男子移民海外12年回家4次 母亲癌症晚期拒回国

我也是这样想的。很反感有的人生二胎只是想晚年能多个人伺候自己！

等自己到了那个七八十岁的年龄，再说谁对谁错吧！有时真的要换位想想，父母在你20岁前是怎么样对你的，你在父母最后20年是怎么样对待他们的！老了也是种悲哀，他们也很无奈！

以下不是我写的，是别人的回贴：

单以老人和儿女的相互责任和义务而言，上辈抚养下辈，下辈赡养上辈，这个不要说在中国，几乎是放之四海皆准的道理。

但各个民族和文化中对抚养和孝顺的把握程度相当不同，以致于对自身发展产生重大的影响。

中国文化中，“老”的才是头等大事；欧美文化中，“小”的才是至关重要。

中国之尊老，已经到了不得丝毫违反其老之耳提面命，所谓“父母在，不远游”的教训，足够让这个民族千年自闭。一个人，对于家庭对于社会，其最重要的开拓和创新的年岁不过在20-40/50之间，需要其大展拳脚的时候，偏偏被所谓的古训羁绊。以大部分人而言，当今的人类寿命，等到父母不在了，自己也差不多40/50了.不要说不远游，连想远游的资本都没有了。

这样的孝，比之于 愚忠，就是愚孝了。同样，中国人里老年对家庭的把持也是令人窒息的，这种家庭观往往给人以错觉，以致于据说现在有30%（估计还要多些）的家庭是“啃老”式家庭，下一代认为我的顺从也是理所当然应该获得回报的。比起这边20多岁就该另立门户，去社会闯荡的习惯而言，我们的民族已经病态地扭曲了家长和孩子的关系。

所谓老年悲凉，实质是即成期望和现实之间的落差。家长把自己的孩子当作一种财产和自己生活改善的工具，这本身就已经是近乎贪婪和无耻了。但我们的文化中，却将这种对另一个独立人权的剥夺，看作孝的体现。

单一这个案例来看，这个儿子能做和应该做的，是在自己经济允许的前提些，多给予一些必要的资助，在时间合理的范围内，多飞回国陪伴一下老人。但不应该为此放弃并停滞自己家庭、子女的发展。

PS: 有个大学同学，最后是嫁到山东那边，谈起农村的愚孝，真是难以接受。大年初的，要和自己老公去给自己村子里的几十个长辈一一磕头，还不是坐一块儿的，得一家家的磕，村里以此为一种重要的形式，跪下，头着地。如果没有跪，磕头，那是要闹翻天的。便是“反了你了”。中国的孝和抚，成就了中国人内心的奴性和扭曲的人格。那么多的凤凰男，孔雀女和这个孝相互辉映。子女出息了，便是用于天经地义剥夺的工具。想象一下，子女像待上市的猪，等到一天养肥了，父母流着口水可以享用的感受。这是一种多么令人鄙视的价值观。养儿防老，这是猪倌的思维。

今天与朋友们聊聊《弟子规》里面的这句话：“亲憎我，孝方贤”，这句话是什么意思？按照字面看，就是如果父母恨孩子，讨厌孩子，在这种情况下，孩子如果还能对父母孝顺，则才是真的贤德。
　　我想，有朋友看到这里一定会感觉愤怒，怎么能这样？如果父母恨孩子，孩子凭什么还要爱他们？！难道不会反抗吗？如果此时教育孩子还去对父母好，这不是培养孩子的逆来顺受吗？不是培养孩子的奴性吗？
　　仔细想想，这还真是一个谜团，那么，古人为什么要这么思考呢？我们是否需要抽丝拨茧，像破案一样一点点探讨一下，古人这些话里都有什么样的奥秘呢？
　　
　　　　　　　　　　（一）

