林纾《左传撷华》点评----
纾按，寺人披者，反复之小人也；头须（人名，这篇文章的下半部分写到了头须）者，愚妄之小人也。一以告讦（音杰，揭发别人的隐私）阴谋，为进身之地；一以潜邸小人，求覆水之收。叙其事者，颇难着笔。若寺人一启口，即讦吕、郤之发难，则文公断断不信。明谓卖吕、郤以徼（音搅，贪求）功，即披之狡狯，亦断断不为此冒失之举动。左氏闲闲把旧事一提，说到蒲城斩袪（音区），是骨肉痛心之事。咎在惠公，又不敢明斥惠公，但推却惠公，以“速”字定寺人之罪；抒其大度，以“行”字见不杀之仁。此一着甚险。一斩寺人，祸事即不旋踵而至。然文公言到此处，豁然不校（音叫，计较），似仁至义尽，以下别无余语矣。而寺人忽斗然发冷雋（隽的异体字，音眷，此处通“俊”，“意味深长”）惊骇之语，一矢口即布一疑团，令文公必释憾而下问。四句中作三折：“其知之矣”，闻者已摸索不着；“若犹未也”，则自下转语，留为待问之地；“又将及难”，则更逼进一层，势在不能不问。试思披之得罪，文公憾至次骨（憾，怨恨；次骨，入骨），以新得国之故，许多大仇尚留而未报，不欲人心解体，故赦披不杀，非真不杀也。
披在万死之中，更求进身之地，则第一语开头，虽贡其百般之诚款，皆不能回公之心、释公之憾。非用此恫疑虚喝之笔，万不见功。凡文字中能一针见血者，必如此简捷，不特（意“不但”）切于事情，亦足动人心目。三语中皆未露出一个“难”字，图穷匕见，必漏吕、郤二人姓名矣。顾乃（顾乃，却，反而）不然，但把旧事一提，公溯到蒲、狄之难，寺人即还他一个蒲、狄，且张其包天之胆，以刑人而自侔（音谋，相等）仲父（父之弟曰仲父…仲父之弟曰叔父）。此非妄也。
小人眼中矜（意“自夸”）救命之功，固以为不世出（不世出，意“非世间所常有”），亦知文公阅历久，料事聪明，告则必见。自拟管仲，拟公桓公，亦是用此为谄媚之具。且明明欲见，却说到“何辱命焉”，故意推开，而阴恃有上文“又将及难”之语，自为擒纵。紧切简括，极行文之能事矣。
