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2014-03-07

[经典国学] 【声律启蒙】召集令--之11真

来爸妈网两年了，因为以前工作忙，除了发一个自己孩子的盖楼贴，几乎基本都是潜水：下载，学习，收获颇丰。
新的一年终于换了个稍微轻松的工作，至少工作时间可以上网了，也琢磨着，该以什么方式回馈一下爸妈网，做点什么贡献。
一眼就瞄到了团团开的声律启蒙的召集令，冲上去报名的时间有点晚了，还好，之前报名的妈妈有人退出，给了我这个机会，圆一下我服务大家的梦~~

我领到的任务是十一真，闲话不八，开始上材料~热乎乎昨天出炉的！

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asdewrft

楼主 2014-3-7 11:33:44 使用道具

先上十一真正文，三段。

十一真

邪对正，假对真，獬豸对麒麟（1）。韩卢对苏雁(2)，陆橘对庄椿(3)。
韩五鬼，李三人(4)，北魏对西秦(5)。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春(6)。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼（7）。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》（8）；动有时，藏有节，论著《钱神》（9）。

哀对乐，富对贫，好友对嘉宾（10）。弹琴对结绶，白日对青春（11）。
金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟（12）。柳塘生细浪，花径起香尘（13）。
闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾（14）。
雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁（15）；日迟风暖，满园花柳各争春（16）

香对火，炭对薪，日观对天津（17）。禅心对道眼，野妇对宫嫔（18）。
仁无敌，德有邻，万石对千钧（19）。滔滔三峡水，冉冉一溪冰（20）。
充国功名当画阁，子张言行贵书绅（21）。
笃志诗书，思入圣贤绝域（22）；忘情官爵，羞沾名利纤尘（23）。

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:34:41 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:27 编辑

1. 邪对正，假对真獬豸对麒麟

獬豸（音xièzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。
麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。

古本《山海经》中提到，传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。
这些上古传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:39:21 使用道具

2.       韩卢对苏雁
2.1       韩卢[hán lú]
2.1.1       什么是韩卢
韩卢，犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。

韩卢是战国时韩国的名犬。其中，“韩”是指战国七雄之一（韩、魏、赵、秦、楚、燕、齐）的韩国。其国土主要包括今山西南部及河南北部，开始都城在阳翟（今河南省许昌市禹州），后又迁都新郑（今河南郑州新郑）；“卢”是指当时韩国的一种名犬，黑色。

《史记•范雎蔡泽列传》：民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也,霸王之业可致也，而群臣莫当其位。
2.1.2       成语：韩卢逐块
又作韩卢趁块
【发音】 hán lú zhú kuài
【释义】韩，即战国时的韩国。卢，原意为黑色。韩国有黑色名犬，原以“韩卢”指代韩国名犬，这里就是指代“狗”。块，即土块。整个词语的意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。
【出处】宋•释普济《五灯会元》：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”
【用法】作宾语。
【例句】1、你这是“韩卢逐块”，只知其然不知其所以然呀！ 2、做这些表面文章，都是“韩卢逐块”，决绝不了根本问题！
2.1.3       禅语：直须狮子咬人，莫学韩卢逐块

2.1.4       俗语：韩卢宋鹊
《战国策•秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也”。韩卢也在今后成为狗的别称。比如，通常说“韩卢宋鹊”这个词来泛指良犬。何谓良犬呢？古籍中说，善捕猎、能看田者，谓之良犬。用现在的话讲，就是工作犬，工作能力较强的工作犬，也就是工作犬中的名犬，古人在评价狗好不好时，不是看长相，不是看结构，而是以工作能力为标准——救主的、千里送信的、帮主人鸣冤告状的、善打猎的、善看护的......