　　首先，我们要来看看，什么是“亲憎我”，在我们的生活中，有哪些情况父母会恨孩子。
　　这种事儿，谁也别推脱责任，首当其冲的是父母自己的修养出了问题。在过去，这种情况最容易出现在重新组合的家庭里面，重新组合的家庭，就有了“后爸”、“后妈”的称呼，过去因为资源匮乏，吃饭都吃不上，此时修养不好的后爸、后妈，往往会对自己现在亲生的孩子好，好饭好菜给自己亲生的孩子吃，好衣服给亲生的孩子穿，对前任的孩子非常刻薄，不但会令孩子忍饥挨饿，甚至动辄打骂。
　　这种情况，在资源贫乏，教育匮乏的时代经常出现。这是中国古代文学作品中常有的现象，现在也偶尔听说这样的事情，这些天我看到新闻，就有几条这样的事情，孩子被后妈打得遍体鳞伤，看照片惨不忍睹。
　　这种情况，究其根源，是做父母的修养不够，修养没能克服动物的本能，这需要我们社会提升文明水平才能消除的。
　　那么，这样的家庭多吗？答案是，在现代社会，这实在是不多的，可能上千个家庭里面都出不了几个，您可以仔细想想，您的身边有几个这样的人？现在人修养提高，很多后组成的家庭，不但不会虐待前任的孩子，甚至还会更加关爱，我见过很多后组成的家庭，孩子都受到了无微不至的关爱，甚至跟后妈后爸更亲的都有。所以，我觉得后爹后妈导致的问题是有的，但是绝对够不上主流。

　　那么在现代社会，“亲憎我”多会出现在什么情况下呢？
　　其实，在我们日常的生活中，这种“亲憎我”更多的是小的冲突，比如，父母与孩子的性格不同、教育理念不同等导致的小冲突。
　　比如，有的父母对孩子各个发育阶段的状态不够了解，有的阶段，孩子就是容易哭，这是孩子表达诉求的一种方式，甚至是身体失调的一种状态，但是有的家长不理解，就对孩子没完没了的哭表示厌烦，这个“憎”字，其实不仅仅是“恨”的含义，还有“讨厌、厌恶”的含义。
　　有文化传统导致的，比如婆婆就是喜欢男孩，认为可以给自己家传宗接代，其实传宗接代和婆婆八杆子打不着关系，比如这家老头姓张，婆婆姓王，生的孙子也姓张，和你老王家有什么关系？但是婆婆往往想不清这个问题，结果媳妇生了女儿，婆婆整天很给脸色，对孙女冷言冷语，这样的例子很多。
　　又比如，有的孩子生性腼腆，但是家长偏偏希望孩子能够在众人面前展示自己，所以每当这种场合，孩子感到难以适应的时候，有的性急的家长，会表示愤怒，责怪孩子：“怎么这么没出息？！”这种情况在过去几个孩子的家庭里面尤其如此，当其他孩子都在众人面前表现出色，只有一个孩子“丢人”，令家长颜面无光的时候，往往家长会不喜欢这个孩子。
　　还有，比如家长对孩子学习要求很高，但是孩子自己对学习没有那么大的兴趣，则家长往往也会心生愤怒，甚至怨恨。我曾经见过有的家长，为了让孩子学习钢琴，给孩子拼命施压，结果孩子心理崩溃彻底不弹琴了，此时，家长是恼羞成怒。
　　又比如，过去有些家长认为“棍棒底下出孝子”，所以在教育孩子的过程中，用打骂等方式解决问题。我小时候的家庭教育虽然不错，但是，父亲他们中文系的老师，都信奉这个理论，所以我是经常被父亲痛打的，曾经因为骂了隔壁的小女孩，被告状，父亲听完，连反应的时间都没有，马上回身飞起一脚，把我直接踢飞，贴到门上。可是现在想想，这是当时的条件下，他认为的给我的最好的教育了，所以，仍是父母恩情。现在给父亲按摩，常一边敲打，一边逗他：“我小时候你打我，现在我开始报复了哦！”
　　总之，在这些情况下，绝对不是你死我活的矛盾，大多是家长对孩子不够理解，产生了矛盾。应该说，孩子毕竟是孩子，很多事情还不够了解，此时家长需要调整自己。
　　所以，“亲憎我”是父母出问题的情况多。有很多人以为《弟子规》是讲让孩子绝对服从的，讲家长是绝对正确的，这种想法是错的，《弟子规》里面讲了很多家长犯错误的时候该怎么办的内容。就这句而言，《弟子规》也是认为家长是有很多修改余地的。
　　那么，为什么这个时候还要让孩子孝顺呢？父母讨厌我，我还要教育孩子对他们孝顺，古人到底是怎么想的呢？
　　这里面，道理可深了。

