[中文俱乐部] 爸爸讲给女儿的历史故事（《不一样的中国历史故事》已出版上市）

开场诗

绿云亭

唐陆希声

六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。

羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。

看到这位唐朝末年的宰相诗人，我们可能不太熟悉，不过陆希声有位大大有名的后人——南宋著名理学家陆九渊，将来我们还要提到呢。

这首消夏的小诗说了什么？炎热的六月，诗人来到树荫下的绿云亭消暑纳凉，抛却世俗烦恼，享受难得的悠闲时光，既然无人能回到上古的田园社会，那就在漫漫夏日里抚弄素琴，也足以遣怀了。后面两句借用了陶渊明的典故。陶渊明爱抚“无弦琴”，曾说“但识琴中趣，何劳弦上声”、“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。”陆希声的“羲皇向上”就是陶渊明的“羲皇上人”，也就是先于伏羲氏之前的人，通常用来指隐士。

唐朝末年，崇古复古之风盛行，人人都羡慕上古的无为世界，《全唐诗》里共计出现了37首与“羲皇”有关的诗歌，无非是混乱年代的牢骚罢了，真让他们回到茹毛饮血的原始社会，恐怕也没有人会同意，你说呢？不过，我们还是很好奇，伏羲时代真有那么好吗？

13. 没有爸爸的孩子

宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙、伏戏、伏牺、虑羲，再加上伏羲，总共11个。千万不要误会，我可不是要组建足球队啊，这是一个人！

他是伏羲！

“世上只有妈妈好”，尽管这句歌词谁都会唱，然而谁也不能没有爸爸啊。伏羲就没有爸爸。这是怎么回事呢？

原来在很久很久以前，我国西北方有个华胥国。这里山清水秀，树木参天，长满了奇花异草，人们过着平静安乐的生活。这里没有国王和人民之分，一切都保持着原始自然的状态。人们既不喜欢什么，也不厌恶什么。最不可思议的是，华胥国人掉进水里淹不死，走进火里也烧不着，挨打感觉不到疼痛，挨骂也不会伤心。看起来很神乎吧，很像我们传说中的西方极乐世界。其实呢，这是人性尚未从脱离动物性的标志，比较麻木和朴素。

有一天，华胥国的小姑娘（我们不知道她叫什么名字，就叫华胥氏吧）到东方的雷泽去游玩。雷泽是雷神在人间的住处，湖水连天，烟气缭绕，神奇的飞鸟在水面翩翩飞翔，鱼儿在透明的湖水里游泳。

华胥氏陶醉了，感觉自己闯进了仙境。她采下鲜花，插在头上，蹦蹦跳跳地四处玩耍，时不时地模仿几声鸟鸣。突然，什么东西闯进了华胥氏的视野。

她低下头，仔细观察，发现好像是个脚印。不过，这脚印也太大了，足足能躺进去个小孩。谁的脚印这么大啊？华胥氏好奇不已，忍不住把自己的脚放了进去。

华胥氏刚刚踏入脚印，心里咯噔一下，一种很奇妙很轻盈的温柔，一种说不清道不明的感动，迅速掠过她的心头。这时，天色快黑了，华胥氏提醒自己该回家了。

回家没多久，华胥氏发觉自己怀孕了，于是满心欢喜地等着做妈妈。等啊等啊，孩子就是不肯出生，始终老老实实地待在妈妈的肚子里。这样过了十二年，华胥氏终于……终于……生下了自己的孩子。

这个神奇的孩子就是伏羲。是不是没有爸爸？也有人说，雷泽岸边的脚印肯定是雷神的脚印，算起来伏羲应该是雷神的后代。因为伏羲是人首蛇身，雷神也是人首蛇身！我们中国人为什么自称“龙的传人”，恐怕这是很重要的原因。

14. 天国的阶梯

从前没有宇宙飞船，古人怎么上天呢？

别笑！这个问题很严肃呢。你想啊，现在我们讲到的主人公除了神仙，就是半人半神，难免需要去天国办点儿事，比如汇报工作啦，走亲访友啦……

这个问题如此重要，古人早就帮我们想好了，走天梯！

当然了，这架天梯不是木头做的，也不是铝合金制品，而是参天大树，叫做“建木”。

《山海经》说建木生在西南方的都广之野。这里是天地的中心，鸾鸟歌唱，凤凰舞蹈，花草树木四季不败，飞禽走兽奔走欢腾，真是人间乐园。根据地理方位的推测，有人认为都广就是今天的成都。这也很有可能，成都不是被誉为“天府之国”吗？