“宋”是春秋时的一个国家，在现在的河南商丘一带,其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部，都城在睢阳（今商丘）；“鹊”是当时宋国的名犬。。

“韩卢宋鹊”这个词见于以下等处：
《礼记.少仪》中的“乃问犬名” 汉.郑玄  注：“畜养者当呼之名，谓若韩卢、宋鹊之属。”
三国时曹植的《鼙（音同皮）舞歌.孟冬》：“韩卢宋鹊，呈才骋足。”
《北齐书•徐之才传》：“为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走？为负帝女南徂？”
2.2       苏雁
苏雁是指苏武用来传递书信的大雁。《汉书•苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:41:08 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:43 编辑

3.       陆橘对庄椿
2.3       陆橘
陆橘：《二十四孝.怀橘遗亲》：后汉陆绩年六岁，于九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：“陆郎做宾客而怀橘乎？”陆绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母”。

2.4       庄椿
庄子在书中所提到的大椿树。《庄子•逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。
庄椿（音春）：祝人长寿之词。语本《庄子•逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”唐罗隐《钱尚父生日》诗：“锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。”宋刘克庄《乳燕飞•寿干官》词：“更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿踰，有子愿效返哺乌。”

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楼主 2014-3-7 11:42:50 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 13:07 编辑

4.       韩五鬼，李三人
唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。

《送穷文》：我国古代民间有正月“送穷”的风俗。“送穷”指祭送穷鬼（穷鬼又称穷神、穷子）。相传五帝之一的高辛氏，也就是传说中的帝王颛顼有一个儿子，身体羸弱矮小，喜穿破衣，喝稀饭，即使给他新衣服，他也要弄破才肯穿，宫里人称他为“穷子”。他死于正月最末一天，后人便在这天在门外放置稀饭、破衣祭送他，称为送穷。送穷的风俗在唐代非常盛行，人们用以表达辞去旧日困苦，迎来新一年美好生活的愿望。韩愈写作《送穷文》的时候，正好是正月三十“送穷”这一天。人们忙着用柳车草船送“穷鬼”，韩愈却用文章来“送穷”。韩愈经济困厄，仕途失意，所以他要忙着摈弃造成此等境况的“穷鬼”。

5.       北魏对西秦
北魏：朝代名。南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。北朝诸国之一。鲜卑人拓跋珪所建。后来分裂为东魏和西魏。《陈书•何之元传》：“獫狁孔炽，鯁我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为北魏，既分之后高氏所辅为东魏，宇文所挟为西魏，所以相分别也。”

西秦：(385－400年；409－431年)，可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦

6.       蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春
啭（音zhuàn）：鸟叫。
蝉鸣代表盛夏已至，很快便将步入尾声
这两句都是形容光阴似箭。

7.       野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼
烁烁：火光明亮的样子。
粼粼：波光闪耀的样子。形容水流的清澈或石的明净。

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:44:18 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:35 编辑

8. 行无踪，居无庐，颂成《酒德》
《酒德》：即《酒德颂》，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。

酒德，指饮酒的道德规范和酒后应有的风度。酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书•酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。

对酒文化颇有研究的林超先生在《杯里春秋》中写道：酒德经历代发展，内容极其丰富，成为中华民族优秀文化传统在酒行为上的集中体现。对酒德的主要精神，林先生言简意赅地用6个字进行了概括，即："逸、和、友、敬、雅、节。"逸：是说酒可助人逸乐、逸兴、逸才思。和：是说喝酒可以"孕和".友：是讲喝酒可以融洽人际关系，交流思想，沟通感情。敬：是讲喝酒要敬让讲礼仪，保持酒桌上的和谐气氛。雅：是说喝酒要讲文明、雅致、合规范，高尚而不粗俗。做到"饮"有格，"酒"有品，"人"有量，"醉"有度，反对粗俗怪诞之饮。节：是说喝酒以能节制酒量，不酗不湎不沉为德，提倡饮要适度和适量。

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:44:48 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:35 编辑

9. 动有时，藏有节，论著《钱神》
晋元康之后，纲纪大坏。鲁褒著《钱神论》一文，极言金钱之作用，刺世风之贪鄙。后常贬称万能的金钱。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。

lovespecial

2014-3-7 11:50:39 使用道具

动作好快，向你学习，加紧了

asdewrft

楼主 2014-3-7 11:51:14 使用道具

10. 嘉宾
嘉宾：尊贵的客人
11. 弹冠对结绶，白日对青春
弹冠：此典出自《汉书•王吉传》。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。
注：弹冠：《汉书》载有王阳为益州刺史，贡禹弹其冠，待王阳推荐，后果为大夫。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《抱朴子.自叙》：“内无金张之援，外乏弹冠之友。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐襄阳孟浩然，与李太白交游。玄宗徵李入翰林。孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。”王闿运《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”
结绶：佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。此典出自《汉书•萧望之传》所附《萧育传》。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。
青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。
白日对青春：出自唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
成语：弹冠结绶，tán guān jié shòu 。释义朋友之间互相援引出仕。

asdewrft

楼主 2014-3-7 12:09:09 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:27 编辑

12. 金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟
金翡翠：翡翠：鹬（音遇）鸟。羽毛茶褐色，嘴、脚都很长，趾间无蹼，常在水边或田野中捕吃小鱼、小虫和贝类。“鹬蚌相争，渔翁得利。”陈子昂诗：“翡翠巢南海，雄雌珠树林，何如美人意，骄爱比黄金，益妇人多取，翠羽饰金钿”故名。金翡翠指比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。

