和孩子共读圣经（我自己也是第一次读）

第二夜：上帝帮你们把世界造出来了



我们讲到，“天地万物都已造齐，上帝望着自己的杰作，非常满意，就给自己放了一天假，休息去了。这第七天上帝赐名为圣日，也叫安息日。”

外国人写字啰嗦，折腾七天，总算把世界造出来了。

看咱老祖宗怎么玩儿：

“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”

和圣经讲的一样样，该有的都有了。对吧。咱老祖宗还不带休息的…

以前的人也是怕啥琢磨啥。你说真怕吧，又带着好奇。玩考古那帮牛人用各种铁板钉钉的证据告诉咱们，人这样一路演变过来，太苦太不容易。就拿咱娘仨现在这状态，给扔回去，早死了八百万次。

假如你现在是原始人，一到晚上黑漆漆的只看到月亮星星，怕不怕？遇到蛇虫猛兽怕不怕？看见山那么高，水还淹死过人，你怕不怕！不怕是傻子！身上光秃秃的连个遮挡都没有，工具又那么低级，和现在雨林里的大猩猩高级不了多少。要是敢不怕，早死了。

人和动物都不傻，都知道怕。但是动物只凭本能办事，要不就跑，要不就咬。而人呢？记不记得咱说过的那点小聪明？就比动物多了那么一丁点儿！那点小聪明让我们不仅怕，还琢磨起“怕”来。越怕越琢磨。越琢磨越怕。

像不像你们？

上回你俩说害怕黑，不敢一个人睡。妈妈教你们在心里给自己编故事？你越怕什么，你越要想仔细。怕什么，你怕的东西什么样儿，有几个头，几只眼，会什么法术？你得把它想得跟真的似的，第二天起来能画到纸上才算数！（往往想一半就睡着了，第二天自己也忘记人家长啥样…）

你想完鬼怪，还得想用什么来对打。不然不好玩不热闹，鬼怪也要哭丧着脸喊好无聊。

原始人和你们一样样，躺山洞里琢磨各种害怕。刚开始只敢嚎啕大哭，慢慢敢面对了，一把鼻涕一把泪地开始在墙壁上画画。画得还挺好看。把怕的画上，把战胜怕的也画上。画完，觉得没那么绝望了，开始琢磨怎么办，怎么面对。才开始有了进步、各种针对现实环境的发明创造。开始学会解决问题了。

跟你们完全一样嘛！怪不得森森老嚷嚷着要当野人！就是做回自己嘛！

不要怕你“怕的东西”。更不要怕“害怕本身”。当你害怕的时候，心里要为自己喝彩！看！区别我是个人不是头猪的机会到了！看我怎么解决面对这个问题！干一场漂亮的！

那时候躺床上，你们争着给我描述自己想象的世界。我还笑你们想象力太糟糕，说的鬼怪要不就太可爱，要不一听就是模仿绿灯侠、变形金刚这些个电影里别人想出来的现成，没意思！

你俩还不服气！

看看！以前人们那想象力！那会儿可没动画片让他们先看后编，更别说看你们柜子里的科普书。

现在你俩动画片也看了，书也看了，科学家整的纪录片也看不少。

你俩给我编一个开天辟地。

别怕。有什么行不行的！编着玩儿嘛！

只要能结合当下的事实，把过去和未来说通，你就是自己的上帝。

妈妈常提醒你们，什么事，不要问我能不能。问别人前，先问自己能不能。自己想明白了，就没有“能不能”这个问题，只有“做不做得到”。你们现在还小，一时半会儿听不懂背后的意思，我给你们编两个故事。别想，用心去感觉。

故事一：

你们回河南老家，发现隔壁小波子家种了一地草莓，可香可甜了，你俩那个口水直流，肚子咕咕响，想吃得很。这时，该跑回北京问我能不能吃，还是直接问小波子的妈妈能不能吃？哪种做法最直接、最快、最能解决你们马上把草莓吃到嘴的问题？

但是，你们知道自己嘴笨，又爱害羞（老早就知道了，一直不面对不克服这个问题，想吃草莓这会儿想起来，晚了…就像排队坐过山车，发现身高不够混不过去一样的心情。）

你们知道自己短处，所以没信心能说服小波子妈妈，怕被拒绝，怕脸红。（这会儿你们要能想起自己在我面前死缠烂打要巧克力的样儿，估计脸皮能增厚一点）

最后你俩不知道怎么，被雷劈了还是俩脑袋撞一块了，有了贼胆，商量着去偷。

故事的结局不总是那么幸运的。我大笔一挥，给你俩编了一个悲剧：被小波子逮住揍了一顿。全村小朋友都知道你俩是小偷了，指着你们脊梁骨各种嘲笑谩骂。为了几颗草莓。

对，你们会说，你就编吧！我们压根就不会这么做，要是你不在，我就去找奶奶，找不着，我们就不再想吃草莓这个事儿了！你教我们的，得学会管住自己。

对极了！

你俩一直就是这德行！自己骗自己的高手！想吃！又嘀咕着我不行，我怕丢脸！算了！不吃了！不想了！就这么骗自己！骗到最后还恼羞成怒大声跟我嚷嚷：“我就不喜欢吃草莓！”

骗谁呢！能骗得了谁呢？！

好好想想问题在哪吧！给脸皮放厚点能少你块肉？给嘴放甜一点，左一声阿姨右一声阿姨能换甜草莓，值不值？人家施肥拔草半天结出来的果子就换不来你几句好话？你谁啊你！

故事二：

玩地道战那个年代你们知道吧。假设咱们现在就活在那个年代。你们现在要帮红军办事，这事办不成咱们全村人都得死。这事关人命又非常弱智的任务就是——你得给小波子家最大最香最甜的草莓弄到手。而且这件事是绝密的，你不能让任何人知道是红军要这颗草莓。你们怎么办？

没办法的办法。只能做两件坏事：说谎或偷。

你们会编一个理由，把这颗草莓骗到手。或直接去偷。还得赶紧的！全村人的命呐！

你们觉得自己错了吗？

为了全村人的命去说谎或偷一颗草莓，你觉得自己的心是舒服还是难受。

同样是把草莓弄到手，为什么在故事一里偷了心里会难受。放到故事二里就成小英雄了，拍成电影变成明星了？

别琢磨了，答案本来就在你们的心里。做什么事，想明白了，谁的话都别信，问自己的心；我这样做，心是否会舒服。包括故事二里，红军让你把草莓弄到手这个任务，如果他们给出的理由让你觉得不舒服，那就不能做。无论他们怎么说，别说全村人，就算有人威胁你要把全世界杀光，只要过不了心这关的事，就不能做。一做，准错！连推理的必要都没有。

自己做自己的上帝。

是人就会马虎，跟做作业似的，再牛的班长也有做错题的时候。做错了事不要怕，但要悄悄对自己忏悔，错在哪，好好想清楚。做了对的事，要告诉内心的上帝，要骄傲，要臭美，要反复嚼，没事儿了拿出来擦亮擦亮，对在哪，下次还要做这样美好的事！越擦越亮，事儿做得越来越好。

你们现在小，要抓紧时间在心里多练习，长大了，面对人事物，就能自然而言，不卑不亢。谁都不怕，也不会看不起谁。

不可以问我对不对，因为我不是你，我的对错不能用在你那里。但可以把事情拿出来，我们一起坐下来商量讨论分析，但最后还得自己面对做决定。

这是我能给你们唯一的、克制的、不可逾越的爱。就像上帝说，要有光，刹那间，光出现了！我玩命把你们从肚子里挤出来，看到了光，现在，就看你们的了。

世界本来就是你们的，开心的玩儿。要开心，但别忘了用心。有开就要有合。

第二夜（下）：疑则思

你俩的聪明，让妈妈望尘莫及。你们像混沌世界里的两颗小星星，指引着我走出无明。

本来我讲盘古的故事，只想说明无论是哪个版本的开天辟地。讲的都是一样的日月盈昃，辰宿列张。脱去夸张想象的外衣，描述的都是一样的东西。上古人类生活在同一个地球，面对同一片蛮荒。