建木直挺挺地伸向天国，伏羲和后来的黄帝都曾经通过它往来于天地之间。插图是四川广汉三星堆遗址出土的青铜神树，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为这很有可能就是建木。

伏羲是中华民族的文化始祖，不仅发明了八卦，而且创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式，还发明了陶埙（xūn）和琴瑟等乐器，最早开始任命官员等。如果没有神灵的帮助，单靠个人的脑袋恐怕想不出这么复杂的事情，那么天梯的存在似乎也就合情合理了。

15. 河图洛书

我们都知道八卦图的最早发明人是伏羲，后来有周文王和孔子的补充演绎，最终成为我们今天看到的《周易》。关于伏羲做八卦，历史上还有非常神奇的故事呢。

伏羲生活的时代，人类和动物还没有根本区别。假如人类和动物之间搞生存技能竞赛的话，动物们肯定不服人类。为什么？你们人类能吃饱肚子，我们也能；你们能找地方睡觉，我们还能钻洞上树呢；你们能说会道，我们也有自己的语言；你们能生儿育女，我们也能繁衍后代。你看！还能找出什么区别呢，差别确实不大。

自从伏羲出现之后，这种状况就得到了根本的改变。人类学会了观察世界，认识世界，慢慢地知道自己是谁，知道自己在天地之间处于什么样的位置。这种自我认识至关重要，不仅促进了生存本领的增强，也给人类带来了空前的自信心。即使在今天，如果谁对自己没有正确的认识，他的人生之路就不会有正确的方向。

伏羲是爱动脑筋的人，喜欢观察天空和大地的变化、日月星辰的运行、飞鸟游鱼的姿态、风雨雷电的来去，经常能有所领悟，想出办法解决生活中的难题。部落的人们常来问他，比如打猎走远了怎么回家，比如明天会不会下雨等等。伏羲就教人们学会辨别方向，学会预测天气，这在7000多年前是非常了不起的事情。

有一天，伏羲正在黄河边打渔，突然间天空变得乌黑，眼看就要下暴雨了。咔嚓！伏羲正准备收拾东西离开的时候，一道闪电划破天际，照亮了黄河。河水翻涌，发出巨大的吼声，一个像龙又像马的怪物飞快地冲出河面。

伏羲被眼前的情景吓呆了，完全不明白这是怎么回事。这时候，龙马已经冲着伏羲直扑过来。伏羲哪见过这阵势啊，想不到逃跑，也想不到躲避，即使想了也来不及。龙马停在伏羲面前，扬起脖子长长地嘶鸣。别看它的样子很恐怖，似乎没有伤害伏羲的意思。

伏羲放心了，这才去打量眼前的怪物。

又是一道闪电划过，将龙马照得通体明亮。忽然，伏羲发现龙马的脊背上刻着奇奇怪怪的圆点。那些圆点有的黑、有的白，既像一幅画，又像他曾经打过的绳结。再去看的时候，伏羲又觉得很像一张神秘的脸，默默地注视着自己。

伏羲被龙马背上的图形陶醉了，情不自禁地伸手去摸。这时候，乌云消散，天光大亮，眼前只有咆哮的黄河奔流不息，哪里还有龙马的影子。

伏羲再也没有心思打渔了，闷闷不乐地回家，回想着神奇的龙马和神秘的图案。他捡起树枝，随手在地上涂抹，根据记忆描画龙马背上的图形。这时，有人气喘吁吁地跑了过来：

“伏羲，快去看啊，出大事了！”

那人拉起伏羲就跑，直奔洛水而去。伏羲感觉很纳闷儿，今天怎么了，怪事不断啊。

伏羲来到洛水岸边，沿着渔民手指的方向看去。果不其然，水面上浮着一只巨大的乌龟，正在缓慢地移动。乌龟背上同样刻着图案，很像龙马背上的图案，似乎又有区别。

当他们试图打捞乌龟的时候，乌龟已经沉入水底，再也没有浮起来。人们围着伏羲，七嘴八舌地问是什么意思。伏羲若有所思地说：

“难道是神灵的启示？”

