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Jean

2011-08-22

[经典国学] 欣欣《论语》学习笔记

本帖最后由 Jean 于 2011-8-24 09:08 编辑

现在欣要自学论语了，要求我给她开一论语学习贴。呵呵，这确实也是这个暑假的另一个收获吧，从被动学习变为主动学习：）

参考书目：陈小云的《教女儿学论语》、李零的《丧家狗》、杨伯峻的《论语译注》、还有丰富的网络资源。

因为正学习到《泰伯第八》，所以欣欣就从这儿开始自己整理笔记如下，恳请各位老师批评指正。
# 笔记

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全部评论
  • 封疆大吏041010

    2011-8-22 16:20:20 使用道具

    本帖最后由 封疆大吏041010 于 2011-8-22 16:20 编辑

    是沙发吗?
    好,妹妹也跟着学习
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  • Jean

    楼主 2011-8-22 16:34:23 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-8-24 08:47 编辑

    泰伯第八

    8-1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已，三以天下让，民无德而称焉。”

    我们都知道，周朝是周天王，周武王建立的。周武王的爷爷叫古公亶父，当时还在殷商时代，古公的地盘很小——他有三个儿子，老大泰伯，老二仲雍，老三季历。季历有个儿子，叫姬昌，从小天资聪颖，看上去有圣人之德，古公很喜欢他，想把王位传给他。但是，我们也知道，古代传位是要传给大儿子的，姬昌是老三的儿子，是传不到他那儿的。于是，泰伯看出了父亲的心思，他很知趣，带着仲雍一起逃到勾吴（今江苏无锡一带）了。后来，姬昌就是周文王，他不断扩大自己的地盘，到了他儿子姬发时——也就是周武王，终于统一了天下。从这件事中，我们可以看出，周朝得天下，有泰伯一半功劳。于是孔子说：“泰伯，他的品德真是最高尚了！多次将天下退让给季历，老百姓真不知如何称赞他好呢！”“三”就是反复的意思。我们也可以看出孔子在品德和权力之间，更看重品德。泰伯的“让”是因他心态平和，追求自己品德的完善，而不是追求得到权力。
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  • 游泳的鱼

    2011-8-22 16:38:55 使用道具

    半部《论语》走天下啊，支持你。等彬彬再大点，我也跟他一起温习一下。
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  • weierp

    2011-8-22 17:05:40 使用道具

    喜欢，跟着你们走啊。
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  • 玲子

    2011-8-23 12:30:56 使用道具

    本帖最后由 玲子 于 2011-8-23 21:01 编辑

    关注欣欣《论语》学习楼。
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  • Jean

    楼主 2011-8-23 15:28:37 使用道具

    8.2  子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”

    这段话是讲礼的重要性。礼是行为规范，有中和、节制的作用。孔子认为，如果没有礼，再好的美德也会变味。恭敬是美德，但不懂礼，就容易疲劳；谨慎是美德，但不懂礼，就容易变得胆小；勇敢是美德，但不懂礼，就容易出乱子；直爽是美德，但不懂礼，就容易得罪人。在上位的君子若能厚待其父母兄弟，百姓间就会形成仁德之风；在上位的君子若能不遗弃他的故朋旧友，百姓就不会薄情寡义。

    葸：xǐ ，畏惧、懦弱
    绞：急切、尖刻
    偷：淡泊之意
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  • Jean

    楼主 2011-8-23 15:52:26 使用道具

    8-3  曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

    这句应该是曾子的学生记录的——曾子病得很重，他把学生们召集过来，说：“看看我的脚，看看我的手，《诗经》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄冰上。’从今以后，我知道我的身体可以避免损伤了！年轻人！”

    启：看
    免：指身体免于损伤。
    小子：年轻的学生。

    曾子是个大孝子。今《大戴礼》有《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》，都是讲孝。儒家重生，认为父母把你的身子完整地带到世上，你离开这世界，身子也要完整，这才是孝。（我理解为：如果你是受刑而死，就算是对不起自己的父母，这就是不孝。）
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  • 韦祎宝贝

    2011-8-23 16:06:12 使用道具

    欣欣真厉害，学什么都很像样，扎实深入，我家是只背诵，还要讨价还价，什么时候能像欣欣这样认真啊，我让琦琦也来看看这个。
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  • Jean

    楼主 2011-8-25 16:50:41 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-8-26 18:03 编辑

    8-4  曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

    这一段好像是曾子的一份遗嘱，也是给当政者孟敬子的嘱托。孟敬子是鲁国的大夫，姓仲孙，名捷，据说是孟武伯的儿子。曾子病重，孟敬子前来探问。曾子对他说：“鸟将要死了，鸣声会很悲哀；人将要死了，言辞会很和善。对身处上位的君子来说，最可贵的为人之道有三个方面：注意仪容，可避免别人对你粗暴和怠慢；端正脸色，可让自己接近于诚实守信；调整言辞谈吐，可避免粗野和错乱。至于礼仪的细节，让主管人员去负责吧。”