但是，你们却看到了不一样的地方。

你们问我盘古为什么要牺牲自己？

上帝挥挥手，世界就有了。像你们画画、拼积木、玩游戏一样好玩儿又简单。可是盘古创造世界却那么苦，顶天立地数万年。到最后还把自己化作万物。

我也很想问自己，为什么上帝选择管理、改造自然，他的子民选择释放人性，找回自己。而我们却和自然、体系融为一体，不能自己。这是后话。我想答案就在，我们一起思考的过程里。

让我们回到思考：盘古为什么没和上帝做一样的选择这个问题里。

妈妈再讲几个世界各地的创世故事。你们自己对比。

你们都知道，一直往西边走，就能走到唐僧师徒取经的终点站。在古印度，有一位巨大无比的神灵叫普鲁沙。祂长着数千个头、眼睛和脚。（你们看国家博物馆里收藏的佛像，有的就是模仿祂——但不及祂的千百万分之一。）他包裹着整个地面，十根手指延伸可以扩展空间。可想而之有多巨大！普鲁沙身体会生出清澈的黄油（可别想着是祂的脂肪融化了，人家可是神！不像你妈腰上有那么多肥油！）黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等等…

印度的神太多了，我们以后有时间专门讲印度。现在把地球仪往右转，走到埃及看看。

在古埃及中，最初世界也是一片混沌。天神阿图姆创造了一座小山，让自己能立足在这个混沌的世界上。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神。空气和湿气这两位神又给整了土地之神格布和天空之神努特，起初土地和天空互相缠绕在一起，但是土地将天空举了起来…双人花样溜冰的画面出来了有没有…但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人类。

想象力惊人。

脑袋被这些神们弄浑了吧。让我们坐上大轮船，穿过海洋，醒醒脑，到美洲看看。

墨西哥阿兹特克族的神话中，地球叫科特利尔，她戴着一个由人手和心脏组成的项链，穿着由毒蛇盘绕在一起的裙子。会不会让你们联想起希腊神话里的美杜莎？她体内注入一把黑曜石刀，生出了月亮女神科由尔齐圭，后来又生育了400个儿子（这家伙青蛙变的！）变成了南部天空的群星。之后天空中飘落一个长着羽毛的球状物，科特利卡尔发现并将这个球系在自己腰间，却导致自己再一次怀孕。这次意外怀孕使月亮女神和400个儿子十分震惊和愤怒，然而在科特利卡尔肚子中的胎儿正是代表战争和太阳的神胡特兹罗普特利，他从母亲的子宫里跳出来，刚一出生就身披盔甲，很快就长大成人。胡特兹罗普特为了安慰母亲科特利卡尔，攻击了月亮女神，在火蛇的协助下杀死了她，胡特兹罗普特将她的头颅割下来抛向天空，这颗头颅变成了天空中的月亮。

你可以想象一下，博物馆里关于他们的东西会是什么样儿～要你是画画的、捏陶泥的会怎样表达对这个民族的感觉？

过去的经历带来现在的感觉，现在所做的又会影响未来的结果。

越是残忍可怕的故事，意味着这个民族经历了艰难困苦，充满恐惧的过去。那么他们的未来呢？阿兹特克族已经灭亡了，考古学家挖了很多他们的东西出来，有机会我们可以去博物馆看看。

现在思考一个问题：为什么古代的人们生活在同一个地球，却有着看似相似——天地、日月、星辰——又千奇百怪的描述想象？

你们记不记得达尔文的进化论？同一先祖的鸟类，生活在不同的岛上，会进化出不一样的特征？人也一样。环境不同，面对相同环境性格不同的人，就会有不一样的感觉和选择。同样是过山车，哥哥看见想吐，弟弟看见兴奋得直想蹦。

现在该你们了，写写刚从妈妈肚子里出来的创世纪。看比不比得过以前的人们？

第三夜：亚当和夏娃




你们问我为什么亚当一被上帝造出来就是大人？我反问：为什么你们画的精灵怪兽不是一颗蛋宝宝，而是一画出来就有各种魔法能力？

答案本来就在心里，问，是确认。有些问题，花一辈子追问、确认、纠缠。有些问题，顿悟，就破了。你们似懂非懂，不再追问。

人，最怕，说服不了自己。一辈子就蹉跎了。

上帝按照自己的样子做出了亚当。他生活在伊甸园里，无忧无虑，有花草树木、山川河流、动物做伴。可亚当却仍感到孤独。这种孤独感从何而来？莫非上帝也有这样的孤独吗？

弟弟喜欢热闹、朋友、陪伴。最怕独处。我问他，你有没有过那么一刻，特别不希望别人打扰你，只想一个人专注地做一件事。他说：睡觉、生气、烦的时候，特别不喜欢别人和我说话…囧

可是弟弟特别不喜欢睡觉，他的身体需要睡觉，但他的精神特别抗拒睡觉。而且生气、烦的时候，恰恰是我们不开心的表现。这是否等同于，面对独处，就是让弟弟不快乐的根源？

到根源了吗？

我们都注意到，弟弟有时候做某件事，这件事做完能带给他成就感的时候，他的专注、执着、用力程度，让我在旁边看着都很动容很心痛。可他的目的是分享，他想做好，快点做好，让大家看到他的好，看到他的快乐，和他一样快乐。他的孤独源自于太渴望表达自己。他很容易满足、快乐，也很敏感容易受伤。他被自己的感觉折磨，他说过，想把脑子里乱七八糟的想法揪出来扔掉。他快看到自己了，他已经看到自己的乱七八糟。当他有一天，靠自己，把乱七八糟都扔掉，他就能看到自己，本来的自己，透明发光的自己。

而哥哥呢。他就是孤独本身。你和他在一起，就能享受到孤独所能带给你的平静、安宁、放松。但是你永远都看不透孤独的本身。你只能接近他，靠在他身边。再近一些，他会拒绝你。但他的拒绝不会伤害你。只会让你识趣走开，徘徊，但不会离开。

弟弟害怕独处，依赖哥哥，因为哥哥就是他所害怕的东西本身——定、慧。孤独的本身才能填补他的孤独黑洞。他自己还没成长、生出这样的智慧，只能向外汲取虚假的繁荣热闹，借以逃避。弟弟曾经和我说过：他不想让我老，这样他就可以当一辈子的小孩。

而哥哥常说：其实他不想来这个世界，但我把他生出来了，只能自认倒霉，好好爱自己珍惜自己。但希望这个世界能给他多一点自己的空间。

孩子的天真，各式各样的好，反复看，各个角度看，没有死角！

大人的天真，涂脂抹粉，打个喷嚏，啊气！掉落一地。装不来小孩的。

亚当要能住在伊甸园里一辈子，他就能当一辈子小孩。

可是他的孤独，是天生的，他的父、他的上帝，带给他的。无能为力。无法抵抗。一抵抗，就虚伪了。就不是小孩，是大人。

但这上帝老爷子偏偏爱上了自己造的玩物，可怜亚当，取他的肋骨，造了夏娃陪他。上帝以为，这就把问题解决了。自以为是的老顽童。

人一自以为是，就种下了失望的开始。上帝也不例外。

夏娃听了蛇的话，偷吃了善恶果，还分享给亚当吃。其实我一直很好奇，两颗树，为什么不先吃生命树上的果子？

不过想想自己就知道了，小时候，是不会考虑生死这个问题的。善恶离自己似乎更近一些。每天都在做抉择，每个抉择背后都是善与恶的搏斗。吃还是不吃这颗糖？写还是不写作业？玩还是不玩游戏？只有哥哥这种逗逼才会思考自己为什么要在千百万颗精子中跑这么快，和卵子结合，造出了自己的肉体，还这么悲催被我这种二货生出来。

