本帖最后由 家有春夏 于 2011-12-21 16:54 编辑
以前在网上和网友就海外中文教育的讨论帖，留個底。
网友：不知道我的观点对不对啊!
我们家的都8岁多了,既然读了就想让她读透了,而且她这个时期应该可以记住读过的东西了.所以不想总炒剩饭.当然复习还是必须的.我的意思是,读了几本无所谓,哪怕就只读一了本经典,可是她读懂,会用也就足以。
家有春夏：说得有道理。读就要读透。
只是针对不同的读物，不同的方面，对这个透有不同的要求。
就开蒙识字阶段来说，为了提高学习效果，是不必让孩子把文本读得或者背得太熟的，因为太熟了孩子就常常不再专心指读。所以这个阶段可以等孩子能流利诵读一个文本了，就换下一个文本，保持孩子的指读兴趣，提高识字率。
孩子开蒙之后，开始真正学习经典，“诵读”一定要“透”，即读够一定的遍数，比如以五十遍或者一百遍为限，之后定期复习。这不是“炒剩饭”，而是经典学习的性质使然。经典经得起反复诵读，而且历久弥新，百读不厌。让孩子爱上经典的一个最好方法，就是反复学习，让他们熟悉经典。因为孩子的天性是喜欢重复的，他们对于诵读熟悉的经典常常兴致盎然。虽然孩子在这个时期记忆力很强，但是在没有读够一定遍数之前，如果不保持一定频率的复习，也很容易遗忘。当然，反复读透一部经典也不意味着一个时间段只能读一部经典，每个孩子都是不同的。具体如何达到反复诵读，怎么安排新课和旧课的比例以及旧课复习的频率，是一部经典读完复习一部，还是把几部经典一起复习，还是要根据不同的情况有不同的安排。
对于经典学习的“懂”的方面，在少年儿童期倒是不必强调“透”。不是说孩子完全不懂或者完全不要求孩子懂，只是期待孩子在儿童期就深刻理解经典恐怕不太现实，因为他们在这一时期的特点是擅长记忆而弱于理解，而且他们不必有所谓理解就可以快速记忆。
经典属于语文教育中的人文永恒性学习的范畴，不仅仅是知识性的学习，这种学习的特点就是不懂也可以学，不懂也可以教，现在不懂不意味着将来不懂，而且少儿期不学将来学起来就困难得多。我们如要用现在唯一的知识性的考试方式去考孩子对经典的理解，那他可能一点也不懂或懂之甚少，但如果我们肯从长远的历程看，应该可以推断，他当时表面上好像不懂，但其实他有某种默默的「懂」，而且可能「懂」得很深，「懂」到他整个生命里去，或许这才是「懂」 的真意！毕竟生命是一大神奇，我们以为儿童不懂经典，甚至连儿童自己也不知道自己懂不懂，但小时有了默默的酝酿，到了适当的时候就会「豁然开朗」。经典的学习就是一种熏陶式、酝酿式的学习，在不断反复地学习过程中，随着孩子生命的成长，他们对经典的了解会逐渐深入，越懂越多，越体会越深，应用得越得心应手。
因此，在经典的学习中，诵读之“透”可以给日后理解之“透”、运用之“妙”提供最大的助力。
但是如果是中文学习的对象是一般的儿童书籍、知识性书籍或者普通教材的话，就不必要求反复诵读，不论大人还是孩子恐怕也没有耐性一遍遍诵读，因为越读越像白开水，食之无味了。这种冷饭不必多炒，倒是可以以孩子能懂为标准，能懂的才教，教了就要求懂，而且懂了就读新的。因为这种学习属于语文教育中的“技能性实用性”学习，是可以以懂不懂为标准的。
但是语文的学习究其根本来说，是一种人文性质的学习，其“人文永恒性”方面属于高度的学习，“技能性实用性”属于低度的学习，其高度的学习可以涵盖低度的学习，即学习好了高度的方面，则低度的方面可以事半功倍地学好，但是仅仅学习低度的方面，却仍需在高度方面下大工夫才有成效，甚至错过了教育的时机再进行高度的学习将非常困难。