    鄙：粗野
    倍：同“背”，错乱之意
    笾：豆：盛放食品的礼器
    笾豆之事：指有关祭祀礼仪的具体工作
    有司：主管具体工作的官吏
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  • Jean

    楼主 2011-8-26 21:10:01 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-8-26 21:21 编辑

    8-5  曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”

    这是曾子对一位很有修养的朋友的评价（都说这位朋友是颜回）。曾子说：“有才能，却向没才能的人请教；知识多，却向知识少的人请教；充实，却像空虚；被人侵犯，却毫不计较。从前我的一位朋友曾这样实践过啊。”

    曾子认为：凡是所谓天才，聪明有才具的人容易犯一个错误——慢，就是很自满，不肯向别人请教。而颜回虽然高人一筹，却唯恐自己懂得不多，唯恐自己没有看清楚。这一点是值得我们学习的。

    校：计较之意。

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  • Jean

    楼主 2011-8-27 14:37:34 使用道具

    8-6  曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
    曾子说：“可以托付幼小的孤儿，可以交付国家的命运，在面临生死考验的危难时刻，也不动摇屈服——君子是人吗？君子是人啊！“

    六尺之孤：指未成年的孤儿
    百里：诸侯国
    大节：指生死存亡的重大时刻。

    这里出现了一个词语——“托孤”，“托孤”是把遗孤托付于人；后一般指国君临死，把未成年的幼君主托付于人。历史上有很多著名的例子，如：汉武帝托孤于霍光、刘备白帝城托孤于诸葛亮等。
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  • 申申MAMA

    2011-8-27 15:12:14 使用道具

    申申要向欣欣姐姐多学习了。
    我们进度缓慢如蜗牛，不过，只要他肯学就行了，如果哪天能有欣欣的那种自主学习的习惯，我就要三呼万岁了！

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    Jean + 10 感谢你！
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  • 宝宝贝贝2000

    2011-8-27 16:45:12 使用道具

    我们也跟着学习了， 我家的论语只是每天读几句，能这样坚持着我也高兴了。

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    Jean + 10 谢谢鼓励啊！你家宝贝坚持得比我家还好呢：.
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  • 霹雳火

    2011-8-27 16:55:22 使用道具

    欣欣真不错！学习挺有自觉性的。
    希望能坚持下去，一定要让皓皓经常来看看。

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    Jean + 10 谢谢皓皓妈妈，会让欣欣来看你们的鼓励的：.
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  • 球球

    2011-8-27 17:09:41 使用道具

    恩，我也是只读，等大了再解释吧，能跟读就很欣喜了。
    那个《我和女儿学论语》，好多注解是有问题的，我喜欢看《论语别裁》

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    Jean + 10 谢谢推荐：）
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  • Jean

    楼主 2011-8-27 18:41:39 使用道具

    球球 发表于 2011-8-27 17:09
    恩，我也是只读，等大了再解释吧，能跟读就很欣喜了。
    那个《我和女儿学论语》，好多注解是有问题的，我喜 ...

    南怀瑾先生的《论语别裁》——呵呵，谢谢提醒了我，也可以让她参考一下的。

    老师的博客我也要再去深翻一下：）

    不同的人生阶段对相同文章的理解也有不同呢，所以孩子么，只要肯读就是好的，如果能理解一点更好了：）

    你们的每一条评论都是给我们家欣欣的鼓励，欢迎常来点评啊~~
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  • candy20060116

    2011-8-27 21:43:46 使用道具

    {:soso_e163:}欣欣真棒{:soso_e163:}书晴来向你学习啦，一起努力，加油哦。{:soso_e121:}

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    参与人数 1 贝壳 +10 理由 收起
    Jean + 10 谢谢书晴妈妈，我们得向小书晴学习呢：）
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  • 纤尘

    2011-8-29 17:30:36 使用道具

    不错，我们孩子这个假期也读了论语，不过没要求她做什么笔记，只是读了，希望能背过吧

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    Jean + 10 感谢你！
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  • wzhzhxf

    2011-8-29 17:48:17 使用道具

    真不错！欣欣本就文采斐然，再学点国学，就更有深度了！

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    参与人数 1 贝壳 +10 理由 收起
    Jean + 10 谢谢嘉明爸爸，我们需要您多来指点呢：）
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  • Jean