你们就是亚当，你们的夏娃兴许已经生出来了，也许还没有。这都不重要。重要的是，你们有信心，长大后，遇到自己的夏娃，能认出她，并且让她认出你来吗？你自己的、唯一的肋骨。

弟弟说：我好好学习、变得更帅就是了…

第三夜（下）：伊甸园里的两棵树

哥哥问我，上帝为什么要在伊甸园里设计生命树和善恶树，却又不让人摘。

傻孩子。不这样设定，还有后文么。

可是你的问题太关键。是一个不能绕过去，但又无法回答的问题。

我想起了你们的梦想——做机器人帮我干家务活。

现在的机器人只是低级仿生阶段。但是按照科技发展的速度，只要摩尔定律不被打破，到你们长大的时候，就该面对，给机器人多少智能权限的问题了。

人类一直在追求一个极限，能不能通过复制出自己来解开自身的秘密。太多优秀的科幻电影在讨论这个问题。

有一位科幻小说界超牛逼的前辈叫阿西莫夫，在七十年前，他就给发展机器人提出了几条定律：

第零法则机器人不得伤害人类整体，或坐视人类整体受到伤害；

第一法则除非违背第零法则，机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；

第二法则除非违背第零或第一法则，机器人必须服从人类的命令；

第三法则在不违背第零至第二法则下，机器人必须保护自己。

还有，机器人不能参与机器人的设计。等等…

我觉得上帝对亚当、夏娃还是很仁慈的。祂只是骗他们，偷吃禁果会死，结果偷吃了善恶树的果子没死不单止，竟然还得到了智慧。最后只是把他们赶出了伊甸园。而且没吃到嘴里的生命树也没有被毁掉，只是让天使拿着发光的剑守护着（没错，你就想想星球大战里面那些光剑）。不过那棵善恶树的智慧也不过如此，真聪明了，应该马上把生命树的果子也吃了！

但在人类设定的故事里，机器人如果违反以上定律，就会自我毁灭或被自动格式化重启。

上帝老头爱/错爱我们。我们不爱/不敢爱机器人。

当然，很多文学作品、电影都探讨过人类对机器人产生感情的故事。很感人。以后等你们看烦了动画片，妈妈陪你们再看一遍那些电影。那会儿我也长大一些，不像现在这么爱哭，就算爱哭的毛病还改不了，那会儿皱纹一多，皮一松弛，脸皮自然就厚了，不怕被你们嘲笑，可以平等、愉快地一起观看了。

若干年后，到你们有能力制作机器人的时候，也许也要面对究竟要不要给机器人设计这两棵树的问题。看你们了。我不知道该还是不该。你们比妈妈勇敢，去干妈妈不敢面对的事吧。

未来是你们的。无论结果如何，你们都是带着我的爱去面对。

楼主原创？花不少心思呢！ 我最近给孩子听圣经的英文版，给他解释中文版的前面三章，孩子觉得很有意思，当故事讲，没有太多想法，也不想给孩子太多想法，他自己对比判断！

楼主加油！

现在写到第五夜，真是漫漫长夜啊，希望今年能把新旧约讲完，开始讲希腊神话。有喜欢看的吗？平常只在朋友圈里分享讨论。很久没打开电脑，所以也很久没上爸妈网了。今天整理网盘，发现以前没少在论坛里下载资源～～～忽然就有了冲动，把最近写的东西发上来，看有没有共鸣的爸妈一起探讨。顺便赚点贝壳～～～

谢谢～～要是能把你们家孩子对圣经的反馈也写上来一起分享就好了，孩子的世界总能给大人很多灵感和启发。

应孩子的要求，我给他买了希腊神话，不过他还没有开始读！大童有一个问题，就是时间！不知道楼主孩子多大啦？呵呵

大的8岁，小的六岁。正是适合看神话故事的年纪。我也准备读完圣经，接着和他俩共读希腊神话。大点再回去看我们自己的经典。

第三夜末，天亮了：穿飞行器的上帝

一聊起机器人，你俩就没完没了。从上帝为什么给人类留生命树、善恶树，扯到我们以后要不要给机器人也设计这两棵树。从未来的机器人又扯到屏幕上的变形金刚…

当人类能任意控制液态金属的时候，就有可能设计出和变形金刚一样炫酷的机器人。但也许这种原材料在地球上是无法合成出来的，得到外星球开采。这又回到一个没有答案的问题：如果真的有外星生物怎么办？要是他们进化得比我们低级，像阿米巴虫那样，当然很好。要比我们高级呢？而且比我们高级的可能性还蛮大。

我们确切意识到自身生理的局限性——没有豹子老虎跑得快、不能生活在水里、不像鸟能翱翔天际——所以每个人心中都有超人：或蜘蛛侠、或奥特曼、或变形金刚。这些个超能力，都能通过科技逐一在人或由人开发的机器人身上实现。超人的意思就是，人，不断地超越自己。你俩现在每天克服、超越自己一点，一天天一年年累积下来，到长大有能力、条件的时候，就可以把自己升级成有飞行斗篷、喷火战靴、喷丝手套的超人。重点是，你不发明，别人也会发明这些产品来卖给你。而你就要异常苦逼地逼着自己去赚钱买，钱不够？那就买劣质品呗～飞行高度比别人低，加速度慢、不带涡轮增压…最坑爹地是，花了一辈子积蓄，买到假冒伪劣产品，刚用火柴把喷火装置点着，飞到天上就…

要是我们还没来得及克服/超越自己，还没来得及造出像样的机器人/或把自己改造成机器人，就遭遇更高级的外星文明，结果会怎样？翻看哥伦布发现新大陆，土著拿木棍，他们拿火枪的历史，不难想象我们的下场。所以写《果壳中的宇宙》那个轮椅小老头才会告诫我们，不要和外星文明接触——人类太自恋，却又太弱小。

这第三夜拖了好久，天都亮了，干脆和第四天一起讲：

该隐诛弟

故事讲到亚当夏娃偷吃禁果被上帝驱出伊甸园，耕田种地，生活很艰苦。在这种情况下还生了该隐和亚伯，这就是爱情的力量——战胜现实的一切困苦。这也是为啥你们的夏娃还没出现的原因——自个儿还是饭来张口，衣来伸手，恨不得变植物人事事有人侍候，哪来的资格谈爱情，找夏娃？

我估计该隐和亚伯平常感情应该还不错。整个世界除了他们爹妈，就他俩能互相陪伴玩耍。朋友、兄弟，玩伴、敌人，过家家能玩的角色都得自己扮演。

你俩应该比我更能理解该隐和亚伯的感情。玩着玩着，为一件事，互相看不顺眼，烦对方了，一人先上手，就打起来，打不过，不忍心下狠手，心里憋屈，只会哭，眼泪鼻涕把脑子堵死了，想不出解决办法，只能哇哇叫干生气。哭完就装得很高冷的样子谁不理谁，忍不了三分钟，又互相说好话，交换这交换那，假装什么都没发生。

但该隐亚伯那会儿的情况不一样,他俩不是争玩具，争的可是上帝老爷子的认可。为啥啊，他俩平常过得苦啊。放羊龙卷风卷跑，种地被洪水淹没。寻思着让老爷子行行好，收点礼，让自己少受点罪吧，这老头却玩偏心眼游戏，看中亚伯供奉的肥羊，不要该隐的谷物。还哪壶不该提哪壶，对该隐说：“为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你如果行得好，会被我悦纳的。如果行得不好，可不要犯罪呀！”

