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joy2007

2016-03-28

[中文俱乐部] 爸爸讲给女儿的历史故事（《不一样的中国历史故事》已出版上市）

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全部评论
  • 夏天的东北风

    2016-12-19 13:41:15 使用道具

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  • joy2007

    楼主 2016-12-20 15:27:58 使用道具

    《不一样的中国历史故事》第二卷《封建制度的诞生》
    第十七章
    宣王中兴

    开场诗：杨基《途次感秋》

    50.大难不死，必有后福
    51.第一次人口普查
    52.风起于青萍之末

    讨论主题：什么是宗法制度？








    开场诗

    途次感秋
    明 杨基
    袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河。
    宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多。
    八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍。
    沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何。

    插图：石鼓文


    鲁迅先生曾经说，好诗到唐朝已经做完。这句话让很多人产生误解，还以为唐朝之后就没有好诗了。事实上宋朝有好诗，元朝有好诗，明朝、清朝也都有好诗，只是整体水平稍微逊色，不再像唐朝那样诗人如群星璀璨，佳作如浪潮汹涌。
    诗人杨基的《途次感秋》沉郁顿挫，很有“诗圣”杜甫的风采。古诗的写作有着严格的纪律性，诗人必须惜字如金，我们阅读的时候也要从字词入手，层层推进，抵达诗人的本意。比如首联的两个叠词“袅袅”、“冥冥”就非常精彩，恰到好处地写出初秋时节的凉意。不知大家有没有初秋早晨走路的经验？那种冷真的是渐渐的、轻轻的，似乎难以察觉，等到察觉的时候好像全身都被凉水包围了。
    颔联引用了两个典故：周宣王的石鼓文和汉武帝的仙人承露盘，我们会分别讲述。颈联风起云涌，暗指元末明初的形势动荡。尾联借用《古诗十九首之涉江采芙蓉》的诗意，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，起到了“诗眼”的作用，我们得以知道这首诗的主题在于感慨时局混乱，思念故乡。






    50. 大难不死，必有后福

    插图：周宣王像

    召公虎用亲生儿子换回了太子姬静的生命，那该是怎样的悲痛和无奈？恐怕除了当事人没有人能够体会。幸运的姬静留在召公家里，跟随召公学习文化知识和治国之道。召公对他既是君臣，又像父子，这也是可以理解的。
    这样平平静静地过了十四年，也就是公元前828年，彘那边传来了厉王去世的消息。
    压在国人心头的大石头，终于消失不见了，人们不由得松了口气。召公也感觉轻松了不少，漫长的十四年，正因为那个王还在人间，大周没能立个正式的领导人。名不正言不顺嘛，那边老王还在，这边又立新王，确实也说不过去。
    召公和周公商量之后，挑选黄道吉日，正式拥立太子姬静即位。这就是西周的倒数第二位国王，周宣王。
    宣王亲眼目睹了国人暴动的场景，亲身体会到人民力量的强大，于是废除父亲厉王时期的弊政，学习文王、武王、成王和康王，像大禹治水那样采取疏导策略，化解人们的怨愤，给人民留出活路。
    他赶走身边的奸臣，信任召穆公、周定公、尹吉甫、仲山甫等贤臣，广开言路，积极听取下属和百姓的意见，放松对山林湖泽的管制，基本上承认了土地的私有制，提高了人民的生产积极性，国家也变得富有强大了。有了钱和粮食做保障，宣王大规模发动对周边部族的征服战，让周王室的权威得以恢复，原来不肯朝贡的诸侯现在又来了。
    这个新局面就是“宣王中兴”。



