这两天在读第一个部分《军阀有性格》。
作者的前言就是“思想家和知识界创造历史，而军阀、土匪、马贼、帮会龙头、兵痞以及各色乡村能人，也在创造历史。”确实是，有需求，人们的创造性是有无限可能的。军阀们的需求是什么？军阀们立足的根本就是手上的兵。而士兵的忠诚度，就是军阀们面临的重大问题。为了解决这个问题，军阀们还是很有创造力的。有用宗教的，利用藏传佛教的，有用基督教的（冯玉祥就是基督将军），有自创一派的（孙殿英，如果没有挖清陵，估计没啥人知道这个小军阀），有让部下崇拜自己的（吴佩孚），也有人让部下戴像章，背语录的（胶东军阀刘珍年，没听过）。有的不光是控制士兵的思想，还想控制割据地方老百姓的。比如山西的阎锡山，广西的李宗仁、白崇禧。其实，这也反映了这些割据势力的“合法性”问题。再进一步，黄埔军校为什么要建立?不就是孙中山要一只自己的军队吗？可是，如何保证是自己的？当然是有进行“洗脑”。而毫无疑问，做的最成功的就是毛泽东。而结果也是众所周知。所以说，意识形态真是个大问题。
第一篇 《“五四”传统与军阀余荫》就是说军阀们在创造历史。不过有些词不达意，表达不清，让人不知所云。大概是想表达对近代中国而言，“五四”很重要，为近代中国带来了各种思潮，但是军阀们作为当时的重要组成部分，他们的作用被忽视了。其实，作者的主要问题是娴熟于近代历史，但是不善于分析概况，或者说作者的理论知识还是不扎实。
第二篇 《北京兵变与袁世凯》是介绍袁世凯如何“搬了石头，砸了自己的脚”。在袁世凯和孙中山的博弈中，为了不离开自己的老巢，去南京就任大总统。袁世凯操纵曹锟在北京搞了一次兵变，从此，军人开始登上政治舞台，开始军阀时代，开始了地方割据。
第三篇 《袁世凯的“选举”》
第四篇 《买个总统当当》 曹锟的“贿选”其实是公开进行的，西方媒体的反应其实比中国人激烈的多。从这个角度，就可以反映当时的中国人对选举的了解程度。正是不了解，才会漠视“贿选”。这毕竟是从上到下的改革，和西方的从下到上的改革是不一样的。
第五篇 《军汉“韩青天”》
第六篇 《“臭棋篓子”段祺瑞》
第七篇 《“三不知将军”和他的诗》
第八篇 《孙殿英和他的“麻将相术”》 国人知道孙殿英，因为他挖了清陵。但是，这个人也不简单，做为一个小军阀，又发生了清陵事件，居然还活到了快解放时候，也算是个能人。据说，孙殿英的赌技非凡，更出色的是他专门在牌桌上来识人的。确实，在牌桌上，人的弱点很容易暴露。
第九篇 《“马桶将军”的用人术》
第十篇 《借佛法斗架的武夫》
第十一篇 《各大马路巡阅使》 一个疯狂敛财的例子。
第十二篇 《神仙治军》
第十三篇 《昔日南天王》 这是一个“落了毛的凤凰，不如鸡”的故事。