    楼主 2011-8-29 20:20:24 使用道具

    8-7  曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

    我国上古文化，两三千年前的士，就是每十个青年，推选一人出来为公家服务的。士出来做官的，执行任务做公务员，叫做仕。所以古代的士，并不是普普通通的读书人就可以做的。士的教育是政府主办，一个士想要知道法律政治，就得向官方学习。平民教育是从孔子开始的，不过当时没有这个名称。曾子讲的士，是读书人的统称。所以他说读书人要有读书人的风格——“作为一个‘士’，不能没有宏大的心怀和坚强的毅力，因为他责任重大，道路遥远。以‘仁’作为自己的责任，不是很重大吗？到死才算完成了使命，不是很遥远吗？”曾子在这儿讲究修身，不单单为了独善其身，他还非常注意意志力的培养，继承了孔子身上的“以天下为己任”。
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  • moon_zsh

    2011-8-30 08:23:42 使用道具

    我们家也在学习论语，就是坚持不了，有点断断续续！现在要下决心紧跟部队走才行～～真怕孩子错过了学习的时机！向版版好好学习学习！
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  • Jean

    楼主 2011-9-7 15:18:29 使用道具

    8-8  子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

    在这里，孔子讲了上课的内容——诗、礼和乐。先是“兴于诗”，强调诗的重要性。《诗经》抒发感情，既出于自然，又不过分泛滥，孔子希望大家通过《诗》来培养感情。

    “立于礼”就是要中和艺术的修养。这个“礼”就是《礼记》的精神——行为，不能随心所欲，必须经由礼的约束，立身行事才像一个君子。

    最后“成于乐”，发挥康乐的精神。古代孔子修订的《乐经》，失传了。《乐经》就是整个民生育乐的境界。
    于是孔子把它们几点合起来：“通过《诗》激发性情，通过礼建立行为规范，通过乐完成人生修养。”
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  • 球球

    2011-9-8 09:50:28 使用道具

    {:soso_e163:}欣欣真棒，一天一句，收获不得了啊
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  • kedge

    2011-9-8 16:34:06 使用道具

    真的读进去了.好棒!
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  • kedge

    2011-9-8 16:35:16 使用道具

    真的读进去了.好棒!
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  • 非常

    2011-10-1 21:58:59 使用道具

    顶，接着写。很好。
    想补充一点。有些人会觉得经典难孩子学不进去，学不懂。其实，一个正确的态度是：我们要学会弯下腰府下身，去说孩子听得懂的话。
    站在与孩子一样的高度，经典就无所谓难与不难，高与不高，深与不深了。
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  • Jean

    楼主 2011-10-8 11:50:15 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-10-8 11:50 编辑

    谢谢非常老师的鼓励{:soso_e100:}

    因为平时时间紧张，所以没有及时更新，但慢慢前行就胜过停下脚步，我们这个国庆假期接着来：

    8-9  子曰：“民可使由之，不可使知之。”

    这一句话有点“问题”——孔子说：“百姓，只能让他们照你指引的去做，不可让他们知道这样做的原因。”这句话，放在现代（社会）里，肯定不同意——也许当时有个大夫提出一个方案，他向孔子征求意见说：“我准备拿这个方案来跟全民大讨论，如何？”孔子听了，摇摇头说：“民可使由之，不可使知之。”——他也许认为，当时的百姓，大多还是文盲，大家各想各的，什么事都跟他们商量，也许什么事都做不成。也还有很多说法为孔子“解释”——有的人说，是划标点划错了，应该是“民可使，由之，不可使，知之。”；也有的人说应该是”民可，使由之，不可，使知之。“……总之，都是为孔夫子辩解。（我认为，可能孔夫子认为，当时老百姓都有自己的观点。发下这个指令，不说理由，他们可能还可以干起来。那要说了这个理由，有的人反抗、不同意，慢慢就组织不起来了。）



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  • Jean

    楼主 2011-10-8 14:00:49 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-10-18 15:36 编辑

    8-10 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”

    孔子说：“好勇”，动不动爱打架、冲动。以国家而言，如过去有许多军阀好战，那是好勇。“疾频”，讨厌贫穷，受不了那样的苦。连起来就是：“一个社会到了贫穷的时候，就容易冲动打仗，这就是社会的乱源。”孔子又接着说：“对不仁的人，厌恶得太过分，也容易乱。”孔子在这里指出一个“民情”，他提醒国君、当政者注意：老百姓穷得难以忍受了，社会上不仁的现象泛滥成灾了，就容易出乱子。
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  • Jean

    楼主 2011-10-8 14:04:22 使用道具

    本帖最后由 Jean 于 2011-10-8 14:04 编辑

    8-11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

    孔子说：“如果有人的才艺能达到周公那样水平的话，只要他骄傲并且吝啬，其他方面也就不值得一看了。”大概意思也就是，如果他骄傲吝啬，即使有才也不值得一提。孔子认为周公之才，没有他的德可贵。骄傲吝啬，就不会吧他的才艺展示出来；不与大家分享，自己憋在肚子里，即使才艺有多优秀，又有什么意义呢？

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