人家是神，看不起人这些羡慕嫉妒恨的低级情绪。但是咱们看希腊神话故事里的神，小心眼的，爱嫉妒的，爆脾气的，什么品种的都有。所以，上帝也有装逼的时候，不知道安的什么心——也许就是嫉妒该隐、亚伯平常玩得好，故意这样挑拨离间他俩的关系。

换了你们呢？会为了把自己辛苦做出的东西送给别人，人家不要，自己在那打起来，还互相残杀？哥哥说，我会给上帝打打，谁让祂看不起我的东西，祂也许是个假冒的上帝。



嗯嗯，虽然是意淫，但总比连想都不敢想要强，值得表扬。



该隐那会儿就跟你俩平常为一丁点东西争公平一样，愤怒、不解、委屈…各种情绪，为的不再是争夺的东西，也忘记自己一开始的目的，整个人都不好了，只有负面的情绪。

当你的心被情绪控制，就会看不清现实，忘记初心。所以，时时刻刻要用心，不要自己骗自己。你就那么在乎上帝老头要不要你的东西？天天陪你身边玩的是谁？晚上依偎着取暖的谁？把羊腿偷吃一半又留一半给你的是谁？

上帝老头穿着飞行器，闻到祭品的香味，屁颠屁颠来了，还挑三拣四，拿回去祂真吃？祂伊甸园里啥没有，更别说祂老家天堂了。这老狐狸收了贡品就真会保佑你平安？傻不傻啊，伊甸园是永远回不去了的——因为你爹妈吃了善恶果，已经和祂一般聪明了，祂不怕你回去把生命树的果子也吃了？

为这自己都不知道自己想干嘛的老头，伤害至亲至近，日夜相伴左右给你温暖、欢笑泪水的兄弟，值得吗？

你俩别笑这对傻瓜兄弟，人家好歹比你们高级，说起来是为上帝反目成仇。你俩呢？平常为的都是啥？破玩具、小零食、屁大的事儿，我都不好意思说认识你们。

现在给我开始想：假设你俩就是该隐和亚伯，一人放牧，一人种地，各有各的擅长。光吃肉或者光吃素都容易腻，得配搭着交换着吃。上帝故意挑拨你俩，只接受其中一人上贡的东西，他老人家光想吃羊腿他想便秘，咱管不着了。你们说，这种情况，怎么解决才能让这坏老头满意，你俩还不生气？



弟弟说：那我把哥哥种的瓜果蔬菜夹着羊排，送给上帝。



哥哥说：我把种出来的谷物磨成粉，烤成面包，用来夹羊排蔬菜…



汉堡包历史悠久啊…如此这般就被发明出来…



麦当劳叔叔为啥一直不以真面目示人也是有原因的…

第四夜（上）：这次世界末日真的要来了



该隐为了羊腿把弟弟亚伯打死了。上帝在天上像摄像头一样飞来飞去，你以为骗自己假装什么都没发生就可以了？整个过程都被祂拍下来了，估计已经发到祂们神界的朋友圈——人类第一次自相残杀，够新鲜。新鲜不了几天了，纪念一下吧。

他爹亚当，在伊甸园里衣食无忧，日夜笙歌，还孤独得想哭——要是上帝一开始就整俩亚当出来，就没后面这些幺蛾子，不用自残取肋骨造夏娃，被赶出伊甸园，生一堆捣乱鬼了。



现实没有如果。



该隐在伊甸园外既要日夜劳动，又要遭天灾，还受猛兽滋扰，他却把唯一的伙伴、比肋骨还亲的亲兄弟杀死了。这说明了什么？不用考古了，原始人不仅没有文字，连话都是不会说的！不然亚当怎么没给儿子讲自己过去的故事？这俩兄弟要是有听过，起码在伤害对方前会想想，没有了他，我会不会很寂寞？或者，在为一只供奉给上帝的羊腿前，想起还有伊甸园这个地方，把羊腿拿去送给守护天使，看能不能说说好话，回伊甸园玩几天，也比现在强吧？

人死了就是死了。要怪就怪亚当夏娃没吃生命树的果子，死是不能复生的。上帝还落井下石，和该隐说：“现在，你必须受到惩罚！你种地，地不再为你效力。你注定要在地上四处流浪，飘落他乡。”

这老头！神也是祂！鬼也是祂！造人的是祂！整禁果引诱人犯罪的也是祂！自己挑食为羊腿挑拨离间的是祂，惩罚流放诅咒的也是祂！把爹妈赶出伊甸园，现在又诅咒人家后代种地，地不再为你效劳！那怎么活？直接死了算了！不带这么玩儿的吧？你就不能把人整出来，随便放一地，让人自生自灭吗？少插手行不行？

上帝说：不行～行～行～行～不玩你们～们～们～们，难道玩我自己？～？～？～

“该隐杀弟，拉开了人类相互残杀的序幕。此后，暴力、凶杀、仇恨、嫉妒等罪恶在人间泛滥。人类生活在邪恶中，世界乱成一团。这引起了上帝的震怒，他后悔自己把人造出来，决心要亲手毁掉这个世界。”

我都不知道该说什么了。只要是人，就会有吃喝拉撒睡的生理需求，还有七情六欲的心理需求。难道上帝你把我们吹出来前都不知道这些的吗？你不是按照自己的模版来吹的吗？你现在来给我装纯洁？你把人逼到这么绝，先让人进伊甸园尝甜头，再让人过苦无天日的生活，换了是你老人家来过一下这样的日子，何止会发神经杀人，以你的能力，大发一下雷霆，整个世界都爆炸了。

果然，你说你不玩了。你自己也被自己玩神经了。我们普通人，被玩神经了，最多敢伤害一下自己的爸爸妈妈、兄弟姐妹、老婆老公、孩子朋友宠物狗，因为我们人能力有限啊，再生气只能伤害身边触手可及的人啊。您老人家一生气：全世界都得死！唯独我不用死。因为我是超人，你们是凡人！

现在你说你不玩了，看见人类恶心了，清场！人家迪斯尼好歹也拍了不少动画片教育咱们珍惜自己的玩具，不要一开始喜欢得当宝，玩烂玩残就当草。一只玩具木偶、抱抱熊都有七情六欲爱恨情仇啊，何况我们人…



怪不得哥哥老独自抱怨：“我从来没想过来这个世界。在一群精子里游第一名，下场是这样，真没想到…”

上帝老人家要把所有人淹死吧，又不舍得一直跟在他身边听听话话的挪亚。就像希特勒对身边的狗是真爱一样，他可以眼都不眨发动战争，屠杀平民，却一直把牧羊犬布隆迪带在身边好吃好喝地养着爱着，为什么？它听话。上帝给挪亚开挂，秘密只告诉他，还教他造方舟。

挪亚，咱们先交代他究竟是从哪里蹦出来的人。

该隐杀了亚伯，被上帝放逐到一个叫挪得的地方。他在那里娶妻生子建城市。又生了很多孩子，非常非常多…圣经里没有明说的一点是，亚当和夏娃除了生该隐和亚伯外，还生了很多很多孩子。不然该隐的老婆从哪里来？该隐被逐后，亚当在一百三十岁时，夏娃又给他生了一个儿子叫塞特，挪亚就是塞特的后裔。



上帝设计我们有一个缺陷，人越来越多，怎么知道哪根肋骨是自己的？看着都差不多，等插回身体里不兼容的时候…已经插了…孩子都生出来好多好多…



能不能把这个bug改一下，加一行中国字代码：找错肋骨的人，生不出来孩子。



机器人法则还记得吧：机器人不能参与机器人的设计…趁上帝发现我们在意淫前，赶紧回来，别给自己整自爆了。现在的情况是，挪亚的伯伯们互相残杀，拉开仇恨罪恶的序幕，上帝要清算了，要全人类都死，只留挪亚和他的妻子儿女，以及由挪亚挑选的有生命的活物。他要挪亚看着自己的兄弟姐妹，叔叔伯伯，阿姨婶婶们死。