夜晚，伏羲独自走上山坡，仰望着夜空里灿烂的群星。从前苦苦思索的问题重新涌上心头：我是谁？我从哪儿来？为什么有天空和大地？为什么有白天黑夜？为什么有寒冷和炎热？为什么有男人和女人？为什么有出生和死亡……为什么黄河里飞出龙马？为什么洛水里钻出乌龟？为什么龙马和乌龟的背上都有奇妙的图案？为什么图案上有黑点和白点？黑点是什么，白点又是什么……

16. 八卦图

“我为什么不能用图案来表示这个世界呢？我该画什么图案？我该怎么表示？”

啪！

冥思苦想的伏羲不小心掰断了手里的树枝。这个轻微的声音吓了伏羲一跳，他连忙低头看去。树枝掰断了，变成两截。他好像想起了什么，借着朦胧的星光，慢慢地拼接起断开的树枝，然后断开、拼起，再断开、再拼起……

“事物有长有短，有大有小，我何不就用这小小的树枝来画图呢？！”

伏羲的心里灵光乍现！智慧的闸门打开了，所有的问题都迎刃而解。他用长树枝表示白天、太阳、天空、男人、生命和一切明亮、热烈、高远、雄伟的事物，命名为“阳”；再用短树枝表示夜晚、月亮、大地、女人、死亡和一切黑暗、冷静、深厚、柔美的事物，命名为“阴”。

就像从前结绳记事的时候，代表阳的树枝叫做“阳爻”，代表阴的树枝叫做“阴爻”。不错不错，无论世界多么复杂，总归是由最简单、最根本的事物组成，复杂是因为这些简单和根本的事物在永不停歇地变化。

怎么用“阴爻”和“阳爻”来表示眼前的世界呢？兴奋的伏羲继续演画，发现只要将阴和阳的数目增加到三个，那就能表示生活中的常见食物了。

伏羲用三个阳爻表示天，因为天空延伸，毫无阻挡；三个阴爻表示地，因为大地总有山川阻隔，断断续续。天的最下面发生变动，阳爻变成阴爻，就是风，风吹树动；天的中间变动，就是火，火生烟升；天的上面变动不好观察，却又能通过水面的倒影来发现，那就是泽。地的最下层发生变动，阴爻变成阳爻，就是雷，雷惊蛰龙；地的中层变动，就是水，沟通大地；地的上层变动，那当然就是山了。

天、地、风、雷、水、火、山、泽，伏羲分明命名为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑！

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八卦画出之后，伏羲又根据天南地北的原理和河图洛书的规律进行排列，这成了我们今天看到的伏羲八卦图，也可以叫做先天八卦图。现在看先天八卦图，会不会觉得伏羲糊涂呢？明明是上北下南，左西右东嘛，伏羲怎么给搞反了？

大家有没有听过这样的说法：天南地北。对了，这是我们祖先的认识，也是最传统的地理意识。《西游记》里孙悟空翻个跟头就去了南天门，泰山还有南天门，都不说北天门，原因就在这里了。既然是天南地北，那么东西要掉转过来，不就对上号了吗？

八卦成为中华文明的起源，不仅可以用来解释自然现象，还被广泛运用到人类生活的各个方面，比如政治、军事、人生、天文、地理等等。直到今天，我们依然能从伏羲八卦之中学到很多有用的东西呢。

南宋理学家朱熹还写过《八卦取象歌》，既形象又好记，我们不妨背诵下来：

“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”

伏羲有个美丽的女儿名叫宓妃，不幸的是渡河的时候淹死了，成为洛河的女神，也就是洛神，后世很多著名的诗人、画家都创作了赞美她的艺术作品，比如曹植的《洛神赋》、顾恺之的《洛神赋图》，还有李商隐的很多诗歌。伏羲还有两个更有名的孙子——炎帝和黄帝，想不想知道他们之间的故事呢？

踏访历史：天水大地湾

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前面讲有巢氏的时候，我们还讨论了人类文明史上历经两百多万年的旧石器时代。7000多年前的伏羲时期，那已经是新石器时代了。新石器时代有三个最主要的特征：

1.开始制造和使用磨制石器；

2.发明陶器；

3.出现了原始农业、养畜业和手工业。

根据考古发现，我们国家存在着丰富的新石器文化遗迹，著名的有河姆渡文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、良渚文化等等。据说伏羲出生于陇西成纪（今甘肃天水），那么我们今天就来踏访位于天水市的大地湾文化遗址。