    51. 第一次人口普查

    插图：西周疆域形势图


    宣王时代的征服战，简直是四面出击，一个也不放过！
    北方有猃狁（xiǎn yǔn）。唐尧时代称之为熏鬻、熏育，古公亶父至文王期间称为混夷、犬夷，春秋战国以后则称之为白狄、犬戎，秦汉时期则称之为匈奴。公元前823年，猃狁进攻西周，宣王派尹吉甫率军反攻，将猃狁追击到今天的甘肃附近。后来又经过多年艰苦的战争，终于平息了猃狁的侵扰（当然是暂时性的，他们还会换个名字再来）。
    西方有西戎（羌族的先祖），原来也经常趁着西周内乱的时候前来抢掠骚扰，宣王任命秦仲为大夫，命其带兵征讨西戎。秦仲战败身亡，宣王召见他的儿子，也就是秦庄公兄弟五人，给他们七千兵卒，命令其继续讨伐。最后，秦庄公获得了胜利，宣王便封他为西垂大夫，加封大骆犬丘（今甘肃省礼县）的土地。
    南方的淮夷曾在穆王时期造过反，自从徐偃王被打败之后休息了很长时间，现在又蠢蠢欲动了。宣王令命召穆公及卿士南仲、大司马程伯休父等率军讨伐淮夷，沿淮水东行，沿途征服了当地最强大的徐国。与此同时，宣王还命令方叔率师征伐荆蛮（即楚国）、尹吉甫征徐戎。经过十多年艰苦的战斗，总算实现了彻底的征服。这些事迹都记载于《诗经》的《江汉》和《嵩高》等篇章。
    打仗不仅要花钱，还有大量的牺牲。每年都有大量的青年男子死于战争，国家笼罩着悲伤的血腥味。周宣王三十年，镐京城里的兔子竟然跳起了舞，更神奇的是马变成了人，当然也有马变成了狐狸！从科学的角度来看，这样的事不可能发生，但是这说明什么？这说明人心惶惶，宣王的征战已经引起了人们的反感和排斥！
    果然，问题来了。宣王痛彻地感觉到人不够用，忍不住怀疑百姓隐瞒人口，于是决定进行人口普查。最先跳出来反对的是贵族。大臣仲山甫认为，自古以来，不用统计就知道人口的多少，因为司民负责登记生死、司商负责赐族受姓、司寇则负责处决罪犯，各行各业也都清楚自己所管理的人口数量，何必再劳民伤财呢？
    大家想想以仲山甫为代表的贵族为什么反对普查人口？因为随着土地的私有化，大量土地被贵族兼并，附属于土地上的平民也沦为贵族家的奴隶，变成了私有财产。如果国家不知道，那就闷声发大财；如果被国家查出来，那就只能纳税和服兵役了。宣王对这点看得很明白，于是强行清查，不仅加强了国家对人口的控制，也解决了兵员不足的问题。




    52. 风起于青萍之末



    没有忽然而来的飓风，没有陡然耸立的巨浪。瓢泼大雨之前，往往有个乌云聚集的过程，正如诗人许浑所说“山雨欲来风满楼，溪云初起日沉阁”。如果没有矛盾的逐渐积累，那么庞大的周朝也不会轰然崩塌。封邦建国，当初不是封建了那么多诸侯国吗，不正是希望他们在关键时刻挺身而出吗？
    问题是诸侯不服中央怎么办？或者诸侯自己起来造反怎么办？这个问题被疏忽了。
    公元前817年（周宣王十一年）春天，鲁国国君鲁武公带着两个儿子，长子公子括和次子公子戏，前来朝拜周宣王。结果，意外发生了。也许是年纪小的孩子更讨大人喜欢，也许公子戏有什么过人之处，反正赢得了周宣王的欢心。周宣王就立公子戏为鲁国的世子，将来接武公的班。
    仲山甫感觉这样不妥，劝宣王说，随随便便废长立幼，违反了周公以来的宗法制，而且是中央带头犯错，容易引起诸侯的不满和效仿。宣王听不进去，坚持自己的意见。鲁武公去世之后，公子戏继位，这就是鲁懿公。
    公子括忍下了这口气，公子括的儿子伯御却不干了。因为按照宗法制的规定，爵位是逐代递减的，“五世而迁”，也就是说现在是公爵，儿子变成侯爵，再到孙子辈就会变成伯爵，用不了几代人就变成普普通通的市民或农民了。十年后，越想越气的伯御羽翼丰满，纠集人马杀死鲁懿公，自己当了国君，史称“鲁废公”。伯御过了十年的国君瘾。公元前797年，周宣王派兵讨伐鲁国，杀死伯御，重立鲁懿公的弟弟公子称为鲁国国君，这就是鲁孝公。
    这是第一次天子讨伐诸侯国，而事情的起因也是天子本人。天下人都看在眼里，背地里都指责宣王自己不守规矩，没事找事。于是，周天子的威望大大降低了，这也为后来的春秋战国之乱埋下了隐患。

    插图：镇国之宝，石鼓


    周宣王晚年，不仅仗越打越差劲，而且人也越来越糊涂。宠妃女鸠（jiū）在耳边说了大臣杜伯的坏话，宣王既不调查研究，也不公开审讯，直接就把杜伯处死了。据说（只是据说），三年之后，周宣王正在郊外狩猎，忽然发现三年前死去的杜伯竟然穿着红衣服，戴着红帽子，乘坐白马拉的马车，手里拿着红色的弓箭，无声无息地逼近。宣王以为看见了鬼魂，吓得赶紧逃跑，却被杜伯射死了。
    另外，周宣王还办了一件意义深远的好事。他命令太史编写了十五篇《史籀（zhòu）》，作为教育学童的课本。这些文章用大篆字刻在石鼓上面，得以流传。唐朝初年，有人在陕西省宝鸡市的荒郊野外发现了几个幸存的石鼓。韩愈和韦应物认为这是周宣王时期的刻石，还写了热情洋溢的《石鼓歌》。北宋欧阳修认为这是周宣王时代的《史籀》。如今，这十只石鼓珍藏于故宫博物院，被誉为“镇国之宝”。
    对了，周宣王还把自己的弟弟姬友分封于郑（今陕西省华县），建立郑国。正是这次看似不起眼的分封，拉开了春秋时期将近三百年历史的大幕……