挪亚虽然一直跟着上帝混，但他毕竟是人，不是神，还是有点人性的。

他开始去劝人行善。

你们婆婆在慈济功德会好歹也从临时工混到正式员工了，别人问起现在干嘛？她一说自己职业是行善以及劝人行善，对方第一反应：吃饱了没事干。

人们是不可能相信挪亚的话的。尤其像挪亚这种跟着上帝混的人，肯定不愁吃穿的啦，他怎么可能懂我们平常人为什么自相残杀？我们吃不饱穿不暖啊。河里的鱼被我们相互嫉妒投毒，全死了。我们看对方不顺眼，怎么可能合作一起去猎野猪来吃？我们每天都在生气，根本没心情种地。上帝要淹死我们？不可能，我们省吃俭用，把孩子活生生饿死都在所不惜，坚持供奉羊腿给祂老人家啊。都活成这样了，还要来灭我们，那干脆趁死前，吃喝玩乐嫖赌饮荡吹样样体验个遍，开一个大party全民欢度末日的来临吧。大家就是这样在或亢奋或沉默安静的状态中等死。

而背叛了全族人的挪亚，默默地花了一百二十年的时间，终于用歌斐木造了一艘航空母舰方舟。不难想象，在这漫长的一百二十年里，总会有一两个无知的人给挪亚建方舟搭过手吧？可是这点善没用！因为你们人类犯的罪太深重了，搭一次手是不行的，两次也不行，三次远远不够！你必须要在开始想帮忙那一刻，帮足挪亚一百二十年，像他给上帝做牛做马一样，为他做牛做马，这样，才能得到船票。


欲知后事如何，明儿再说。预告一下?反正没有人会这么傻，为一件自己都不怎么信的事，做牛做马一辈子。所以，没有一个人拿到船票。



不过妈妈以前看过一个佛教的故事，注意，是故事！



一位行脚僧路过偏远的山村，老婆婆给施了食物。僧人对她说：“你一起恶念、烦恼心，就默念阿弥陀佛，坚持到生命最后一刻，佛会来接你。”这位老婆婆一辈子没出过远门，串邻居家唠嗑要翻几座山头，没有文化不认识字。



她不是初一十五焚香沐浴毕恭毕敬地念阿弥陀佛，也不是拿着各种地藏经、金刚经、心经或上师启示录在那念阿弥陀佛。她甚至连庙都没进过，也不知道和尚是什么职业。只是把他看作和自己一般的人，路过，需要吃喝休息，家里还有剩余，便施予。但，她信了自己看不见摸不着弄不懂的咒语，时时刻刻默念阿弥陀佛，一直到往生，终于花开见佛。是阿弥陀佛让她成佛还是她自己呢？



面前的好处是看得见摸得着的——看电视玩游戏、吃零食、玩耍…你要给自己一个看不见摸不着，但内心坚信的目标：我要成为发明家！太远了，再近一点。成发明家前要先做什么呢？学习好！太抽象了，再近一点，怎样才能学习好呢？上课认真听讲、写作业、回家复习预习…



当你松懈的时候，就默念阿弥陀佛吧。日日念，终会花开见佛的——哦～你可以换成念奥特曼，终有一天，你能变身成真正的奥特曼。不信？不信就换一个自己信的事儿呗～反正我信自己能减肥成功～



明儿是大片儿啊，要发3D眼镜看的。女娲飞来客串。

第四夜（中）：两个问题

上回讲到，只有挪亚一家拿到船票。关于有幸随他们一家留存于世的动物，圣经原文是这样说的：“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；”



何为洁净，圣经没有把这个标准说出来。从一堆堆一群群或可爱或可怕的动物里，用点兵点将的方式从不洁净的里面挑一对，洁净的里面挑七双。其它全都随人类一起灭亡。上帝对人类失望，万物也跟着遭殃。



洁净=什么？要论不洁净，大家都是从远古时代的一个细胞核分裂出来，都是宇宙大爆炸的一粒尘埃。



记不记得前段时间我们看过一部电影讲陨石撞地球，人类建了山洞掩体式的挪亚方舟。让有突出才能贡献的人优先进入。剩下的名额在60岁以下的人里随机抽取。哥哥边看还边问我：“为什么把60岁以上的人排除在外？”而后又默默说懂了。



电影里把“洁净”这个概念换成“末日后谁有可能对重建世界贡献大“。圣经里，立标准的是上帝。现在，立标准的，是我们自己。每个人都希望不用抽签就能得到进入方舟的门票。但人太多，地方有限。就像地球只有一个，人却越来越多。我们除了逼自己拼命往上爬，成为最拔尖的那少部分人之外，还能怎么办？



当年的挪亚，他上船了，看着大部分人只能等死，心会不会难受？



真的就没有办法了吗？这是第一个问题。



先别急着回答。



我们先把故事讲完：”暴雨不停地下了四十昼夜，滚滚洪流淹没了整个大地，只有挪亚方舟漂浮在水面上，其他的人、庄稼、树木、动物、山峰等所有的一切，全都卷入滔滔的洪水中，被淹没了。洪水整整泛滥了一百五十天。凡是有气息的生灵全部被淹死。上帝顾念挪亚和他的方舟，下令停雨。霎时，风吹云散，水势消退。方舟停在了亚拉腊山上。过了四十天，水势消退一些。挪亚打开窗户，放出一只乌鸦探听消息，可乌鸦一去不复返。挪亚只好再放出一只鸽子，但遍地都是水，鸽子找不到落脚处又飞回来了。过了七天，挪亚第二次把鸽子放出去。到了晚上，鸽子嘴里叼着一片新拧下的橄榄树叶，回到方舟。挪亚知道洪水退净了。“



既然世界是上帝所造，祂自然可以呼风唤雨，想倒水了倒水，想抽干了抽干。就像你们往瓶子里灌水玩一样简单。但问题又回到了伊甸园里那两棵树，为什么祂控制不住？还得派天使守着生命树以防我们回去偷吃？



第二个问题：究竟让上帝也控制不住的背后，是什么？



要解答这两个问题，有必要先从圣经旧约的世界——犹太民族的视角跳出来，看看我们自己的传说。



上帝能七天造万物，我们有盘古开天地：”天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。”说的就是，盘古之后出现了三皇：天皇、地皇、人皇。既然整个世界都是盘古牺牲自己化成的，这三皇，就像天使，代表上帝来管理世界——中国人一开始就把上帝写死了，只能让三皇下凡。



古书里没有明说我们人是从盘古的哪部分变出来的，但是西游记的作者给出了他的想象——石头里蹦出来的——盘古捏了根汗毛一吹，飘落一地小盘古。这是吴承恩的想象，我相信你们以后会有比他还高明的点子。反正，等天皇出现的时候，地上已经有很多人。



因为大家都是从盘古身上某个细胞分裂来的，所以大家都一样，像你俩，也像该隐、亚伯，会争东西，会为小事怄气。毕竟那会儿的人刚从猿猴进化过来没多久，解决问题的能力太低下。你俩以后遇到事情解决不了，只想到生气的时候，记得要做出南方古猿的动作，不要用人话对骂，要学猿猴，拍着胸脯怪叫，谁的架势大，谁就赢。等哪天你们不再用生气来逃避问题，开始琢磨办法解决问题了，再做回人。



该隐和亚伯，就他们俩人，都会为一条羊腿伤害对方性命，别说我们那会儿，盘古的汗毛这么多，变出那多的人，都在为各自的生存而争夺资源。大家遇到问题都不敢面对，用生气、打架或假装没发生来逃避，问题就会像滚雪球一样，越来越大。就像你俩，只有一块巧克力的时候，只怕自己吃不到嘴了，又怕掰着分不公平，自己分到小的吃亏怎么办。手快的那个人干脆直接整块填自己嘴里，还沾沾自喜，觉得自己很机灵。如果现在巧克力多到吃不完，你俩肯定不会争了，甚至巧克力放过期了都没人吃。