大地湾遗址位于天水市秦安县，是迄今为止我国西北地区考古发现中最早的新石器文化，1988年即被列入全国重点文物保护单位。截止目前，大地湾遗址已经清理发掘出房屋遗址240座、灶址98个、灰坑和窖穴325个、墓葬71座、窑址35座及沟渠12段，累计出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件，以及动物骨骼1．7万多件。

这里有中国最早的旱作农作物标本、中国最早的彩陶、中国文字最早的雏形、中国最早的宫殿式建筑、中国最早的“混凝土”地面、中国最早的绘画、中国最早的度量衡与十进制，对比北京周口店遗址，我们可以清晰地看出中华民族的祖先们艰难而又辉煌的发展历程。

2011年12月，大地湾博物馆正式免费开放，以“文明序曲——大地湾遗址考古成果展”为主题，分为发掘保护、岁月遗痕、陶风彩韵、光华永续四个单元，运用现代化展示手段，诠释古老的大地湾文明，展出了大地湾遗址发掘出土的最具代表性的文物315件，其中有70件国家级珍贵文物。

附：诗人简介

开场诗

寒食寄京师诸弟

唐韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

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寒食节是我们的传统节日，通常在清明节前的一两天。顾名思义，这天不能动烟火，只能吃冷食。为什么要折腾我们的胃呢？据说是为了纪念被晋文公重耳烧死的介子推，关于寒食节的诗歌通常是歌颂介子推的美德，或者讽刺晋文公的忘恩负义。当然，因为寒食节靠近清明节，也有许多诗歌借以缅怀故乡和亲人。

韦应物是个重情重义的人，单是写给各位弟弟的诗作就多达二十余首。“雨中禁火”说透了寒食节的“寒”，诗人又巧妙地用“空斋”的“空”和“独坐”的“独”映衬自己的孤独。此地花开，家乡草绿，同过佳节，人各分散。这年诗人正在外地做官，偏巧赶上了下雨的寒食节，阴冷加上孤独，因此分外想念家乡杜陵（今陕西省西安市东南）和家中的兄弟们。我们还记得王维那句名诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”吧？这就是“人同此心，心同此理”。

你看，后世之人过个寒食节就受不了，那原始人呢？他们可是天天都在过寒食节啊，胃能受得了吗？受不了也没办法，必须等到有人教他们怎么用火。

9. 三皇五帝

细心的读者可能已经发现了，燧人氏（第四章）、伏羲氏（第五章）和炎帝（第六章）的标题都做了红色的标记，为什么？因为他们是“三皇五帝”传说之中的“三皇”，“五帝”则标记为绿色。

究竟谁是“三皇”，谁是“五帝”？历史上说法太多了，我们照顾不过来，看多了也容易眼花缭乱，那就采信最权威、最可靠的记载，也就是司马迁的《史记》。司马迁很聪明，历史态度很严肃，他知道“三皇”过于古老，已经无从考证，索性就从“五帝”说起吧，于是就有了《史记•五帝本纪》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

至于“三皇”，我们也根据相对普遍的说法，确定为燧人氏、伏羲氏和神农氏，今天先来了解燧人氏。

10. 生鱼片不能多吃

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古老的原始人寿命很短，健康状况令人担忧。除了居住条件有限，食物也是非常重要的原因。他们天天吃野果，喝凉水，生食鱼虾和猎物，有个成语专门描述这个时代，叫做“茹毛饮血”，你想肠胃能不生病吗？生鱼片固然好吃，天天吃也受不了啊。

当然了，要说原始人从来没吃过烤肉，恐怕也不准确。毕竟阴天下雨还会打雷嘛！雷电引发山林大火，很有可能烧死野生动物。要是恰好被某个原始人碰上了，你说他们能抵挡住那种扑鼻而来的肉香吗？

总的来说，原始人对火还是充满了恐惧。这东西不知道从哪里来，既不能抓也不能摸，只听咔嚓一声巨响，天空明亮，远处的树林里冒起了火光。他们很可能认为那是天上的神仙降下来的惩罚。

火很可怕，肉又好吃，这可真叫人为难啊。怎么能安全地用火呢，或者说怎么能用上安全的火呢？这个问题困扰原始人长达数百万年（漫长得吓人）。我们今天就讲火是怎么走进原始人的家里，成为人类密不可分的朋友。