    讨论主题：什么是宗法制度？


    我们前面简单介绍了周公制定的宗法制度，也就是嫡长子继承制。首先需要弄清楚什么是嫡长子。嫡子是正妻（原配妻子）所生的儿子，如果是正妻所生的第一个儿子，则称为嫡长子。与之相对应，庶妻（正妻以外的妻子）所生的儿子自然就是庶子。

    插图：嫡长继承制示意图


    宗法制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响了后来所有的封建王朝。按照周代宗法制度，周王自称天子，称为天下的大宗。除嫡长子以外，天子的其他儿子被分封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，在封国之内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，在采邑之内却是大宗。从卿大夫到士也是这样。因此，贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。
    宗法制对我国传统文化的直接影响就是姓氏遍地开花，诸侯国、采邑（邑、关）、禄田（乡、亭）等地名转变为“氏”，比如以国为氏，以邑为氏，以关为氏，以乡为氏，以亭为氏，如此等等。看看我们身边的朋友，再对照西周的封建诸侯，你会发现很多姓氏都是起源于这个时期。
    另外，宗法制度还产生了三大重要思想。第一是“天下一家”的大一统思想；第二是崇尚礼治的思想，即在政治上重礼治而不尚权力，重教化而轻于典刑；第三是重视家庭的思想，宗法伦理以家庭为基础，而家庭伦理则依赖于个人的孝悌观念，于是衍生出儒家修身、齐家、治国、平天下的思想。




    附：诗人简介
       杨基（1326—1378），元末明初诗人，字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），后迁吴中（今浙江湖州），元末曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役，死于工所。与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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  • joy2007

    楼主 2017-1-2 12:12:56 使用道具

    第十八章
    伯劳鸟的哀歌



    开场诗：萧衍《东飞伯劳歌》

    53.狡猾的后妈
    54.《履霜操》
    55.黄金头

    讨论主题：夏商周断代工程










    开场诗

    东飞伯劳歌
    南朝梁 萧衍
    东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
    谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
    南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。
    女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
    三春已暮花从风，空留可怜与谁同。


    皇帝诗人的这首诗造就了一个成语：劳燕分飞。那么，真的是伯劳东飞，燕子西飞吗？不对，冬天它们都往南飞。这种修辞手法叫做“互义”。类似的例子还有白居易《琵琶行》里的“主人下马客在船”，这不是说主人和客人分头行动，而是同时下马，同时上船。王昌龄《出塞》的名句“秦时明月汉时关”，意思也是说“秦汉时的明月和秦汉时的雄关”，否则就不可思议了。
    这首诗以劳燕分飞起兴，然后以牵牛星（黄姑星）和织女星的鹊桥会作为过渡，引出离群索居的主人公——十五六岁的女孩。诗的中间部分将女孩的美丽描写得光彩动人，却又说风吹花落，春色将尽，暗指女孩最美好的时光已经逝去。今天的人们很难理解，然而在古代，女孩子十五六岁早已结婚成家，甚至已经做了母亲。读到这里，我们不禁会想，女孩为什么如此孤独落寞，她的丈夫去哪儿了？难道她离婚了？还是丈夫上了战场，或者长期出门做生意呢？这些都不得而知。回头再看“东飞伯劳西飞燕”，我们只知道这个铁的事实：她和丈夫分开了。
    伯劳鸟外号“胡不拉”。我听过它的叫声，很低很急切，仿佛心里有事急于找人诉说。










