊绊，很不得法。
她另外一个特点，就是特别依赖于具体的操作方法。没有这种具体的东西，就一筹莫展。
很多人看我的文章，经常要求我列出普遍适用的1、2、3之类。一般提出这种要求的，都是这类家长。
他不懂得，每个孩子都是不一样的，得掌握原理，具体情况具体处理。
但你一提原理。这类家长就开始头疼。她喜欢操作，越具体越好，尽管这些操作建议多半是误导。
说实话，这个世界如果真有普适的操作建议，是根本轮不到我来提出的。
教育并非是一个新鲜事物，并非高科技的东西。这是自从有人类就存在的东西，
你看那些教育领域的名师大家，有几个是靠给人1、2、3获得声望的？
标准答案与操作指南，这是应试教育的思维，教育孩子，不能用应试的思维。
但很多家长是应试教育培养出来的，那个思维方式非常顽固。
后面这类家长，是目前教育领域主要的买单者。各种迎合他们的教育产品铺天盖地。
学习教育原理是不用花什么钱的。找准好书，找准明白人，跟着学就可以了。
但是，那些1、2、3却往往需要大笔的投入。
各种教育样板、指南、速成的书买了一本又一本，这个投入还算少。
如果不幸碰到一个教育领域的“大师”，可能几天时间，几千、几万元就扔进去了。
马太效应在教育领域体现的很明显。
那些悟性好的家长，在这样的信息时代，会利用好信息和材料，越来越得心应手。
那些悟性不好的家长，在这样的信息时代加上骗子辈出的时代，越来越抓狂无助。
那么，教育的悟性又是怎么来的？怎样获得这种悟性？
我坦白告诉你，我也没有灵丹妙药。我的学生中，有的很快就能开窍。
有的跟我学习一两年了，还看不出开窍的迹象。人的心智模式、思维方式是非常顽固的。
我现在在探索一种新的方式，通过绘本的解读，设计一些两难的问题。
通过这种方式，帮助家长适应弹性思维与多元思维。这个方法反响还不错，下步还要继续坚持。
但悟性这种东西，归根结底还是从内而外的，是靠自身的力量获得的。
孔子提过一种方式叫困而知之。一个人得有困惑，得有反思，
这个时候，加上一些启发，就可能帮助一个人开窍。所以孔子的一个典型教育法是不愤不启，不悱不发。
最怕的是一种人，非常自以为是。认为自己已经很明白了，不懂反思，一意孤行。
对教育毫无敬畏，毫无谦卑。这类人，除非遭遇重大的挫折，可能很难回头。
但孩子的问题，往往成年才能看出来，恐怕那个时候回头，已经为时已晚。
我前面有篇文章谈“
教育中的失控”，谈到过这个谦卑。
我在教育这个领域越久，越觉得自己还有太多需要去学习。所以每天的主要任务，还是学习，充电。
学习对于开窍也是有帮助的。
孔子还提出过一个开窍的方法就是“学而知之”。
总之，教育的悟性是多么重要。不管你想走困而知之之路，还是走学而知之之路。都应该有所行动了。
时间宝贵，浪费不起。随着孩子越来越大，这种能力越来越被需要。
让我们把更多的时间，投入到学习中吧。为了孩子！
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萧愚 8-21
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