11. 钻木取火

传说在古代中国的西方，有一个小国叫做燧明国。这里的人们终年不见天日，也不知道白天和黑夜有什么区别。因为燧明国有一棵大树，树根和枝叶四处蔓延，无边无际，笼罩着整个部落，太阳和月亮根本照耀不到这片土地。

这棵大树叫做燧木。

一个年轻人漫游到燧明国，晚上累了就坐在燧木底下休息，很快就闭上眼睛睡着了。第二天醒来，他发现天并没有亮。奇怪，往常睡醒之后天就亮了啊？年轻人抬头看去，发现密密麻麻的树叶完全遮挡了天空。

啊，世界上怎么会有这么大的树？

他连忙找当地人问个究竟。人们告诉他说，这是燧木，这里是燧明国。

更奇怪的是，虽然燧木遮挡住了天空，可是大树底下的国家似乎并不黑暗。伴随着“当当当当”的响声，周围不时地冒出火光。经过仔细观察，年轻人终于明白了。原来是不知名的大鸟在燧木上面啄虫子，它们又短又硬的嘴巴碰到同样坚硬的树干，发出“当当”的声音，溅起亮晶晶的火花。

年轻人很好奇，因为他从来没见过冒火花的树。

突然间，他想起了从前见过的雷电，想起了雷电引起的山火，想起了被山火烤熟的野兽，更想起了人们对山火的恐惧和向往。

火，火，火！

难道火就藏在这棵无边无际的燧木里吗？

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好奇心促使年轻人折断树枝，模仿巨鸟的样子去敲击树干。啪啪，果然有火花！可是，这些火花远远不够啊，跟那熊熊燃烧的大火差远了。

问题出在哪儿呢？

这可难住了爱动脑筋的年轻人。他拿着树枝漫步，边走边想，走累了就找个树干坐下休息。他百无聊赖地在树干上敲打着树枝，忽然想，是不是我的力气还不够大啊？他试着用力敲，这次火花更大更亮了。问题是刚刚住手，火花就消失得无影无踪，怎么才能留住这些火花呢？

终于，他拿起树枝在粗大的树干上磨了起来。一只手的力量不够，他干脆蹲在地上，用力往下钻。钻啊钻啊，树枝变黑了，冒出了黑烟。年轻人仿佛看到了希望，继续不停地钻，手疼了不停，手心起泡了也不停。哇，枝头变红了，窜起了微弱的火苗！

年轻人心花怒放！

他立刻把自己的发现传授给燧明国的人民，然后飞快地跑回自己的国家，告诉人们自己找到了火。安全的火！永不熄灭的火！

12. 火祖

从此以后，原始人结束了茹毛饮血的生活。辛辛苦苦打回的野兽和捕捞的鱼，再也不用生吞活剥，终于可以吃上放心的烧烤了。人们的健康状况大为改善，寿命也延长了很多，你说钻木取火的功劳大不大？

为了纪念这位聪明的年轻人，人们称他为“燧人”，尊奉他为“火祖”。

火的发明标志着人类走进了新时代。历史上就有人将燧人氏归入“三皇”之列，世代崇拜。那么，“三皇”的另外两位又有着什么样的故事呢……

放眼世界：普罗米修斯盗火

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不光我们中国流传着人类起源的神话，全世界各个民族几乎都有自己独特的创世传说。传说中的神仙当然不会给我们任何现实的帮助，却能给我们以灵魂的慰藉和精神的温暖。

非常奇妙的是，古希腊神话关于人类起源的描述和我们前面的故事有异曲同工之妙。比如我们说女娲造人，希腊神话也说神仙捏泥造人。区别在于，希腊神话是两位神仙完成的这项工作，男的神仙叫做普罗米修斯，女的神仙叫做雅典娜。

造出人类之后，普罗米修斯看到人们生活困苦，就想为人类造福，于是冒着生命危险从太阳神阿波罗那里偷来了火种。宙斯站在奥林匹斯山上，看到人间烟火袅袅，大发雷霆，决定惩罚私自盗火的普罗米修斯。火神劝普罗米修斯归还火种，再向宙斯认错，但是普罗米修斯坚定地说：

“我为人类造福，没有错！我愿意接受惩罚，决不承认错误，更不会归还火种！”