    53. 狡猾的后妈

    插图：尹吉甫像


    尹吉甫不仅是能征善战的将军，还是个诗人、哲学家，更重要的他还是我国最早的诗歌总集《诗经》的主要采集者。这么说来，尹吉甫是我们中华民族的诗歌之祖呢。
    尹吉甫有个儿子，名叫伯奇，忠厚孝顺，诚实友爱，深受爸爸妈妈的喜爱。遗憾的是伯奇的妈妈很早就去世了。
    后来，尹吉甫又娶了一个妻子，这就成了伯奇的后妈。没过多久，后妈也生了个儿子，名叫伯封。按理说，兄弟两个也不算多，从小有个玩伴多好啊。这两兄弟都很善良，相处得也很和睦。
    孩子越长越大，后妈越来越不放心。按照我们说过的宗法制度，将来继承尹吉甫爵位的人肯定是伯奇，因为他是嫡长子，伯封只能算是庶子。后妈私心膨胀，整天盘算着怎么除掉伯奇，好让自己亲生的伯封来继承爵位。
    后妈想到做到，从此以后就经常在尹吉甫面前说伯奇的坏话。幸好尹吉甫没像大舜的爸爸瞽叟那样偏心眼，怎么也不相信忠厚善良的伯奇会做坏事。后妈看这样光说没效果，于是精心策划一场戏剧，务必让尹吉甫相信伯奇是个坏人。
    她提前抓来十几只蜜蜂，藏在衣服的夹缝里，再躲到伯奇必经的路上假装赏花。等伯奇从旁边走过的时候，她故意放出蜜蜂，然后手舞足蹈地喊叫：“哎呀，蜂子，抓蜂子！”伯奇哪里知道这是陷阱，连忙冲上去帮后妈扑打蜜蜂。
    尹吉甫事先被妻子安排到高处，恰好目睹了这个场面：一个推推搡搡，一个大喊“抓蜂子（疯子）”，误以为伯奇在调戏自己的后妈，心里怒火中烧，当天就把伯奇赶出了家门。
    可怜的伯奇，连辩解的机会都没有，只能带着自己心爱的琴，哭着离开了家。




    54. 《履霜操》

    插图：尹吉甫墓


    伯奇知道自己中了后妈的圈套，而父亲的误解更让他伤心，可是怎么办呢？无奈的伯奇只好四处流浪，天气越来越冷，地上结满白霜，他还穿着薄薄的衣服。伯奇来到江边，采集荷叶做衣服，到处寻找可以充饥的野果。
    有一天早晨，伯奇赤裸裸的双脚踩着坚硬而冰冷的地面，脚凉透了，心也凉透了。他席地而坐，抚摸着心爱的琴弦，想着离家以后的苦难，情不自禁地哼唱起内心深处的委屈：
    “履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言，孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。”（我踩着早晨的寒霜，冒着刺骨的严寒，父亲不了解我的心却听信了谗言，离别以后我肝肠寸断。老天爷啊，我究竟有什么罪过，你为什么如此偏心？谁又能倾听我内心的冤屈？）
    唱完以后，伯奇翻身跳入冰冷的江水。水神听了伯奇的歌声，很同情他的遭遇，于是将他迎进水底的宫殿，还喂他仙丹，保证伯奇安全生活在水里不会被淹死。从此以后，每当月亮升上夜空，伯奇就会在水下弹琴，唱起这首悲哀的《履霜操》。过往的船夫们听了这首歌，起先觉得惊讶而且神奇，时间久了，也就慢慢地学会了。
    有一次，尹吉甫陪同周宣王出去打猎，偶然路过伯奇投江的地方，听见船夫们唱着悲凉而哀婉的歌。尹吉甫本来就是朝廷的采诗官，听到陌生而好听的歌曲总是很留意。当他仔细倾听的时候，心里不由得咯噔一下：哎呀，莫非是我的伯奇儿？
    回到家里，尹吉甫细细品味那首歌，想起后妻屡屡说伯奇的坏话，而且伯奇是那么忠厚善良的孩子，怎么会突然变坏呢，难道……难道是我冤枉了伯奇儿吗？尹吉甫越想越后悔，于是到处寻找伯奇的下落，却怎么也没能找到。
    伯奇在水府度日如年，内心的孤独每天都在增长，渐渐地茶饭不思，水米不进，身体虚弱不堪，嗓子也哑了。常言道“哀莫大于心死”，绝望和哀伤彻底打垮了伯奇，水神的仙药也失去了作用，伯奇孤独地死了。他的灵魂却化作褐色的小鸟，飞上桑树的枝头，声音低沉而沙哑地鸣叫：“决呀——决呀——”
    尹吉甫依然没有停止寻找儿子的脚步，只要有时间，他就独自驾着马车到处探寻，渴望奇迹出现。他听见桑树上传来从未听过的鸟鸣声，感觉奇怪，慢慢地靠近过去。哦，原来是一只长尾巴灰褐色的小鸟。小鸟看到尹吉甫走向自己，急切地鸣叫起来，仿佛在呼唤，仿佛在诉说什么。
    尹吉甫的心都揪紧了，听听这只陌生小鸟的鸣叫声，怎么感觉那么像伯奇在呼唤自己啊。他的喉咙有些哽咽了，柔和地对小鸟说：
    “小鸟啊，你是我的伯奇儿吗？如果你是我的儿子，那就快快飞上我的马车，父亲带你回家。如果你不是我的儿子，你就飞走吧，不要再让我悲伤。”
    尹吉甫话音没落，小鸟已经扇着翅膀，扑棱棱地飞来，绕着尹吉甫的头顶转了三圈，然后稳稳地落在马车上面。尹吉甫看到此情此景，心里又是悲伤又是惊喜，柔和地安慰小鸟说：
    “我的伯奇儿，可把你劳苦了！”伯劳鸟，就这样有了自己的名字。