玉麒麟：（隋书）文帝造玉麟符。

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楼主 2014-3-7 12:09:28 使用道具

虎爪：虎之爪；虎爪形。《山海经•中山经》：“有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜。”《后汉书•舆服志下》：“佩刀……小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文。”
龙鳞：龙的鳞甲。《文选•司马相如.子虚赋》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。”李善注：“郭璞曰：‘如龙之鳞彩也。’”吕向注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”
另，《韩非子•说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书•光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”唐吴兢《贞观政要•论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。”宋梅尧臣《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使阴山。”明顾大典《青衫记•蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”
词义拓展~常见用法：
1）虎爪龙鳞：通常用于形容棋逢对手、将遇良才之意,意思功夫修为不分上下
2）虎爪龙鳞老更坚：通常用于对老人的祝福

asdewrft

楼主 2014-3-7 12:10:02 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:48 编辑

13. 柳塘生细浪，花径起香尘
注：柳塘：周围植柳的池塘。唐严维《酬刘员外见寄》诗：“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。” 唐王建《汴路水驿》诗：“晚泊水边驛，柳塘初起风。”元陈基《春日邵氏园池》诗：“柳塘水暖鸳鸯浴，花径风酣蛺蝶飞。”
细浪：微小的波纹。唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。”金元好问《梁园春》诗之二：“暖入金沟细浪添，津桥杨柳緑纤纤。”毛泽东《长征》诗：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”
花径：花间的小路。南朝梁庾肩吾《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。”唐李端《暮春寻终南柳处士》诗：“入溪花径远，向岭鸟行迟。”明谢谠《四喜记•花亭佳偶》：“花径尘芳，浅印花鞋小。”
香尘：芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记•晋时事》：“（石崇）又屑沉水之香如尘末，布象牀上，使所爱者践之。”唐沉佺期《洛阳道》诗：“行乐归恒晚，香尘扑地遥。”宋柳永《柳初新》词：“徧九陌、相将游冶，骤香尘、寳鞍骄马。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“若不是衬残红芳逕软，怎显得步香尘底样儿浅。”明唐寅《题.梦草图.为陆勋杰》诗：“池塘春涨碧溶溶，醉卧香尘浅草中。”唐杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”

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楼主 2014-3-7 12:10:29 使用道具

14. 闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾
谢屐（音jī）：《晋书•谢灵运传》说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。登山穿无前齿木屐，下山时换穿无后齿之木屐。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。屐，木底鞋，下有两道齿，用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗。今读为jī，则是平声字。
漉（音lù）酒：过滤酒。
陶巾：晋代陶潜（陶渊明）自己酿酒，酒熟则取下头上葛巾来滤酒，用完后在把葛巾戴回头上。

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楼主 2014-3-7 12:11:30 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:56 编辑

15. 雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁

松筠（音yún）：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”。

松竹皆岁寒不凋，因用以比喻节操坚贞：日月共为照，松筠俱以贞｜松筠之节

注：槛（音剑）：栏杆。

成语：松筠之节

【成语故事】公元579年,北周宣帝宇文赟病死,年幼的静帝宇文阐即位,内史大夫郑泽和御史大夫刘昉伪造诏书召杨坚入宫总揽军政大权,后梁大臣柳庄奉明帝萧岿之意入关,杨坚召见他并夸梁明帝有松筠之节,缓和了双边关系,共同对付尉迟迥。
【典故】梁主奕叶重光,委诚朝廷,而今已后,方见松筠之节。唐·魏征《隋书·柳庄传》
【释义】松与竹材质坚韧,岁寒不凋。用以比喻坚贞的节操。
【用法】作宾语;指人的气节

【成语举例】他老人家德高望重,有松筠之节。

16. 日迟风暖，满园花柳各争春
日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。《诗经•幽风•七月》有“春日迟迟”