宙斯怒不可遏，就用铁链将普罗米修斯囚禁在高加索山，让他经受烈日和暴风雨的摧残，甚至还派凶恶的秃鹫每天去啄食普罗米修斯的肝脏。每次啄完之后，普罗米修斯的肝脏又神奇地复原，第二天秃鹫继续啄食，增加他的痛苦。

忍受着无比的疼痛，普罗米修斯却从来没有感到后悔，人类的幸福生活感染着他，他的脸上始终带着满足的微笑。后来，赫拉克勒斯砍断锁链，杀死秃鹫，救出了普罗米修斯。

现在我们知道，每次奥运会开幕之前都会举行火炬传递仪式，火种就来自奥林匹亚。这既是现代人向盗火的普罗米修斯致敬，也是向人类历史上勇敢开创新生活的先行者致敬！

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附：诗人简介

开场诗

咏草

宋 苏泂

天涯随意绿匆匆，只与牛羊践踏空。

挽着便堪供药味，谁令汝不遇神农。

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草是我们身边随处可见的植物，很多人都会记得白居易那首著名的《赋得古原草送别》，“野火烧不尽，春风吹又生”。别看它们很卑微，却有着无比顽强的生命力，而且内涵丰富，五千多年来深情地陪伴着我们中国人。我们的祖先以草入药，创造了伟大的中医药学。至少在20世纪以前，中医还是中国人生命健康的基本保证。

这首诗写得非常活泼，好像诗人在跟小草开玩笑，既同情它们任凭牛羊践踏的悲哀，也赞美草的药用价值。当然，最重要的“诗眼”还在于“谁令汝不遇神农”。如果遇见神农氏，普普通通的小草也有可能化身为名贵的药材。没有遇见神农氏，那它们只能绿了又黄，孤独地完成自己的生命历程了。读到这里，我们会发现隐藏在字面意思之下的深层含义，原来诗人是借草的命运感叹自己怀才不遇的身世！

神农是谁？竟然对草的命运有着如此重要的影响。今天，我们就来讲神农的故事。

17. 吃饭问题

前面刚刚讲过伏羲的故事，还记得伏羲有两个孙子吗？正是炎帝和黄帝。

伏羲的儿子，也就是少典氏的国君娶了有蟜（jiǎo）氏之女，名叫女登，生下了炎帝；后来又娶附宝，生下了黄帝。炎帝生长于姜水（今陕西省宝鸡市）流域，他的后代就姓姜；黄帝生长于姬水（今陕西省黄陵县）流域，他的后代就姓姬（姜和姬都是中国最古老的姓氏）。

炎帝又号神农氏，为什么叫神农呢？很明显，神奇、神秘、神通广大的农民啊！

我们都知道民以食为天，那原始人的吃饭问题怎么解决？前面已经说过，原始人吃的都是“绿色食品”，比如野菜、野果、野兽、鱼虾，发明钻木取火之后还可以烤着吃、煮着吃等等。

问题在于天然食物毕竟有限，等到人口增加之后，吃饭真的变成了难题。原来每天吃三条鸡腿，现在变成三天吃一条鸡腿，那肚子就不满意了，那就容易发生矛盾了。怎么办？

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18. 农业时代

困难并不可怕。我们人类的发展过程可以这样概括：

平静→困难→解决→平静—→困难—→解决—→平静———→困难———→解决———→平静……

这个过程可以无限延伸。你会发现需要解决的困难越大（箭头长度），解决之后的进步也就越大。请记住这个图吧，碰到困难的时候想想它，它会给你神奇的力量。

炎帝神农氏就是解决粮食问题的英雄。他敏锐地感觉到了问题的严重性，经过长期的观察和亲身体验，发现很多植物的种子不仅可以食用，而且味道不错。于是，他采集这些植物种子，晒干后留到春天种在地里，秋天成熟后就可以收获。

一年年春种秋收，神农氏渐渐摸索出了哪些种子最适合食用，而且播种也有了规模，产量得到了很大提高。粟、豆、麻、麦、稻，我们平常所说的“五谷”就在这个时候走进了人们的日常生活。播种和收获都需要工具，神农氏再接再厉，发明出耒、耜等工具，还教会人们挖井浇灌庄稼，创造性地发明了九眼相连的水井。