    插图：伯劳鸟


    回到家里，尹吉甫想试探后妻的心思，于是指着马车上的小鸟说道：
    “这就是我那可怜的伯奇儿，死后变成了鸟儿。”
    时隔多年，重新回到熟悉的家，伯奇悲伤难忍，更响亮地哀鸣。弟弟伯封听到消息，兴奋地冲出来，冲着小鸟大喊：
    “哥哥，哥哥，你终于回家了！”
    后妻唯恐丑事败露，举起棍子就去打伯奇，嘴里还在不停地咒骂：
    “哪来的恶鸟，叫得这么难听，看我不打死你！”
    看到后妻的表情和行为，尹吉甫什么都明白了，干脆递给妻子弓和箭，说：
    “你要是不喜欢，那就射死他吧！”
    后妻二话不说，伸手接过弓箭，瞄准了伯奇。
    尹吉甫悄无声息地抓过另一张弓，搭上利箭，瞄准妻子的后心猛射而出。后妻来不及呻吟和挣扎，趴在地上就死了。伯封不知道内情，扑在母亲的身上放声痛哭。尹吉甫连忙跟伯封说明了事情的真相。
    从此以后，尹吉甫、伯封和伯奇灵魂变成的小鸟一起生活，再也没有分开，直到更大的灾难降临这个家庭……




    55. 黄金头


    尹吉甫不仅采集民间诗歌，还亲自写过好几篇赞颂周宣王丰功伟绩的诗呢，“吉甫作颂，穆如清风”，比如《大雅•庶民》、《大雅•嵩高》、《大雅•江汉》、《大雅•韩奕》等篇章都是他的手笔。宣王对他也很器重和依赖，临终前专门召见尹吉甫和召公虎，说：
    “我在位四十六年，承蒙各位大臣鼎力支持，南征北战，四海安宁，谁知一病不起，看来难以好转。我最放心不下的是太子宫湦（shēng）啊，虽说他已长大成人，可是恐怕难当重任，希望你们尽心尽力地辅佐！”
    后来的事情，我们都知道了。这位太子，也就是周幽王，成事不足，败事有余，断送了西周的命运。他听信奸臣的谗言，误杀尹吉甫，等到明白过来的时候，尹吉甫已经人头落地了。为了弥补自己的过错，幽王咬牙掏出大量的金子，命令工匠打造成人头形状，安装到尹吉甫的身体上，然后隆重地埋葬。
    “轻戮重臣，亡无日矣！”记住这句话吧，不管是前面的夏与商，还是后来的每个朝代，只要出现类似的情况，那真的距离灭亡不远了……





    讨论主题：夏商周断代工程


    我们都知道中国有着悠久的文明，然而确切记载的历史却只有三千年，这就出现了“五千年文明，三千年历史”的奇怪现象。“信史”开始于公元前841年（共和元年），那么之前的历史呢？很遗憾，有传说，无历史。有的外国学者认为夏朝只是商人想象出来的传说，甚至很多中国学者也对“三代（夏商周）”之说产生怀疑。
    1996年5月，我国正式启动“夏商周断代工程”，以人文科学和自然科学相结合，集中优势，制定有科学依据的《夏商周年表》。夏商周断代工程集中了9个学科12个专业，200多位专家学者联合攻关。历史学家以历史文献为基础，收集历代典籍中有关夏商周年代和天象的材料，加以分析整理；天文学家总结天文年代学成果，推断若干绝对年代，为夏商周年代确定科学准确的坐标；考古学家系统研究与夏商周年代有密切关系的考古遗存，建立相对年代系列和分期；测年科学技术方面主要采用碳14测年方法，推算出尽可能准确的年代。
    2000年11月，《夏商周年表》正式出台，为我国公元前841年以前的历史建立起1200余年的三代年代框架，夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。这是迄今为止我国最具科学依据的古代历史年表。
    《夏商周年表》出台以后也遭到了海内外学者的质疑，但是不管怎么说，这都是朝着历史真实迈出的重要一步。相信在不远的将来，随着更多考古成果的涌现和科学技术的发展，完整的、准确的夏商周历史总会呈现在世界面前。（来自：duyouji2016）





    附：诗人简介
    萧衍（464—549），字叔达，小字练儿，南兰陵郡人。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫禅位于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，晚年笃信佛教，荒废政事，爆发“侯景之乱”，被侯景囚禁，死于台城。谥为武帝，庙号高祖。萧衍很有艺术才华，琴棋书画无所不精，现存诗八十余首。
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  • perfect_ni