这都是很正常的。人就是这个样子，怕吃亏——是该隐、亚伯、原始人遗传给我们的基因——佛教讲的轮回。以前的人不争那一口，就有可能饿死。但是我们现在少吃一口会死吗？可妈妈跟你们说过，不能骗自己的心，不能明明想吃，骗自己说不想吃，那是傻逼。既要面对自己的心——俩人都想吃，又要面对事实——只有一颗巧克力。办法只能是平均分了。可是又怕分配不均——开始着急——急得跟不马上吃到嘴里就会死掉——跟热锅上的蚂蚁一样。我们家有电子秤，把巧克力切开，耐心地称重，总能接近公平。但如果家里没有这玩意儿呢？你们学过曹冲称象。小曹冲开动脑筋，活用身边的资源成功给大象的体重秤量出来。他那会儿就跟你们一般大，身边都是些巨牛逼的大臣，他大可以逃避这个问题，就说，我还小，不知道。可是他却以此为乐，觉得解开这样的问题，比玩电脑游戏还有意思。只要不着急，不逃避，总能想到办法——别急，死不了的——人之所以为人，就是有这点能力——观察身边有的资源，重新组合，解决问题。



按照哥哥的性格，一想到要如此费劲，不如不吃那半片巧克力。那证明你相对于吃，更喜欢舒服不费劲。但你又说服不了自己放弃。人就是这样的，自己得不到，就算不是自己真的想要，也不想看到别人得到。我们得面对，承认这样的心情。所以，你可以和弟弟商量着交换，巧克力全给他了，换一个弟弟有的，你想要的东西。



我们现在有条件不着急，因为前人牺牲了很多，建设了现在这样的世界让我们不再怕野兽侵袭，不用风餐露宿，不用拿着石斧工作。那时候的人，不着急不行，死亡离他们太近了。这个时候，天皇来帮忙了，他把这些人分成一个个班级，再从每个班里挑选出能吓唬住大家的人当班长，谁不听话，往死里揍一顿就服了。就像你们一样，在家是天王老子，回学校成绵羊小子。大家分班之后，个人集合成整体，干什么事自然点子多，动作快——也许争执会更多——但有班长揍你们，最后都得乖乖听着办——反正凑合着都能吃饱，干活是累了点，但人多不寂寞。



我们的祖先就这样有组织地繁衍了若干万年。那会儿上帝的世界里还只有亚当一个人浑浑噩噩地吃了玩，玩了睡，睡醒了感叹着寂寞，然后再去吃......伊甸园的日子很好过。而我们的世界却出了差错。由盘古双眼变成的日月，头发变成的星星，突然失控了。传说那会儿的人连走路都能被星星碰到头。



这会儿连班长都管不住了，大家只会害怕，哭喊。谁都没遇到过这样的局面，怎么办？逃避呗——最舒服的方法——就像活着就是吃喝玩乐，多舒服。可现在环境改变了，连吃饱穿暖都保证不了。人活下去，是本能，谁都不想死，可谁都想舒服，不想费劲面对问题。资源就这么少，争夺的人又这么多，弱小的就得出局。



看着别人死，刚开始，都会难过。逃避得多了，就习惯了。骗自己，总是容易的，面对，总是难得——得动脑筋才能面对啊。



是不是又回到了之前讨论，陨石撞地球，谁该进方舟的问题？还有，挪亚自己上了船，眼睁睁地看着大家被洪水吞没，心会不会难受的问题？方舟就这么大，能让几个人坐？让谁坐？星星月亮都错乱了，日子一天比一天难过，食物越来越少，该让谁吃，谁有资格活下去？你把别人打死了，获得活下去的机会，你的心会难过，除了逃避不去想这件事，还有没有别的办法？



哥哥说，那是非常时期，想得太多，就都活不了。我会捂着脸自己进方舟，不再去想。我天生就擅长逃避。我觉得自己能逃避一辈子不去想。



孩子，别忘了，你还会做梦。白天你能控制自己不去想，等你睡着，心就不再被你的大脑控制，你就不能继续骗它。



大家只会逃避，都说没办法。地皇有办法，他是盘古的使者，他知道该怎么办。他给日出日落制定了规律，三十天为一个月，十二个月为一年。人们知道了时间和计算方法——尝到了地皇发的智慧果——掌握了自然规律。



不要忘了，地皇和我们一样，都是来自于盘古。他只是比我们勇敢，不逃避，去面对，观察自然，用心去想而已。



我相信你俩从现在开始，珍惜每次遇到问题的机会，不再抱怨，而是选择克服逃避的本能，勇敢面对，用心解决，第一个问题，将不再是问题。



人皇，是三皇里面最会享受生活的一位主儿。他有九个弟弟。你们想想自己有九个弟弟会是什么样？烦死、哭死。但是人皇没有崩溃抱怨，而是把中国分成九州，弟弟们去管理。自己设计了一架超音速马车，能上天入地，就像未来战机一样，还带水上起飞降落功能，坐着又酷又舒服到各个州巡视跑着旅游。比现在开跑车那些人牛多了，自己设计的，想什么样什么样！这位爷估计是哥哥的偶像。但起码你得有能力分九州，有能力造超音速马车，才有资格享受啊。



为什么上帝怕我们吃智慧果，三皇却跟圣诞老人似的，来给我们派智慧果？ 带着还没有答案的第二个问题，睡吧。女娲有事，明儿再来。

本帖最后由 elaw 于 2015-1-16 08:31 编辑

第四夜（下）上帝在逃避什么

人得了三皇送的智慧果，变聪明了，有更多办法面对自然，不愁吃喝，能生养更多的孩子。可孩子一多，资源又不够分了。换了该隐和亚伯，又该发愁得再打一场。而你俩，估计只能哇哇哭着找娘。



大家都吃了智慧果，有人遇到事情不逃避，爱琢磨，有人吃了睡，睡了玩。大部分人都觉得吃喝玩乐特高兴，只有傻子才爱琢磨。



还真有五个把智慧果连核带皮吃到肚子里的傻子。他们分别是:

教大家模仿鸟类在树上建原始房屋躲避野兽的有巢氏；

教大家钻木取火的燧人氏。这家伙要不就是自己被雷劈过，要不就是看到被雷电劈到着火的树木。反正很牛。会用火，绝对是智慧果的奥秘。



第三位伏羲氏利用火这项技术再创作，教会人们烹饪！现在西餐厅里玩分子料理那帮人都该在家里供一张伏羲的照片。传说连八卦都是他造的，一顶一的抽象派画家！他玩儿的东西很多，什么结渔网啦、挖陷阱啦，数都数不过来。反正以后你们玩什么找不到发源，都可以往他身上靠。



第四位是神农氏。他性格和你们很像，到野外看见什么都好奇，都想摸想尝。传说他尝遍了百草——连路边的野草也不放过——一天要中毒几十次——中毒了继续吃以毒攻毒，竟然没死，还写出了《本草》这本书，给我们讲每种植物的特性，怎么配搭着吃能治病。他还给一些可以作为食物的植物取了名字：稻、稷、黍、梁、麦.....不要问我神农氏为什么给植物起这样的名字，就像科学家第一个发现新物种可以自己起名一样。有本事长大自己去外星挖矿石，就可以起一些别人不知道什么意思的名字了。