插图：古老的农具

从此以后，我们中国开始步入农业时代，慢慢地告别了动物世界。

今天，我们看到炎帝像会觉得很奇怪：炎帝头顶怎么有两个牛角啊。因为炎帝最早教会人们养牛，让牛帮助人们耕地。大家都觉得牛太好了，任劳任怨，吃得不多，还能干活。大家就很崇拜牛，用牛做部落的图腾。

除了牛，炎帝还驯养了猪、羊、鸡、鸭等家畜和家禽，人们的生活越来越丰富了。有的人家肉多得吃不完，有的人家粮食有剩余。看到这种情况，炎帝就告诉人们相互交换吃不了的东西，并且指定时间，指定地点，公平交易，慢慢地形成了市场。物物交换，这就是原始的商业。

19. 透明的肚子

最神奇的是神农竟然有个透明的肚子！

品尝种子的时候，神农就发现很多植物不能当食物，味道太怪。有的苦，有的酸，有的辛辣，而且吃下去之后，肠子和胃的反应也不相同。

有一次，神农吃坏了肚子，好几天都不敢再吃饭。他在山里转来转去，恰好品尝到某种植物的叶子，刚刚嚼完咽下去，立刻就觉得肚子不疼了。

神农想：这就是药啊！

于是，神农翻山越岭，几乎尝遍了每种植物。他为植物分类，逐渐弄清楚哪种植物能治什么病症。为了寻找更高处的草药，他率领人们在悬崖峭壁间搭起木架，攀登到常人无法涉足的绝地。功夫不负有心人，越是难以寻觅的地方越是隐藏着神奇的植物，药用功效就越是显著。喜悦爬上神农的眉头，健康来到人们身边。

后来，神农登山尝药的地方就被称为“神农架”。位于湖北省西部，景色非常美丽，大家有机会不妨去看看，说不定还能找到神农的脚印呢。

神农尝百草不是没有危险。最多的时候，他一定中毒七十多次。如果是普通人，恐怕早就死了。幸亏神农发现了能够化解毒性的茶，每天随身携带，遇到中毒的时候就嚼碎几片咽进肚子，这才化险为夷。

很不幸，神农还是不小心误食了断肠草。这种草的毒性太强了，茶也不能解救。神农只能眼睁睁地看着自己的肠子寸寸断开（太惨了），浑身剧烈疼痛，眼前直冒金星。现在我们说到悲伤绝望的时候还会用到成语“肝肠寸断”，大概就是从这里来的吧。神农知道自己的生命已经走到了尽头，于是放心地躺下来，面带微笑，迎接最后时刻的到来。

炎帝神农氏死了，却为我们留下了宝贵的遗产，而且他还有四个美丽的女儿，也都有着动人的故事。最著名的就是精卫填海……

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世界上有很多国家和民族，几乎每个民族都有自己的创世神话。我们中国人相信是女娲创造了人类，别人却未必这么想，基督教经典《圣经》里就说是上帝创造了人类。鉴于这个神话在世界范围内有着巨大的影响，我们应该有所了解。

据说最早的时候，上帝也是用泥土捏造出人形，然后往泥人的鼻孔里吹气，泥人就活了。上帝给他取名叫亚当（意思是“人”）。亚当很孤独，上帝趁他睡觉的时候取下他的一根肋骨，造出一个女人，叫做夏娃（意思是“生命之母”）。

上帝让亚当和夏娃住在美丽的伊甸园。这里撒满了金子和玛瑙，奇花异草争奇斗艳，河水淙淙，浇灌花草树木（多像华胥国啊）。许多叫不上名字的水果味道甜美，可以食用。上帝说：“伊甸园里的果子可以随便食用，除了智慧树的果实，否则你们会死。”

两个人在伊甸园里过着幸福的生活，忠实地履行着上帝交给自己的职责，不料魔鬼撒旦化作毒蛇，引诱他们吃了智慧树的果实。上帝很生气，因为人类有了智慧就会不再服从自己，而且还会继续去吃生命树的果实，那样人类就长生不老了。于是，上帝惩罚蛇类永远用肚皮走路，还将亚当和夏娃赶出了伊甸园。

离开伊甸园之后，亚当和夏娃过着平凡的生活，很辛苦，也很有乐趣，因为他们有了智慧，能够辨别善恶，可以主宰自己的命运。后来，他们生下了该隐和亚伯，人类从此踏上了痛苦和欢乐相伴的生命旅程。

附：诗人简介