    2017-1-5 14:18:03 使用道具

    超级牛爸，神爸！期待精彩继续！
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  • hlmao

    2017-1-10 16:36:09 使用道具

    图文并茂，直接拿来给自己孩子讲。谢谢楼主。
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  • thui1018

    2017-1-11 14:50:08 使用道具

    厉害了，学习学习
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  • 会飞的云666

    2017-1-11 20:48:46 使用道具

    每天坚持做一点
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  • Anny_wu

    2017-1-12 16:19:30 使用道具

    好厉害，谢谢分享！
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  • 会飞的云666

    2017-1-13 09:46:30 使用道具

    谢谢推荐啦
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  • sunhang1103

    2017-1-13 16:02:34 使用道具

    什么时候会有更新的内容啊，楼主太厉害了，已经看上瘾了
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  • 守护童心

    2017-1-13 16:22:05 使用道具

    这是不是已经集结成书了？
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  • joy2007

    楼主 2017-1-13 18:59:30 使用道具

    守护童心 发表于 2017-1-13 16:22
    这是不是已经集结成书了？

    是的亲，估计年后上市了……
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  • 土土妈

    2017-2-4 09:49:22 使用道具

    在哪能买到？
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  • xdliyu

    2017-2-4 11:42:53 使用道具

    好佩服啊，厉害
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  • QINQIN-2008

    2017-2-6 10:10:16 使用道具

    真是有心的爸爸呀，期待更多分享
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  • flyerp

    2017-2-6 17:03:48 使用道具

    太佩服楼主了！
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  • wx_sucy

    2017-2-7 11:08:44 使用道具

    真的有书啊！请问书名就叫《不一样的中国历史故事》吗
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  • xulz

    2017-2-7 11:27:15 使用道具

    好奇楼主家孩子多大？
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  • bcys

    2017-2-7 12:54:51 使用道具

    好厉害的爸爸
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  • 波波桑

    2017-2-10 15:36:18 使用道具

    确实可以自费出版呀，不少家长会捧场的
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  • joy2007

    楼主 2017-2-17 22:16:52 使用道具

    谢谢楼上朋友们的关心，这套书已经出版了，很快就能上市，敬请期待
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  • joy2007

    楼主 2017-2-20 11:56:26 使用道具

    感谢朋友们的鼓励和期待，估计很快就能上市了，发来封面供大家欣赏！

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  • lemon2029

    2017-2-20 12:30:22 使用道具

    0好棒的爸爸！！！！
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  • ritabcy

    2017-2-20 12:33:18 使用道具

    内容好丰富，谢谢分享
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  • cici40

    2017-2-20 13:46:52 使用道具

    哇，好期待
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  • joy2007

    楼主 2017-2-20 14:53:32 使用道具

    估计下个月能正式上市吧
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  • youdan20

    2017-2-27 12:19:04 使用道具

    学习了，受教
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  • joy2007

    楼主 2017-3-3 11:02:44 使用道具

    本帖最后由 joy2007 于 2017-3-3 13:09 编辑

    《不一样的中国历史故事》第二卷终章
    第十九章
    烽火戏诸侯


    开场诗：胡曾《褒城》

    56.“月将升，日将没”
    57.狼来了，狼来了
    58.“赫赫宗周，褒姒灭之”

    讨论主题：地球是个球



    开场诗

    褒城
    唐 胡曾
    恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
    只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。


    插图：今天的陕西省汉中市褒斜栈道

    褒城（古褒国）在今天的陕西省汉中市附近，位于镐京的西南方，两千七百多年前，那里出了个大美女，搞垮了西周。这是我们大家都很熟悉的故事，也是《褒城》的主题，成语“倾国倾城”就出自这里。
    坦率地说，每个朝代的兴起都有共同性，无非是开国之君艰苦创业，勤政爱民，而每个朝代的灭亡也有相似之处，无非是国君耽于享乐，荒废政事，引起天下不满，纷纷起义暴动……奇怪的是夏、商、西周这三个朝代，古人说夏亡以妹喜、商亡以妲己、周亡以褒姒，三位隔空的姐妹好像约好了似的，目标任务相同，技术手段相似，转眼间就让曾经声势赫赫的王朝走向灭亡。
    单凭这点，我们就有理由相信，古人发挥杜撰的成分很多，而且有意无意把道德的脏水泼向了女性。试想，如果是周文王、周武王或者周公姬旦遇到这样的美女，他们也会沦为亡国之君吗？应该不会吧。
    尽管三个朝代的灭亡有很多相似雷同的地方，然而这位来自褒国的美女还是表现出了自己的特点，我们拭目来看！










    56.“月将升，日将没”

