本帖最后由 巍巍 于 2011-9-27 12:20 编辑
品读《禅的故事》，播撒哲学的种子
W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊！”
M：给袍子好还是给月亮好？
W：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。
M：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做（偷窃）是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的？
W：迈克。他们为什么要在树上讲呢？
M：问得好。坐在高处好吗？
W：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。
M：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是？能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些？
W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。
M：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好？
W：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊？
M：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗？
W：表面上看，是的。可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。
M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗？他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗？来个续写？
W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。
M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人（安迪）到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死；第二个是他的上尉；第三个是他工作地的创始人；第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“life is like a box of chocolate, we never know what will happen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。你的行为也会影响到别人，反过来影响自己，所以我们说：“要多多行善”，古语说的嘛：“多行不义必自毙。”
还有一点，做什么事都不能过，物极必反，乐极生悲。我们来看第三个故事。迈克把所有玩具都带了来，池小，能装下吗？如果一个茶杯装满了水，再往里倒水，水只会溢出来，我们应该怎么做？
W：先把它倒空。
M：对，假如你对一个人充满怨恨，你就看不到他的好了。《心灵的重担》也就是讲这样的故事。“放下”，老和尚已经修炼得如火纯青了，小和尚却还在执着，所以老和尚说：“我已经放下了，你怎么还背着呢？”卡尔生迈克的气，这时候也全消了。包括你在生活中，经常闹脾气，跟爸爸妈妈生气，都是因为你不明白“放下”这个道理。佛家里有一句“放下屠刀立地成佛”，所以“眉间放一尺宽”，心情就会很好。你要是老想这今天谁谁惹我了，得罪我了，我就不高兴，那你每天都要遇到这样的事，岂不是每天都不开心？
这个修炼到最高境界，是“唾面自干”，我们都很难做到，但要学会“放下”。
我给你讲那个原句：
寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
阿弥陀佛
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品读《禅的故事》，播撒哲学的种子
W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊！”
M：给袍子好还是给月亮好？
W：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。
M：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做（偷窃）是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的？
W：迈克。他们为什么要在树上讲呢？
M：问得好。坐在高处好吗？
W：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。
M：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是？能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些？
W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。
M：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好？
W：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊？
M：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗？
W：表面上看，是的。可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。
M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗？他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗？来个续写？
W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。
M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人（安迪）到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死；第二个是他的上尉；第三个是他工作地的创始人；第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“life is like a box of chocolate, we never know what will happen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。你的行为也会影响到别人，反过来影响自己，所以我们说：“要多多行善”，古语说的嘛：“多行不义必自毙。”
还有一点，做什么事都不能过，物极必反，乐极生悲。我们来看第三个故事。迈克把所有玩具都带了来，池小，能装下吗？如果一个茶杯装满了水，再往里倒水，水只会溢出来，我们应该怎么做？
W：先把它倒空。
M：对，假如你对一个人充满怨恨，你就看不到他的好了。《心灵的重担》也就是讲这样的故事。“放下”，老和尚已经修炼得如火纯青了，小和尚却还在执着，所以老和尚说：“我已经放下了，你怎么还背着呢？”卡尔生迈克的气，这时候也全消了。包括你在生活中，经常闹脾气，跟爸爸妈妈生气，都是因为你不明白“放下”这个道理。佛家里有一句“放下屠刀立地成佛”，所以“眉间放一尺宽”，心情就会很好。你要是老想这今天谁谁惹我了，得罪我了，我就不高兴，那你每天都要遇到这样的事，岂不是每天都不开心？
这个修炼到最高境界，是“唾面自干”，我们都很难做到，但要学会“放下”。
我给你讲那个原句：
寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
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