　　　　　　　　　　（二）

　　前面的“亲爱我，孝何难”讲的是：当我们接受到善意的时候，我们要学会体察到善意，并回馈善意。这是“以德报德”的良性互动，培养的是“爱的循环”的能力。
　　而这句：“亲憎我，孝方贤”讲的是：当我们接受到不良好的信息的时候，我们要主动终止这种循环，尽量淡化它带来的伤害，凭着心中的阳光，主动发出善的信息，来改善环境的互动，从而进入“爱的循环”的状态。所以这讲的是“以德报怨”的能力。

　　在我们的人生中，当我们遇到挫折的时候，人们往往会有三种反应的心理模式：
　　一种是默默忍受；
　　一种是自暴自弃、更加消积；
　　一种是跳离出来，然后改变局面。
　　第一种模式的人，最后很可能导向第二种模式，就是从默默忍受，转为更加消积。通常情况下，这两种是大多数人的模式。
　　心理学家对此进行过研究，这是一个非常有趣的研究。心理学家先用狗来做实验（我一直觉得心理学家们执着得有点“变态”，居然拿狗开练），先对狗摇铃，摇铃的同时对狗进行电击，令狗痛苦，这样反复，直到建立条件反射，也就是说，这边一摇铃，那边就电击了。
　　然后，把狗放入一个连体的箱子，狗在一个箱子里，但是跨一步就可以进入另一个箱子，在这个箱子里，摇铃的同时电击，在连体的另外一个箱子里，没有任何电击设备，摇铃也不电击。
　　那么，问题是：在摇铃的时候，狗会跨一步，进入另外一个箱子吗？
　　答案令人沮丧，狗居然习得了无助！它们认为它们就该这么倒霉，所以不做任何努力，哪怕仅仅是跨一步。它们压根就不想知道另外一个箱子会怎么样！这个实验表明，对负面刺激的无助感是可以习得的。
　　我们的心里会发笑：“狗真的很笨啊！”
　　那么，人会比狗聪明吗？
　　这是个令人好奇的想法。心理学家接着用人来做实验，他们选择了两组人，分别进入两个房间，两个房间都有很大的噪音，墙上都有一个按钮，一个房间的按钮，一按下去，嘿，噪音居然它就停止了；另外一个房间，按钮按下去，“嘀嘀嘀”按了半天，没有任何用处，噪音依旧。
　　这样，反复建立条件反射之后，心理学家眼珠一转，想出了新的办法，他让两组人都来到新的两个房间，都同样有噪音，都同样有按钮，按下去，大家记住了，这次按下去，两个房间噪音都会停止。问题是：两组人都会按吗？
　　换句话说：我们比狗更聪明吗？
　　大家可能会觉得，那还用说？
　　其实，您太自信了，还真未必，实验表明，之前按了有效的那组，当然这次也按了。可是，之前按了无效的那组，这次居然毫无作为！
　　原来他们也习得了无助！也就是说，他们已经学会，我们就该这么倒霉，这是无法改变的事情，所以我努力改变也没有用，根本就不用尝试改变。

　　　　　　　（三）

　　这就是大多数人的的天性，我们谁都不用觉得自己聪明，其实，面对负面刺激，我们很容易学会无助，学会逆来顺受。这个不用培养的，天性而已。
　　那这么看，我们人类不是完了吗？没希望啊！
　　幸好，当面对负面刺激的时候，还有第三种选择，就是选择摆脱、突破、超越。这是需要培养的品性。