    插图：周幽王和褒姒


    还是宣王在位的时候，一首童谣就在镐京城里传唱，“月将升，日将没。檿（yǎn）弧箕（jī）服，实亡周国。”童谣越传越凶，很快就传进了王宫，传到宣王的耳朵。宣王问大臣们是什么意思？大臣都很聪明，心里明镜似的，嘴上却不敢说什么，万一说错了，那可不是闹着玩儿的。勇敢的太史伯阳父分析说：
    “太阳象征君王，月亮代表女人，这句话是说阴阳颠倒，女人惑乱君王。檿弧是桑木弓，箕服是装箭的草袋子，这说明周国的灭亡与弓箭有关。”
    伯阳父劝说衰老的宣王要修德化灾，宣王却反过来理解：既然跟弓箭有关，那就收缴全国的弓箭，禁止民间私自制造弓箭，否则格杀勿论。
    命令下达之后，官兵四处搜捕制造和私藏弓箭的人。一对老夫妻靠制造弓箭的手艺吃饭，吓得赶紧逃跑。他们躲在山里避风头，忽然发现树丛里有个弃婴。女孩长得眉清目秀，非常漂亮。老夫妻正好无儿无女，便带着这个可怜的弃婴继续逃跑。最后，他们跑到褒国，暂时安定下来。
    这个从小没见过父母的女孩就是褒姒（bāo sì）。
    褒姒慢慢长大的时候，宣王去世，太子宫湦当上了国王，就是周幽王。
    真是知子莫若父，周宣王对自己的儿子宫湦还是很了解的。这个人脾气粗暴，贪婪腐败，整天就知道吃喝玩乐，老百姓都敢怒不敢言。大臣叔带看不下去了，奉劝幽王。幽王哪里肯听，二话不说就把叔带抓进了监狱。善于阿谀奉承的大臣们高兴了，使出各种手段，变着法儿地哄幽王开心。幽王开心了万事大吉，丰厚的赏赐源源不断。
    最有名、最能干的当数虢（guó）石父。眼看着王宫里的钱不够花了，虢石父重新捡起了周厉王时代的“专利”政策，增加王宫收入，保证幽王的享乐生活不受影响。
    也许是天怒人怨吧，幽王上台的第二年，泾、渭、洛等地发生了规模巨大的地震，岐山崩塌！试想，岐山乃是古公亶父创业的根据地啊，这个现象意味着什么？傻子都能看出来。伯阳父就说：山岳崩塌，河川枯竭，这是亡国的征兆！




    57. 狼来了，狼来了


    幽王囚禁忠臣叔带，惹恼了褒国的国君褒珦（xiàng）。他跋山涉水赶到镐京为叔带求情，不料幽王的昏庸超出想象，顺便把他也抓起来，准备挑个好日子砍头。
    褒国沸腾了。因为褒珦是有德之君，深受百姓爱戴，于是有人建议，起兵攻打镐京，营救被囚禁的国王。这显然是鸡蛋碰石头啊，很不理智。褒珦的儿子洪德更是急得团团乱转，怎么办，怎么办？
    有位大臣想到了商纣王时代姬昌被囚于羑里的往事，为洪德献上了妙计：
    “当年文王被囚，散宜生等人求得有莘国美女妲己献给商纣王，结果，不仅文王被释放，还加封为西伯呢。我们也只能采取这个办法了。”
    洪德大喜过望，连忙安排人马，到处寻找足以媲美妲己的美女。功夫不负有心人，没过几天，褒姒就被带到了洪德面前。洪德看到褒姒，惊讶得下巴都快掉了。这哪里是人啊，简直是仙女下凡！


    插图：连环画《烽火戏诸侯》


    褒珦回家。褒姒留下。幽王的心里乐开了花。
    从此以后，朝廷里再也看不见幽王的身影。他带着仙女褒姒吃喝玩乐，纵情享受，不仅封她为贵妃，还为她修建豪华奢侈的宫殿，冷落了原来的王后申氏。过了好长时间，幽王忽然发现褒姒怎么从来不笑啊？“吃得不好吗？宫殿不美吗？衣服不够华丽吗？要不，你喜欢观看杀人吗？”听了幽王的问题，褒姒只是摇头，还是没有笑容。
    褒姒是个苦命的孩子。从小被亲生父母遗弃在山林，没有享受过真正的父爱母爱，她怎么开心得起来？如今又被洪德卖来，当成货物送给幽王，她怎么会高兴呢？当然了，如果幽王能懂得理解人心，他也不至于昏庸到国破身死的地步。
    周幽王无计可施了，只好向手下的大臣们征求意见。虢石父这人鬼主意最多，他趴在幽王耳朵边嘀咕了半天，幽王哈哈大笑。
    第二天，幽王、褒姒和虢石父登上了骊山的烽火台。虢石父命令士兵点燃烽火，敲响锣鼓。我们知道这烽火台可不是游乐场，烽火也不是逢年过节的鞭炮，想放就放。这是军事设施，烽火就是军情，只要烟火升起，各地诸侯必须赶来保护镐京。
    很快，诸侯们带着军队赶来了。看着站在高高的烽火台上的幽王，大家一边擦汗，一边紧张地问：
    “大王，出什么事了？敌人在哪儿！”
    幽王面带微笑，冲着下面严阵以待的诸侯们挥了挥手，说：
    “没事了，你们回去吧！”
    大家都不知道怎么回事，辛辛苦苦跑来，原来没事啊？这不是闹着玩吗？
    看着诸侯们满头大汗，气喘吁吁，却又无可奈何的狼狈模样，褒姒终于笑了。听见褒姒的笑声，幽王比打了胜仗还有成就感，重重地封赏了虢石父。后来，幽王和褒姒又玩过几次烽火游戏，然而赶来的诸侯越来越少了。
    一年后，褒姒生了个儿子，取名伯服。




