http://www.univs.cn/newweb/univs/hfut/2004-09-01/302508.html 陆游字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。是南宋著名的爱国诗人，同时也是一位注重养生保健的人。他一生遭朝政屡遭排挤，仕途坎坷，郁郁不得志。与唐婉一段美满婚姻，因其母干涉而各自饮泣，晚年隐居山阴，过着恬静的田园生活，同时仍然读书作诗填词，笔耕不辍。直到八十四岁还"无诗三 日却堪忧"，思路敏捷，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体挺结实，有时还能上山砍柴挑着回来。在那兵荒马乱的年代，他享年85岁，在当时文人中不多见。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。他说，“养生如艺树，培养要得宜。常使无夭伤，自有干云时。” 今存陆游诗约九千三百余首，象这样吟养生诗，俯拾皆是，如：
灰深火可宿，炷小灯耐久。
长流故不腐，易成必速朽。
这首诗看似平常，实寓科学哲理：火星深埋，可以在较长时间内不至熄灭；灯芯放小，可使灯光燃的时间更长。人的精力保持细水长流，可延年益寿。综观陆游养生诗，有以下几个方面认识与实践：
一、乐观向上
陆游的一生饱经磨难，心中难免常生愤懑痛苦之情，“人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。”但在任何时候应保持乐观、豁达心境，不"自践"，不作减寿之举。对于曲折坎坷的人生，他认为“纷纷谤誉何劳问”，“莫厌相逢笑口开”，对于逆境总是微笑相迎，淡泊人生。“忍字常须为座铭”，“扫尽世间闲忿欲”。
昨夕风掀屋，今朝雨淋墙，
虽知柴米贵，不废野歌长。
从这首诗中，可以看出陆游乐观豁达的胸怀：尽管屋上的瓦被狂风掀掉，墙壁被大雨淋湿将要倒塌，家中揭不开锅盖，可是他没有为此而忧郁，仍然吟诗不绝，在逆境中寻找生活的乐趣。
二、怡情闲致
他强调清心寡欲，陶冶性情。诗人认为音乐养生别有一番情趣，在月光下乘船荡漾水中，在琴曲乐声中陶冶情操，升华境界。他吟道：
鸟栖人不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静即声澹，其间无古今。
垂钓，“相从不厌闲风月，只有梅花与钓矶”。反映出他对钓鱼有浓厚的兴趣和高超的钓技。“四风沙际矫轻鸥，落日桥边系钓舟”，“花底清歌春载酒，江边明月夜投竿”，说明他还会夜钓呢！
以诗文怡情，也是陆游不致“七情”伤身的原因之一。吟诗诵句，不仅是一种情操的陶冶，而且还可止痛祛疾。他曾这样说：
儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，
不用更求芎芷汤，吾诗读罢自醒然。
寻找养生恬静的多种寄托，尤其在晚年闲居，他养花、钓鱼、打拳、练书法，从而舒筋活血、调节情绪，有益健康。
陆游爱种花草，甚至爱花如命：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”陆游认为种花是七十老翁“童心”之举：
荟兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。
更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。
三、习武锻练
陆游青年时代，他曾投笔从戎，过了一段鐵馬冰河的军旅生活。击剑、骑射、打猎等，军旅生涯磨炼出他健壮的体魄和高强的武艺。他曾在诗中这样描写自己骑马征战的情景：“上马击狂胡，下马草军书”，“忆昔西征日，飞腾尚少年”，“独骑洮河马，涉渭夜衔枚”。正是由于年轻时练好身体，为年老长寿打下了基础。
在从军的日子里，他是一位马球运动的爱好者。品读他那描述比赛精采、气氛热烈的球场诗作，便可领略一二：
军中战罢壮士闲，细草平郊恣驰逐。
洮州骏马金络头，梁州球场日打球。
还有“打球筑场一千步”、“射棚命中万人看”、“球门对峙双旗红”，这些诗句既是军队开展球赛盛况的反映，又是陆游活跃在军中球场上的生动写照。他的一首诗记叙了自己只身一人刺杀一只猛虎的经历：“耽耽北山虎，食人不知数……我闻投袂起，大呼闻百步。奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注。”可见其过人的武功和练就一副好身骨。
他在74岁那年，写了一首《春晚感事》诗：
寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华，
犊车车历辘归城晚，争碾平芜入乱花。