　　所以，每当有人说《弟子规》里面的“亲憎我，孝方贤”讲的是逆来顺受，我说这是因为他们不懂《弟子规》在讲什么，前面两种反应才是逆来顺受，而“亲憎我，孝方贤”讲的是第三种方式。
　　而这种能力，只有很少的人天生具备，这样的人如果对此善加保护，最终会有大的成就。这种品性不是每个人都具有的，可是通过学习和培养，我们却可以在更多的人中，培养这种能力。
　　这种突破、超越的能力，分为两种，这完全要看发出负面刺激的一方，与自己是什么关系。
　　一种关系是：我们不是一个系统里的，对方是抱着全然的恶意，是来掠夺、侵入与毁坏的，比如敌国的入侵，此时，这种突破和超越，是战胜对方，是全力的抵抗。古代的“义”、“勇”培养的是这种能力。
　　而这种情况，多是在非常时期出现的，是会危及自己的生存的。可是我们大多数人，在大多数时间里，每天遇到的却是另外的冲突，就是系统内的，在共同的生存过程中，产生的协调性的冲突。
　　比如婆媳关系，比如父母与孩子的关系，大家是在一个系统里面的，不是敌对的，侵略性的，危及生命的冲突，大家还是要在一个家庭里过日子。
　　此时，这种时候面对负面刺激，这种能力不是战胜与消灭，而是尽量看淡它，然后秉持心中的阳光，发出善的信息，“以德报怨”，来改善互动，从而导入“爱的循环”。
　　前面这两种情况截然不同，完全是两个层面，很多人对此不了解，所以会不断用一种情况的极端例子，来对抗另一种情况的建议。
　　比如，你说“以德报怨”，他会说，面对异族的入侵，你还要“以德报怨”，发出善的信息吗？这就是把两个层面的事情搞混了。
　　这种在日常生活中“以德报怨”的能力，是需要培养的，人们天生是容易“以怨报怨”的，或者干脆就是逆来顺受，这是心理学家测试过的，而很少有人天生具备这样的能力，如果禀赋良好，再加上后天的培养，具有了这种能力的人，最后往往很有成就。
　　有个特殊的现象是：越是家庭环境严酷的人，除非他自暴自弃了，如果他有意识地去反弹，往往越会获得更大的扭转能力，成为杰出人士。
　　比如，我们讲这句话的时候，常用古代的三皇五帝中五帝之一的舜来做例子。

　　　　　　　　（四）

　　舜是父系氏族晚期的部落首领，出生不久，母亲去世，父亲娶了后妻，生了他们自己的孩子，于是大家合伙虐待舜，在舜年轻的时候，通过不懈的学习，他就已经很贤德了，当时的首领尧听说后，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。这让舜的父亲后妻生的儿子象很嫉妒，他想霸占这两个嫂子，于是大家策划，让舜去修草房，当舜上了房子，他们在下面点火，据说，这些策划的人里面，有舜的父亲、后母，和象，这让这些人在后世都声名狼藉。
　　话说着火后，舜居然有所准备，拿着两个斗笠，当做降落伞，从房子上面跳了下来，平安无事（在今天这种事情得报警吧）。
　　于是，大家再策划，让舜去修井，等舜下井了，他们把井口堵上（这招干得太明显了吧），可是舜还是有所准备，早就挖了暗道，从暗道里面逃出。这样，象本来以为大事已成，可是见到回来的舜，估计吓得不轻。
　　大家这样害自己，舜却依旧对待他们，跟什么事儿都没有发生一样，文献是这样说的：“舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。”
　　这就是不是一般人能做到的了，话又说回来了，当然是一般人难以做到的啊，因为历史上，大舜只有一人。
　　后来，大舜的德行名声远播，他到哪里，民风都跟着改变，据说他在历山附近耕地，当地农民都不再为争夺田地而斗。这样，尧派人继续观察，觉得舜的德行确实大，最终决定把天下让给了他。
　　这则故事，显示了舜博大的胸怀，这种胸怀不是一般人能理解的，是境界非常高的体现，我想，这应该是舜胸怀天下，志向高远，不把家庭的这些纠纷看成是对自己的多大伤害，而是以自己的德行，尽量化解。这应该是古人“修身、齐家、治国、平天下”的典范吧。