还有一氏，就是女娲。

到了女娲那个年代，盘古顶天立地创建的世界出现了问题。虽然地皇暂时帮我们调和了日月盈昃，教我们观天计时，但人懂得越来越多，又是玩火，又是尝百草。不断地吃啊挖啊，把盘古的腿挖空了，顶不住了。天崩地裂，火山爆发，洪水滔天。年啊，魁拔啊，黑龙啊这些个猛兽都出动祸害人了。女娲找了五块大石头给天上的洞堵住。又找来一只老龟和它商量着效仿盘古自我牺牲，四条腿借来顶住天地。女娲武功高强，估计和奥特之母一个级别，刷刷几下就把怪兽都打趴了。但她治水的招不太高明，她用芦草烧成灰，去吸水。那得烧多少芦草，多污染环境啊。不过后人大禹学聪明了，治水的故事被人们点赞到今天——大禹治水的故事以后再讲，聪明的人总值得人们一提再提，他也是一个没白吃智慧果的人物。



再回看圣经：“当挪亚六百岁，那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。”



我们现在看到描写女娲的、圣经的字，起码是我们能看懂的，证明写的人离我们不算太远。但在200多年前，考古学家挖出了十几块泥板，上面用没有人看得懂的楔形文字写了几千行字。考古学界认为，这是人类已知最早的文字。这些文字又过了将近一百多年才被语言学家连猜带蒙地初步翻译出来。泥板上记录了一个叫吉尔伽美什的英雄事迹。其中有一段讲的是他去见“人类之父”乌特纳庇什廷。天神嘱咐乌特纳庇什廷，大洪水将要把有罪的人类冲洗干净，吩咐他建造一只大船，带领自己一家和各种动物逃难。洪水退后，乌特纳庇什廷重新建造世界。



和挪亚方舟的故事如出一辙。



而印度神话里的人类始祖摩奴也有过几乎一模一样的经历：话说摩奴在河边救了一条鱼，而这条鱼其实是宇宙最高的神——大梵天幻化而成来考验摩奴的。大梵天对摩奴说：洪水时代将要来临，世间一切都逃脱不了灭亡的命运。我命你造一艘大船，把各种动植物都带上。我会保护你们逃出生天。





还记不记得妈妈在第一夜里讲创世纪：“世界各地的文明都有自己的创世纪…如果我们比较着去读，会发现内容各异，却又表达着某种相同的本质。就像你们一班同学去了火星旅游，回来老师要求各写一篇作文。喜欢芭比娃娃的女孩写了一个粉色的星球。喜欢奥特曼的同学写了一个像光之国一样的火星。有一个同学眼睛看不见，他写的是一个关于感觉的故事。”





灭世之灾也一样。考古学告诉我们，人类从南方古猿——能人——直立人——智人——现代人，经历了漫长的冰河期——第四季冰川期，期间寒冷和温暖气候交替出现。我们看动画片《冰河世纪》、《疯狂原始人》里面的设定，就是这个时期。有结冰有融冰，有山崩也有地裂。许多哺乳动物也在那个时期灭绝——长毛象、剑齿虎。无论是科学家，还是文学家，拍电影的，画画的，做实验的，都是盲人摸象。摸到什么说什么。而神话故事，就像古人托的梦，我们摸索着用已知的拼图去拼这个梦。就算真有一天，被我们拼出来个大概来，也都只是一幅拼图。当下的生活，才是我们的真实。故事也好，科学家给出的证据也罢，别人告诉你的东西，只能当材料。你自己怎么看、怎么想、怎么用来构筑属于你的未来，才是最重要的。



回到故事：

”第六天，上帝又造出了种类繁多的动物。这些动物在天地间东奔西跑，大呼小叫，好不热闹。看着动物们狂欢乱舞的样子，上帝想，它们得有个管理者才行。”



圣经里，人一被造出来，就高于动物。而在我们的传说，人和万物皆源自盘古的一部分。



我们人，究竟生而高于自然，还是自然的本身？这个问题， 其实在现代科学的不断证伪下，已经不言而喻了。



人之所为人，我一直说的那点聪明，其实还不是最最关键的区别。因为现在的科学家已经发现，我们的亲近大猩猩，其实不仅仅会使用简单的工具来掏白蚁洞，它们还会改进工具，把棍子头做成小扫帚状，一次能粘更多的白蚁。而且多个实验表明，在利用现有工具获取食物方面，大猩猩们的创造力比六七岁的小孩还强。



人类与大猩猩基因上仅有的1%区别，究竟在哪里？



上帝害怕亚当、夏娃吃树上的果，却又没有/无法阻止，为什么？





elaw于2015-1-16 08:29补充以下内容：
现在很少打开电脑上网，我攒够几篇再发上来。希望能听到不同的声音和讨论～～

楼主你真的太棒了，好有思想啊

楼主太有深度了吧！赞！！！！

哎，我是是一堆话想说，可又怕打击楼主。算了，反正我是不建议这么早给孩子学圣经，因为英语不是你的母语。
我们自己是中国人，易经，道德经有读吗？我们是学英语，没错，但没有良好的基础前，凡“经”类书慎碰！！

不同意的别喷哦，个人感觉

楼主强人一个，思想丰富啊。讲故事都能有这么多想法！

读圣经还带着对比中国上古神话？应该没有理由的相信圣经上的话。

楼主好强啊  卡卡卡 好

好崇拜楼主哦，楼主知道的真多！我觉得自己从来没有跟孩子说过这么多得话，除了念书.

真是强大的妈妈

个人觉得楼主在给孩子讲圣经前，至少自己先仔细多读几次，看看上面的文字究竟是什么样子的，免得自以为在讲圣经，结果讲的不过是自己添油加醋、面目扭曲的故事------正如夏娃复述神的旨意的时候。

那颗树的果子，也不是智慧果，而是分辨善恶果。这是非常重要的一个概念，可以说整个基督教都建立在善恶的辨别上。
神造亚当夏娃，并没有给他们分辨善恶的能力，因为创造的伊甸园是完美的，神为人提供了完美的环境，但是人无法理解它的完美，却又过度自信于自己的力量，人吃了禁果，具备了分辨善恶的能力，但由于这个世界并非人所创，人并不懂创世的原理，也就不能如神一样分辨善恶，在这种扭曲的善恶观下，人开始了对伊甸园这个完美世界，以及自己完美形象的破坏，为了制止这种破坏，也为了让人开始理解完美的含义，神让人到我们这个世界，开始慢慢的辛勤创造-------这才是圣经讲述的人的悲剧的起源。

基督教有一个根本设定：人无法达到神的智慧和分辨能力。那么无知而能享受完美的环境，和清醒却面对残酷、短缺和艰辛，哪个更对人更好？ 神为人设定了前一种，人自己选择了后一种。

伊甸园里有分辨善恶树，也有长生树，隐喻着在合适的一天，人既可以吃善恶树的果子，也可以吃长生树的果子，但要积累了足够的经验，能够理解伊甸园的完美以后，但是人没有等到那一天，如同今天社会很多偷尝禁果的青少年。既然偷尝了，就有后果，就要承担后果，就要有额外的付出，不能再像以前那么无忧无虑。

关于猩猩和人的区别，可以找网易公开课里斯坦福大学的一个系列讲座，很明显的一个区别是从幼年开始，人类幼儿习惯合作，猩猩幼儿缺乏集体概念。

本帖最后由 jminjun 于 2015-1-16 13:12 编辑

我很期待你讲到利未记。很多人读到出埃及记，就出不来了。
但读圣经和说圣经故事不同，添了太多旁枝，容易曲解了圣经的原意，把真理读偏了
版上有许多爸妈分享儿童的圣经故事，你可以拿来当教材会容易些，孩子也容易吸收。

偏离圣经原意的故事举例：
你文中说到--

记不记得前段时间我们看过一部电影讲陨石撞地球，人类建了山洞掩体式的挪亚方舟。
让有突出才能贡献的人优先进入。剩下的名额在60岁以下的人里随机抽取。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
哥哥边看还边问我：“为什么把60岁以上的人排除在外？”而后又默默说懂了。