追忆48岁在南郑任四川宣抚使司办公事、兼检法管时的生活。诗中提到的蹴鞠是指一种古代踢球运动，鞠是皮革做成球皮、内有填充物的球，当然鞠和现代的足球相比，只能说是一种初级足球。放翁老先生74岁高龄，仍对蹴鞠运动念念不放，情有独钟，可见他是蹴鞠迷，若用现代的语汇就是足球迷了。说不定他还是一位很不错的蹴鞠选手呢。
四、登山运动
陆游也喜欢登山爬高。“青猿导幽蹊，青草伴微步”说的是他喜欢寻幽登险，忘情山水，在清幽美丽的大自然中怡情养性。陆游认为，“游山如读书，深浅皆可乐”。
一次，他去四川青城山时，不顾年事已高，独自登上艰险难攀的泊灌口，使同行者为之惊讶不绝口。他在峰顶眺望泯江滔滔，大声畅吟道：“姓名未死终磊磊，要与此江东注海。”浩然之气，油然而生。直到七十以后还坚持登山。他的《枕上作》云：
龙钟七十岂前期，短帽枯筇与老宜。
愁得酒卮如敌国，病须书卷作良医。
登山筋力虽犹健，闭户功夫自足奇。
今日快晴春睡足，卧听檐雀已多时。
出而登山，入而闭户高卧，动静结合，怡然自适。我们再看《秋怀》云：
望眼目犹明，登高脚更轻，
每思游赤壁，时欲上青城。
灯下书如蚁，花前饮似鲸，
古仙曾历考，强半是儒生。
诗作于宋理宗开禧二年秋，时年已八十二，体力健，视力好，兴致高，他自己也发出了儒生如仙人的自豪与欣喜感。84岁那一年，仍写诗曰：
春风桃李方漫漫，飞栈凌空又奇观，
但令身健能强饭，万里只作游山看。
五、扫地小劳
我们从陆游诗中，可以窥见其一些独特的养生方法，如扫地。在他看来，扫地也是一种健身活动。他说：
一帚常在旁，有暇即扫地。
既省课童奴，亦以平血气。
按摩与引导，虽善亦多事。
不如扫地去，延年至差异。
认为扫地可以健身延年，胜过按摩与引导(气功)。扫地既可消除疲劳，又在多次弯腰、直立、运腕、移步的过程中，全身协调运动，平和气血，自能获得延年益寿之功效。陆游在《书意》一诗中又写道：
整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。
故做小劳君会否，户枢流水即吾师。
意思是说，他一向把整理书籍、扫地抹桌当做锻炼自己身体的活动，闲嬉 闲暇时，还像小孩子一样，同曾孙子一道骑着竹马玩游戏。他认为，做一点力所能及的劳动，游戏是有益的，犹如“户枢不蠹，流水不腐”，是养生保健的好方法。
陆游晚年闲居乡村时，十分重视劳动锻炼。陆游经常“身杂老农间”，“生涯学灌园”，“扶衰业耕桑”。还经常从事一些拾粪、割草的体力劳动，后来，他虽然年高体衰，不能再干重活了，还要“拥杖牧鸡豚”，做些养鸡、养猪的活计， 当然，这一方面说明陆游重视劳动，另一方面也反映出晚年生活是相当艰苦的。他晚年退居故里，虽为诗人，过的却是农民生活：“百钱新买绿蓑衣，不羡黄金带十围。枯柳坡头风雨急，凭谁画我荷锄归？”到了75岁，他还“舍后携蓝挑荚甲，门前唤担买犁头”。他七八十岁还有适度的体力劳动，这样，也就保证他长寿。
六 、按摩揉腹
诗人对晚年自疗养生有较深的认识。他说：
愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤常停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
他在诗中多次提到：“饭后自做揉腹功”、“饭后频摩腹”、“朝脯两摩腹”等等，这说明他经常饭后，按摩腹部，坚持做“揉腹功”，同时动手煮晚茶，以助消化。
七、食粥致神仙
陆游在许多诗句中，常常提及食粥强身益气，对延年益寿的好处。 他在《食粥》诗中写道：
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
陆游说他得到仙人宛丘最简单长寿方法，那就是经常食粥就能成神仙。
他在《薄粥》一诗中又说：“薄粥枝梧未死身，饥肠且免转车轮。”意思是说，靠食粥支持年迈的身躯，而且也能够免受饥饿；他还有“老便藜粥美，病喜粟浆酸”等诗句。他从生活中体会到，老年人的消化能力弱，稀粥利于消化，易被人体吸收，于长寿大有裨益。他喜欢薏米，有诗句：“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
八、素食养生
陆游认为“少饱则止，不必尽器”，在日常饭菜中，力主清淡，多吃蔬菜。陆游到了晚年，基本食素，他认为素食既节俭，又可养生。
他在一首《杂感》的诗中写道：“肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。”
在诗中，他对过去流传的“肉食养老人”的说法大不以为然，肉食厚味，不易消化，而多食素，助消化，易吸收，大便通畅。而是乐意于“晨烹山蔬美，午漱石泉洁”，强调修养身心，不能贪食厚味，把清淡的素食当作养生妙法。