　　古人讲的另外一个故事，是孔子的弟子闵子骞的故事。这就是古代著名的《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》的故事。讲的是闵子骞的母亲很早去世了，父亲娶了后妈，这后妈对闵子骞不好，冬天天气寒冷，自己生的两个儿子，全都穿的是棉衣，可是给闵子骞穿的衣服，里面却不是棉花，而是芦花，非常不保暖。这事儿谁都不知道。
　　有一天，闵子骞的父亲要出门，让闵子骞准备车马，可是闵子骞的手冷得握不住缰绳，他父亲很奇怪，于是就用手摸到闵子骞的手，觉得冰冷，可是，看他穿的衣服很厚啊，再摸其他两个儿子的手，都很温暖，于是他父亲起了疑心，究查之下，发现真情，于是非常愤怒，要修掉这个后妻。可是，闵子骞却跪下来，流着眼泪劝阻父亲，他说：“如果母亲在我们家里，只是我一个人寒冷，可是如果休了她，那三个孩子就都会孤单，因为都没有母亲了！”（母在一子寒，母去三子单）。这样，后母闻听这个孩子这么贤德的话语，羞愧难当，于是痛改前非。后来有诗赞道：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。他自己也拜孔子为老师，成为孔子著名的弟子之一，孔子对他的评价是非常高的。
　　这样的例子，就是典型的将家里的负面刺激，加以转化，变成善的信息的互动的情况。

　　　　　　　　　（五）

　　这样的事情，外国也有，人类社会都是一样的。
　　我小的时候看过一个德国电影，叫《英俊少年》，讲的是少年海因茨母亲去世了，他的外祖父因此很憎恨他的父亲，因此也憎恨海因茨，后来，海因茨和父亲住进了身为富翁的外祖父家里，外祖父整天冷面相对。但是，海因茨通过自己阳光的心态和美妙的歌声，唤起了外祖父心中的善良，最终，一家人重归于好。这个电影我印象特别深刻，应该说，少年海因茨是我童年时候的偶像之一，他唱的很多歌曲我都会唱，比如那首著名的《夏日里最后一朵玫瑰》，我记得特别清楚，少年海因茨早晨起来骑着自行车去买鲜花的情景，我们小时候哪儿见过买鲜花的啊？这令我羡慕不已。现在想想，买束鲜花，这也是阳光心态吧。
　　很多人说，这样的心态的扭转，哪里是孩子能做到的啊？
　　其实，只要培养孩子自己的阳光心态，告诉他坚持自己的内心，其实是可以做到的。
　　我妹妹罗玲的孩子，现在只有六岁，但是却被罗玲培养得心态阳光，在很多时候，她都会扭转负面能量的刺激。
　　比如，有的时候我母亲心态不好，老人脸上、言语上会立刻显露出来，此时，小朋友往往会马上察觉到，然后认真地对姥姥说：“姥姥，你现在开始有负能量了，要开心哦，要把爱的储油罐装满哦！”还会时常开解姥姥：“天上飘来五个字：啥都不算事！”看着她认真的态度，听着她稚嫩的声音，姥姥立刻会态度大转，笑脸盛开。
　　我觉得她现在经常在大人情绪不对的时候，认真地提醒大人，而我们，对孩子的话更会在意，会立刻纠正自己。这就是心态的扭转哦。
　　从这个孩子身上，我确实看到了培养的力量，如果家长有能力在这方面教育孩子，孩子是很容易学会这些内容的，这样，孩子就会在任何时候，秉持自己内心的阳光去生活，而不是受外界的影响，当外界的负面刺激传来的时候，孩子有能力去努力化解，并同样发出善的信息。我相信，这是她一生幸福的资粮。
　　这种秉持自己内心，不轻易改变的能力，就是孔子所讲的“以直报怨”，这个“直”，我并不理解为“公平”，而是秉持、方向不变的意思，不管对方如何，我们还要秉持自己内心的原则去行事。这是一种能力。
　　