电影里把“洁净”这个概念换成“末日后谁有可能对重建世界贡献大“。
圣经里，立标准的是上帝。
现在，立标准的，是我们自己。每个人都希望不用抽签就能得到进入方舟的门票。
但人太多，地方有限。就像地球只有一个，人却越来越多。
我们除了逼自己拼命往上爬，成为最拔尖的那少部分人之外，还能怎么办？
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

这一整个都偏离原来挪亚方舟的价值观了，好奇妈妈说这个圣经故事的本意是什么呢？
是要带到后面这个错误的价值观吗？

我只是通过这个故事带出这个普遍的事实，指出，不代表我就把孩子引向这里。就像告诉孩子：人有七情六欲。不代表我就让孩子受困于七情六欲之中。人活着，本来就是先认识自己、承认、爱这个一半善一半恶的自己，进而选择一个方向，去做自己。

讲圣经的过程中我们有很多交流，写成文字会精简省略一些讨论过程。

我自己也是第一次看圣经.....和孩子共读，也是想着三人行必有我师。

谢谢分享～～很有道理，学习了～～

我自己也是第一次尝试从头开始认真地读圣经。正因为不想给孩子一个既定的意义/价值观，所以才会和他们一起共读，而不是自己先认真读很多遍，得出一些自认为确定的答案再去讲。我一般是忠于书上地去读（稍微把一些拗口不好理解的地方口语化处理），他们边听边提出自己的问题，我们再天马行空地聊。我唯一能控制的，就是不给出确定答案，引导他们更开放的想。其实他俩一开始自己讨论得出的结论是——上帝说不能吃，却没有用神力阻止亚当夏娃吃，就是相信亚当夏娃能做到。但考验失败，就像我平常对他们一样，相信他们能把握自己，但他们经常明知不可为而为之，他们也承认自己内心其实不想那样，但那一刻控制不住自己。他们觉得上帝不了解自己造出来的人。我不想让他们下定论，所以从另外一个角度去讲。

总而言之，这不是正儿八经讲圣经的文。是我们仨共读互相启发，更了解自己作为一个人，有幸来到这个世界，怎么去看、去想、去做的经历吧。至于里面一些关于善恶果还是智慧果的纠结，他俩也老提醒我，不是智慧果是善恶果，可是潜意识改不了....


希望以后能作更多讨论～～谢谢～

有话就得说啊～～说出来对自己也是整理，说不定哪个点，对别人受用也是功德无量了～～

其实我之前有考虑很多，多到什么程度....身边的人都去背经典的时候，我坚持让孩子接触自然，陪他们户外活动，最多就讲一下绘本、童话。我想让孩子多天真几年。但是后来，发现这样其实就是逃避。当你无法分辨对错的时候——毕竟任何经典都是人所写，不是真的从天上掉下来的神物——不如做自己，言传身教——承认自己就是这样一个无德无能的人。既然不可能做到圣人一样才生孩子，那就用这个不完整的自己去爱孩子吧。

您大概没有考虑过，所谓“不想给孩子一个既定的意义/价值观”就是一种价值观，意味着对所有已知的价值/信仰体系均不信任。

不是说非要自己对圣经有了确切看法才可以讲，但讲的时候，要讲原文上的东西，不要随性增删。从创世纪的叙述里，可以看到任意增删其实是堕落的温床。这才是把圣经当作一种信仰基础的讲述方法，这和其他和信仰无关的故事不一样的地方。

比如，究竟是什么果子？比如夏娃向蛇转述的神的旨意和神原来告诉亚当的，有什么区别？吃禁果后对亚当夏娃产生的实际效果，跟蛇所宣称的，有什么差别？不理解这些，就不能理解为什么神是公正的，偏离神的旨意是罪恶。----孩子反复的提醒，在我看来，是一种对真理向往的天性，他们不愿接受任何对原意的扭曲，这种含有部分真相的扭曲，如创世纪所揭示，正是蛇的诱惑可以成功的原因。甚至孔子也说他讨厌紫色，因为近似红色，讨厌乡愿，因为好像君子。人往往不会屈从于纯粹邪恶的胁迫，却经常受类似真理的谎言的欺骗。

对人来讲，神的公正在于神是创造的法则，神的旨意是教人规范行为遵从法则。人生活在神创造的宇宙里，人没有参与创造，所以对法则并不十分清楚，人 遵从法则，则人可以兴旺幸福，违背法则，会招来痛苦和死亡。比如孩子，没有参与社会生活，不懂社会是怎么组织建立的，但只要遵守家长、老师的教导，就可以顺利在社会里生活，执拗的违背，往往会给自己带来伤害是一样的。

人信仰神，不是因为神有能力可以惩罚人，让人害怕。而是因为人相信创世的法则，希望遵守创造的法则来得到幸福。但是创造又是艰难而不容错误的事，相对于一种有效的创造方法，可以有无数种毁坏的方式，比如，亚当夏娃吃了禁果，所谓会辨别善恶后，所做的第一件事，是在创造，还是在毁坏？

多带孩子看、接触自然和社会，是好的做法，一来任何信仰都离不开对世界、人起源的阐述，而这种阐述是不是可以信任，每个人都会和自己的感觉、经历做反复的印证，经不起印证的信仰是不可取的。而如果这个世界是神创的，而人又有灵魂，那么这个世界里神创造的痕迹就会不断的呼唤人的灵魂，让人的灵魂逐渐清楚自己所在世界的本质。经书终究是文字，可以随意增删，而世界是不可增删、不可消除的，基于对世界体验的信仰比源于记忆经书的信仰要坚实得多的原因也就在于此。二来孩子本来就是在通过具体的感觉在感知这个世界，从小多发展自己的感觉系统，多多感受，才可以有基础发展出丰富的情感和敏锐的感觉。

经书当然是可以反复讨论争议，中世纪经院里的辩论的激烈程度一点不亚于今天不同意识形态国家间的激辩。我只是说，在思考争议的时候，至少先明确原文究竟说了些什么？

上帝害怕亚当、夏娃吃树上的果，却又没有/无法阻止，为什么？
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神害怕、不愿意吗？那么为什么又把树栽在伊甸园里？难道是神自己需要果子来分辨善恶？

不是的，这些果子本来就是给人准备的，但在果子成熟，或人的知识、经历足够丰富之前，不可以吃。就如有很多成人可以而且应该进行的事情，孩子不可以。成人不让孩子做，是对孩子负责。

那么，什么时候可以吃这些果子？那要等到人彻底明白神创世的发则、如相信1+1=2般的自觉遵守这些法则的时候，到那个时候，分辨善恶就不再是禁果。人在伊甸园里的生活，是在体会、学习神创世的法则，以便有一天可以充当神的助手，共同维护这个世界，为了这个阶段的到来，神不但预备了善恶果，还预备了长生果。

分辨善恶，就意味着对周围的事物进行评判，好？ 还是不够好？ 或者干脆就是坏？评判完了，就会有一个理想世界的样子，于是就想按照理想世界的样子，去采取行动，纠正坏的，改善不那么好的。那么人的理想世界，和神创的世界间，就可能有冲突，人应该按自己的理想改造世界，还是遵照神的旨意，接受神创的世界？

弥补这种可能的冲突之间的，是知识，是对神创世纪法则的理解。这需要很长很长的时间。因为连神，要创造这个世界，都要花七天。人，带着残缺的知识和经验，能够理解这些法则的意义，如呼吸般自然的遵守这些法则吗？  

人没有做到，因为人没有耐心去学习知识，经历足够的创造过程去体会创造法则，而急于去评判善恶。以神的能力，仍有耐心用7天创造世界，而人性大概会希望世界在说完7句话之后就创造出来，这当然会有很大的冲突。于是神让人去了适合他残缺知识和部分创造力的地方：地球，开始自己去劳作创造，去自己试错，去体会创世的艰辛，以及有意偏离创造正道带来的破坏和不幸。类似一个父亲给挥霍的儿子一些资本去独立创业一样。