他把喜爱的菜蔬，经常写进诗里，如白菜、芥菜、芹菜、竹笋、香蕈、韭菜、枸杞叶、菰、茄子、荠菜和豆腐等。陆游还亲自种菜，“采撷药苗，巾幂相映照。”“山厨薪桂煮软膏，旋洗香蔬亲自烹。从此八珍俱避舍，天然甜美属甜羹。”自己采集的药草果蔬，自己烹制的“甜羹”，在他眼里连“八珍”都无法比拟，其可口与健身之效，自是十分不错吧。同时认为这样节约，“不为休官须惜费”，而是“从来简俭是家风”，何况“邻家稗饭亦常无”，自己这样吃蔬食，也可“使胸中无愧作”。
但是，他也并不是一位完全的素食主义者，他认为肉食也有一定好处，并不绝对禁止，他提倡“以素为主，兼及荤腥”，饮食有方，合理的营养。
九、饮菊
俗话说，常饮菊花茶，老年眼不花。陆游不仅常饮菊花茶，还以菊枕为伴，治好了头风病。其诗云：
菊得霜乃荣，性与凡草殊。
我病得霜健，每却稚子扶。
岂于菊同性，故能老不枯。
今朝唤父老，采菊陈酒壶。
陆游说过："小疾深居不唤医"，他认为头痛脑热等小毛病，不必急着去求医问药，重要的还是适当的运动，加强精神调养，即使服药，也要适可而止。他的理由是“揠苦农害稼，过剂药伤人”。
十、洗脚
陆游养生还有一法就是睡前热水洗脚。他在82岁那年，对身边的家人说：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑热可却；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田湿灼。”他对洗脚的好处体会很深，还写了一首脍炙人口的《洗脚诗》：
老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘；
洗脚上床真一快，稚孙渐长鲜烧汤。
在祖国医学的传统理论中，人的脚掌仿佛是一扇"窗口"，五脏六腑都在这里有相应的穴位，睡前洗脚能起到刺激穴位，舒经活络，畅通气血的作用，从而促进新陈代谢，达到防治杂病，延年益寿的功效。民间也有"头寒脚暖，四季平安"的说法，说明脚部保暖对身体健康的重要性。谚语说："睡前洗脚，胜吃补药"，就是这个道理。
十一、广泛兴趣爱好
陆游虽然是一位诗人，但他志趣广泛，闲人不闲，舒筋活络，也是长寿之一秘也。他习书法，在《草书歌》有云：
此时驱尽心中愁，槌东人叫狂堕帻。
吴笺蜀素不快人，付与高堂三丈壁。
他又爱看书，曾自述“书生习气重，见书喜欲狂”，自嘲“人生百病有已时，独有书癖不可医”。
陆游的烹饪技艺很高，是一位不亚于苏东坡的业余烹饪大师。在他的诗词中，咏叹烹饪的有上百首。陆游常常亲自下厨掌勺，他就地取材，用竹笋、蕨菜和野鸡等物，烹制出一桌丰盛的佳宴，他对自己做的葱油面很自负，认为味道可同神仙享用的“苏陀”（油酥）媲美。他还用白菜、萝卜、山芋、芋艿等家常菜蔬做甜羹，吃得宾客们“扪腹便便”，赞美不已。江浙一带居民争相仿效。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。““今日山翁自治厨，嘉肴不似出贫居，白鹅炙美加椒后，锦雉羹香下豉初。箭出脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余”。
陆游还是一位有名的医生，以一己之长普施爱心，惠泽民众，常是背着药囊骑驴出没于乡间，甚至出现“村庵欢欣夹道迎”的热烈场面。正谓老有所为，其乐无穷了。有爱心者，心里坦荡荡，心情开朗易长寿。
十二、炼气功
陆游很爱好气功，詩中也頗多炼功一类诗，为了在练功时作到清静无扰，他专门找了一间空屋子，不让任何人打扰他。“默视鼻端白，正气徐自还”，就是眼睛微闭，目对鼻端，徐吐缓吸，引申有序。他的《道室》诗对此，作了坐忘与恍惚狀描写：“一物不向灵台留，非睡非觉似神遊；青城紫閣多朋儔，相逢握手笑不休。”心不留一物，非睡非醒，恍兮惚兮，出現青城紫閣同道相聚的幻象， 甚至出现了“两眦神光夜穿户，一头胎发入晨梳”的境地。
陆游炼的是道家功，与四川青城山頗有些关系，從詩中屡屡提及是可看出來的。道家認為，人要長生与天地同寿，只有煉丹才能办到，炼丹是一个长过程，一蹴而就是不行的；具体是九转还丹之說，就是說要潜心炼九年才能大功告成，在這九年中，一年易气，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，所出現的变化，一年比一年高一个层次。陆游对此确信不疑，他在《丹芝行》、《磨衲道衣》、《庭草》等詩中說：「大丹九轉古所藏」，认为這是行之有效的長生久視之路，希望「九转丹砂熟」，作為一代诗人，在养生方面显現了他那鍥而不舍的精神；无论春、夏、秋、冬，无论白天、晚上也无论自己病否，他都坚持炼功，从不間断， 陆游並未走完“九转还丹”之路，也沒有做到“且作人間千发岁身”（《採药》），实际上也不可能；但是，他确实延年益寿，他活了八十五岁。
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