　　　　　　　　（六）

　　那么，古人讲这些，仅仅是为了家庭里面改变大人的心态吗？不是的，我一直这样讲，家庭是社会的演练场，你的家里与父母互动的模式，往往就是你在未来的社会中，与其他人的互动模式。我们从家庭中学到的，往往决定了你在社会里面的处事方式。
　　在社会中，如果别人向你发出善的信息，你要有能力感受到，并回馈给人善的信息，这是“爱的循环”，是“亲爱我，孝何难”里面培养的。但是，这个社会的各个个体，难道会一直向您发出善的信息吗？
　　实际情况是，没有人有义务必须向您发出善的信息，谁欠着您的啊？所以在生活的行进中，碰撞的机会是很多的，所以，我们每天所见到的，往往是负面的信息扑面而来。
　　比如，上班发现客户的投诉充满了抱怨和指责；你业绩的提升引起了同事的嫉妒等等，每天，我们会遇到无数的负面的信息，可是，我们是一个体系之内的，也就是说，我们无法逃避，我们必须和他们共生，我们不是敌我矛盾。所以，此时你不能去摧毁，而是要维护这个体系的正常运行。
　　那么，该怎么办呢？我们绝大多数时候，选择了忍耐和逃避，可是，这绝对不是长久的办法，人生还有更高的智慧的，这个智慧就是：不管别人如何发出不良信息，我们都秉持自己内心的善良，坚持发出善的信息，最终将互动引入“爱得循环”的轨道，这样的人生，才能越来越幸福。
　　大家会说，这很不容易啊，其实，当然不容易了，可是无论容易不容易，这么做都是一个好的办法。
　　有的时候，有的阶段，可以采用警示、惩戒等方法处理，但是，这是非常规手段，过后，还要回到“爱的循环”的轨道。
　　我的母亲，年轻的时候，从农村来到城市，在一个单位做医生，当时单位里面有个别的人会瞧不起她，所以处处刁难，母亲说那样的日子非常难过，但是，母亲即使是对刁难自己的人，都是态度非常好，有求必应，母亲手巧，会裁剪衣服，所以很多同事的衣服裤子都求母亲来做，结果，那些对母亲不好的人来求，母亲依旧帮忙，这样一点点感化，有的人甚至用几十年的时间感化，最后退休了，大家相处得都非常好。而母亲的一生，也越来越幸福，单位里很多同事都说：“连这样的人你都能感化过来，真了不起。”所以，母亲的朋友特别多，因为大家都看在眼里的。现在，母亲的生活简直整日呼朋唤友，其乐融融，邻里之间朋友家自己收获了新鲜蔬菜，整个夏日都会送来给母亲品尝，友谊之深，令人羡慕。
　　我有的时候，闲暇之余，会看看电视剧，有些电视剧，往往最后一定让反面角色彻底被摧毁，越强力摧毁越好。这在一定程度上满足了人们想要痛快报复的心理，可是，那天我看韩国电视剧《大长今》，我却很震惊，剧中有个什么尚宫折磨大长今一辈子，那么冷酷，可是，到了最后一集，大长今掌握着最有力的摧毁证据，她却依旧不断地反复问着对方：“你反悔吧，现在还来得及！”我当时心中就想，这就是菩萨道吧！
　　我曾经见过一个大型国企的中层领导，下面的人想取代他，于是写黑信检举。可是他是毫无问题的，纪委查了很长时间都没有发现任何问题。这个时候，大家都开始猜出来是谁诬陷他了，都劝他“修理”一下这个人，可是他却没有这样，依旧教育、重用，最后那个诬陷他的人内心受不了了，向他坦白了一切，然后重新做人，现在非常出色。而这个领导，也很快被提拔到了公司的最高层。
　　我想，这种胸怀，其实每个人都看在眼里的。

　　我们在职场中，每天都在接受负面信息的刺激，如果我们能够秉持内心的阳光，发出善的信息，扭转这种循环，将其导入“爱的循环”，那么，您就在通过自己的工作，令世界变得更加美好。
　　我一直以为，工作只是一个平台，赚钱吃饭只是内容之一。如果通过工作，我们同时完成了我们改良社会的理想，这样的过程才是美好的。

　　其实，在生活中，憎恨容易，但是，如果你憎恨，你眼中的世界往往是可恶的，往往是阴暗的；如果你能心存善意，处处发出善意，而不介意别人如何，你眼中的世界一定是美好的，而你的生活，也会确实会变得越来越美好。
　　所以，“亲爱我，孝何难”讲的是一种接受，这是被动的发出善的信息；而“亲憎我，孝方贤”讲的却是主动的发出善的信息，扭转恶性循环，将其转入“爱的循环”的能力。
　　主动与被动，两者都需要，但是重要性，却不一样。我们的生活中，两种能力是都需要的，但是，我们每天用到的，可能更多是后者。
　　而这种发出善念的扭转能力，却很可能来自于你家庭里面的教育。
　　我们的家长朋友，如果明白了这个道理，在让孩子背诵《弟子规》的时候，再给孩子讲讲其中的道理，相信一定会让孩子有所收获的！