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楼主 2014-3-7 12:11:46 使用道具

17. 香对火，炭对薪，日观对天津
薪：柴火。
日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。
天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。

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楼主 2014-3-7 12:12:13 使用道具

18. 禅心对道眼，野妇对宫嫔
18.1 禅心
佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禅心暮不杂，寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
18.2 道眼
佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录•维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。”宋苏轼《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。”明田汝成《西湖游览志馀•艺文赏鉴一》：“今此幅得李唐法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。”易宗夔《新世说•巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”
18.3 野妇
村野妇女。明何景明《古松行》：“傍枝出地子成树，野妇山樵摧作薪。”
18.4 宫嫔
宫嫔，帝王的侍妾。唐薛调《无双传》：“我闻宫嫔选在掖庭，多是衣冠子女。”五代王定保《唐摭言•敏捷》：“上（唐武宗）常怒一宫嫔久之，既而復召。”《三国演义》第十三回：“郭汜领兵入宫，尽抢掳宫嫔采女入营，放火烧宫殿。”清袁枚《随园诗话》卷一：“南宋宫嫔墓在越中者甚多。屭湖之滨，狮山之侧，塋址可识者二十四处，俗传‘廿四堆’是也。”
采女：原为汉代六宫的一种称号，因其选自民家，故曰“采女”。后用作宫女的通称。慧琳《一切经音义》卷二一引汉应劭《风俗通》：“六宫采女凡数千人，天子遣掖庭丞相率於乡中閲视童女年十三已上、二十已下，长壮皎洁有法相者，因载入宫，谓之采女也。”《后汉书•皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。”

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楼主 2014-3-7 12:12:37 使用道具

19. 仁无敌，德有邻，万石对千钧
仁无敌：出自《孟子•梁惠王上》。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人是没有敌人的，没有人能与他对抗。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。
德有邻：出自《论语•里仁》。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人不会孤单，一定会有同他相亲近的人。
石（音dàn）：重量单位，一说160斤为石，一说四钧（120斤）为石。
万石对千钧：《汉•律历志上》：“三十斤为钧,四钧为石。”

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楼主 2014-3-7 12:12:55 使用道具

20. 滔滔三峡水，冉冉一溪冰
滔滔：形容大水奔流的样子。
冉冉（音染）：慢慢漂流的样子。
三峡：有不同的说法，其中一种是《广兴记》：“三峡巴蜀地，明月峡、巫山峡、广泽峡也。”
冰：按照此书的体例，处于“冰”字位置的应该是个真韵字，但“冰”是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。祝明本此句作“陌陌九街尘”。
周弼/虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰

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楼主 2014-3-7 12:13:38 使用道具

21. 充国功名当画阁，子张言行贵书绅
充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。
阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的像便在其中。
充国功名当画阁：《汉书》汉宣帝甘露三年，赵充国与霍光等人因军功显赫，其图像画在麒麟阁。
子张句：此联出自《论语•卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上“言忠信，行敬笃”。以示牢牢不忘。
绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“书”构成对仗的。

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楼主 2014-3-7 12:14:24 使用道具

22. 笃志诗书，思入圣贤绝域；
笃志：专心致志；一心一意。
绝域：极其遥远的地方, 形容最高境界。《后汉书•班超传》：“愿从谷吉,效命绝域。”
23. 忘情官爵，羞沾名利纤尘。
忘情：失神；无动于衷。
纤尘（音xiān）：微尘，细尘。喻指微小的、不值得看重的东西。

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楼主 2014-3-7 12:15:59 使用道具

本帖最后由 asdewrft 于 2014-3-7 12:57 编辑

这几天还会抽时间继续看看十一真中有哪些细节可以进一步挖掘的，随时补充，也欢迎大家随时提意见哈

asdewrft

楼主 2014-3-7 14:29:54 使用道具

需要word版本的，可以移步这里：

http://wenku.baidu.com/view/e572cb6458fb770bf78a5579.html

我设置了从百度文库下载需要2个财富值，真心不好意思开口哎，实在是因为我工作中经常需要从百度文库中下载那种需要支付财富值的文档，实在穷人一个啊手足受困啊，趁此机会攒点财富值。

不想花费百度的财富值的同学，自己把这个帖子内容自己黏贴到word就好了，多谢大家理解。