    58. “赫赫宗周，褒姒灭之”


    插图：今天的骊山风景


    自从有了褒姒，幽王对申后就怎么看怎么不顺眼，如今褒姒又生了儿子，那就没什么好说的了。于是废掉申后，立褒姒为王后，废掉太子宜臼，立伯服为太子。原来是宣王帮助鲁国废长立幼，这次轮到周王室了。
    悲剧就从这里开始，一发不可收拾。
    宜臼偷偷溜出王宫，跑到西申国找自己的外公。听了外孙的哭诉，申侯真是怒不可遏，心想这女婿实在可恶，受那个不明来路的女人迷惑，竟然废掉王后和太子。何况王后还是自己的女儿，太子是自己的外孙。于公于私，这口气都难以下咽！
    西申国毕竟是小国，生再大的气也对付不了幽王，申侯想来想去，决定联合鄫（zēng）国、吕国，又带上重金去求犬戎出兵。
    公元前771年，犬戎大举进攻西周镐京。
    睡梦中的幽王让虢石父赶紧去烽火台点火，向诸侯搬兵求救。烽火倒是点着了，烧得很旺，然而等了很久都没有人来。再点，还是没人。诸侯们没看见吗？不，看见了，他们以为幽王和新王后又在玩游戏呢，懒得配合了。
    幽王彻底绝望了。
    联合部队轻松攻破镐京城，杀死了幽王、褒姒、伯服、虢石父等人，还把王宫抢了个干干净净。伟大的西周就这样落下了帷幕。
    《诗经》都在感叹：“赫赫宗周，褒姒灭之！”
    然而从公刘到古公亶父，从文王武王到成王康王，将近三百年的伟大西周真的毁于那个柔弱的弃婴——褒姒之手吗？








    讨论主题：地球是个球

    插图：明万历年间绘制的《坤舆万国全图》


    大家都知道，我们祖国的名称是“中华人民共和国”，简称“中国”，然而“中国”这个词又是从哪里来的呢？“中国”最早见于周代文献，华夏民族自称“中国”，而将四周的民族称为蛮、夷、戎、狄。所以说，这个名称带有强烈的民族自豪感和文化优越感。
    随着时间的推移，附加在“中国”上的意义也在不断演变，时至今天，我们能总结出来的主要由六层含义：1.指京师（首都），如《诗经•民劳》注：“中国，京师也”；2.指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”；3.指中原地区，如《史记•东越列传》：“东瓯请举国徒中国”；4.指国内、内地，如《史记•武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”；5.指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”；6.指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。

    插图：夏代的中国

    前面讲过中国的地理特点，这种封闭性限制了我们祖先的世界观。古代中国人认为天圆地方，中国居于世界的中心，心理上产生了强烈的优越感，自以为处于文明的制高点，周围都是野蛮部落，因而固步自封，不思进取，屡屡错失与世界先进文明握手进步的机会。直到清朝末年，中国的大门被迫敞开，世界纷至沓来，有识之士才不得不醒悟：原来地球是个球，我们中国并不是世界的中心，世界上还有那么多国家和民族，过着丰富多彩的生活，甚至已经走在了我们的前列。
    今天，当我们面对世界的时候，既不能妄自菲薄，也不能自尊自大，而是要以平等包容的眼光去看待世界，认识到自己的不足，学习别人的长处，这样才能让古老的中华文明历久弥新，永远保持新鲜的活力，永远不至于落在世界的后面。

    插图：商代的中国

    （第二卷完，duyouji2016）
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  • 段段231

    2017-3-7 13:31:49 使用道具

    厉害了楼主，什么时候可以买到书呀！！期待
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  • 韫宁

    2017-3-7 14:31:41 使用道具

    好崇拜楼主啊 先收了 希望早日看到书
    看到一件有书的封面图片了 是不是快出版了啊
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