父母的伟大就在于无私，如果养儿是为了自己将来有个养老的工具和保姆，那就不要标榜自己了，你不过是交易或者投资的商业行为，很道德无关。

其实我感觉是这个儿子在国外过得并不太好，心里又不愿承认出国是个不明智的选择。我想不论身在何方，为人子女心里没有父母，对父母来说是非常悲哀。楼上说是独子的原因，也不尽然，身边也有人两个子女，两个都在国外，几年才回来一次，老父亲偏瘫，全靠同样年老的兄弟照顾才过完偏瘫的十多年，所以想想也是很心酸的。回到本楼，辛苦培养的孩子对自己不闻不问，换了你也不好受。圣母们不要说什么只要孩子好一切都好，当你老无所依你才会明白，近在眼前的孝顺孩子是多么珍贵。当然这些都与钱无关。

既然选择让孩子出国，我就会放手，若能每年陪伴一段时间自然更好，相互体谅吧。。。

本帖最后由 charlenedavid 于 2015-5-30 23:47 编辑

我不是圣母，还能来说几句？

第一，这个父亲的思维，我们可以想象，整天写那种信给儿子，目的都是从自己角度出发，从道德上绑架孩子，这么多年，你觉得他们的亲子关系是何等的僵持？我不要求父母都完全无私，年纪大了，需要照顾也是正常心理，但，你觉得那位父亲有丁点从儿子角度出发的考虑么？父亲那句什么”回国发展更好啦。。。“这种不负责任的前景描述，还是不要说的好。

第二，我不觉得儿子是在国外混不好，好不好他自己会选择的，如果不堪到一定程度，他又不是没有权力选择回国，他是成年人，他有比较，有判断，之所以不回来，那事实也就很明显了，我倒觉得另一种原因是，这个儿子想逃避父亲，也许憎恨与反感父亲已经不是一点半点了。

第三，母亲得癌症，回还是不回，怎么回？是父亲对儿子要求彻底回国要求太高，还是儿子冷漠？如果彻底回国，那儿子一家人怎么办？一起都回国，还是分居？经济来源又怎么办？或者儿子请假？作为外人，我们只看到父亲在媒体面前一味对儿子的指责，似乎就得让儿子彻底回国，他才满意，这样让本身就已经很反感他的儿子，怎么面对他？

第四，我一直觉得69岁还是算年轻的，至少不糊涂，如果能分担儿子，或许儿子会回来。

总之，这种很沉重的话题，不是简单地对错，但实事求是地说，他位父亲的思想，就算他再可怜，再不幸，也还是让人反感。

顶你！话说这楼里面很多人对孝顺这个词非常的反感，我也不想多说什么，但我仍然觉得当父母老了以后子女还是应该多点时间陪在身边照顾他们。个别特殊家庭另当别论。但是大部分家庭应该都可以做到的，就看自己想不想做，其他的说再多都是借口，真的想做没有做不到的。

孩子长大都不是自己的了，他有自己的家庭，自己的生活，跟动物长大了要离开父母是一样的，所以好好珍惜现在的时光吧。

本帖最后由 陈乐言 于 2015-5-31 21:10 编辑

这个帖子应该保留到上面每个人老了后， 再回头来看。

不过从现实生活来看，很多为子女可以付出一切，为父母只能是呵呵了。

不客气的说，你这朋友简直有了奴性，甘愿被人欺负虐待。
这种娘家，最好早点断绝关系。

经历过的人都知道，一旦老人躺医院动不了的时候，即使是请了护工，即使有一个孩子陪身边也忙不过来的，那时候既有精神压力，也有金钱压力，还有家庭孩子的压力，工作压力，所有的压力凑在一起，没有人帮忙分担，很无助，很想死，经历过就不想再经历第二次！