好好研究下《声律启蒙》里的典故及历史知识 - 经典国学

来球

2017-5-31 17:01:53 使用道具

5. 苏武牧羊

苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子，天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊长达十九年之久。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。

第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?”单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了!”他向使者道歉，答应一定送回苏武。

当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了；苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安，回长安后百姓都出门迎接，称赞他是个有气节的大丈夫。

来球

2017-5-31 17:03:59 使用道具

拓展活动：

和孩子一起对照地图找一找贝加尔湖在哪里？

来球

2017-5-31 17:09:23 使用道具

6. 庄周活鲋

庄周活鲋的故事，典出《庄子.外物》篇，原文如下：



庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

——《庄子.杂篇.外物》


翻译过来就是：
庄周家里贫穷，常常是吃了上顿没有下顿。
  有一次，庄周家里断粮了，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。监河侯听了，故作大方地说：“好啊”，没有问题！不过，等我收了租地的租钱，就宽裕啦。到那时我一定借给你三百金，好吗？”
   庄周听了很生气，但他也不愿意直接戳穿对方的谎话，就讲了一个故事。
“昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。它躺在路边车轮碾的槽内，槽内雨水涸成泥潦，它张嘴呼吸，声音嘶哑。我问它：‘鲋鱼啊！你怎么啦？’它说：‘我是东海龙王陛下的官员，从东海被冲到这里。先生，你肯救救我吗？一斗水就够了，啊不，有一升水也好！’我慷慨地点头答应道：‘没问题。我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你，可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。’
鲋鱼听了，非常生气地说：你这是什么话！我失去了正常生活的环境。我只要有一斗水一升水就可以活命，可你不听，倒开出一大笔空头支票，要到南方之后，放西江的水来救我。您要是这么说，还不如早些去干鱼店找我吧！’”
庄周讲完这个故事，头也不回地走了。

◆小知识
成语：涸辙之鲋
水干了的车沟里的小鱼。
比喻在困境中急待援救的人。

来球

2017-5-31 17:13:23 使用道具

好了，今天就更新到这里，下班了！
我决定还是捡起来继续更新，每周争取周三、周五更2次，如果实在忙，那就尽力保证更周五1次。
莉，你来看啊！哪怕你一个人看，我也更

闺蜜不能忽悠:lol:lol

yuyujiacheng

2017-6-1 10:48:55 使用道具

来球发表于 2017-5-31 17:13
好了，今天就更新到这里，下班了！
我决定还是捡起来继续更新，每周争取周三、周五更2次，如果实在忙，那 ...

今天全部看完，不错，学习了，就是和娃读说不出这些，哈哈

暖暖的小毛球

2017-6-4 14:34:33 使用道具

正好开始和孩子一起读声律启蒙。楼主的小故事看得我津津有味，希望能一直更新下去。

yanhui_0215

2017-6-4 21:56:00 使用道具

谢谢分享。

sun99572

2017-6-7 23:14:10 使用道具

谢谢！

三大力

2017-6-13 19:26:32 使用道具

学习了，激励了！

maxium

2017-6-13 20:31:09 使用道具

感谢楼主的分享

来球

2017-6-14 14:11:32 使用道具

本帖最后由来球于 2017-6-14 14:18 编辑

最近忙得不要不要不要的，今天难得休假2小时，要去幼儿园参加妞儿的毕业典礼，存稿更新吧！
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四支

茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。

四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。

几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

知识点：
1.落絮、游丝
2.颉、夔
3.菡萏、荼蘼
4.一犁春雨甚知时
5.国士吞炭——豫让
6.堕泪之碑——羊祜

1. 落絮、游丝
落絮，指柳絮。游丝，指蛛丝。都是指春天的景物，春天，柳絮飘飞漫天，蛰伏的蜘蛛也在树枝间吐丝结网。古来咏柳絮的诗词歌赋甚多，《红楼梦》中黛玉所作《葬花吟》中有句：游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。宋代诗人晏殊的作品《蝶恋花.六曲阑干偎碧树》中也有句：满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

2. 颉、夔
颉，仓颉。原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》中记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”，他观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基。

夔，是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”可见夔牛是古时代神兽，生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。” 在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，并在九天玄女的辅助下，用它的皮制作了八十面战鼓，当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，声响能够传遍方圆500里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲霄汉，黄帝军士气大振、蚩尤军大骇，神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。夔与天地同生，传说世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

来球

2017-6-14 14:21:18 使用道具

本帖最后由来球于 2017-6-14 14:22 编辑

3. 菡萏、荼蘼

菡萏，是荷花的别称。想说一说的是荷花在古文中的几个称谓：莲花、菡萏、芙蓉、芙蕖。

荷花，是睡莲科的植物，与睡莲同科同属不同种，区别也很明显很容易辨别：荷花的叶子上有绒毛，长成后能挺出水面，花较大；睡莲的叶子油油亮亮的，不挺出水面，浮在水面上，花较小。

荼靡，又名酴醾、佛见笑、重瓣空心泡，是蔷薇科悬钩子属空心泡的变种，一种直立或攀援灌木。荼蘼花枝梢茂密，花繁香浓，是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。所以，《红楼梦》中有语：开到荼蘼花事了——荼蘼过后，春天便不再了。荼蘼花语也就是“末路之美”。现在常用“荼蘼花开”来代表女子的青春已成过去，或者表示感情的终结。“爱到荼靡”，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

来球

2017-6-14 14:24:37 使用道具

◆小知识花与佛

很多美丽的花都与佛教有着深厚的渊源，在佛经中也有它们美丽的身影，寄托着人们的美好愿望，一起来了解一下：

荷花（莲花）

荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。

莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物，因此在印度，荷花被视为尊严的神圣的象征。

*2016.10 我曾到斯里兰卡旅行，这个印度洋上的岛国也是佛教大国，满满的佛教文化，在那里我看到了人们手捧无数鲜花供奉礼佛的壮观场景，也被他们的虔诚感动。也看了斯里兰卡的国花——蓝莲花，美得惊心动魄！

荼靡

荼蘼花在很多佛教著作中都有提及。佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的人，却并非好事。彼岸花，花叶两不相见，生生相错；同样，荼靡开尽，再无繁华。一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征。

石蒜花

说石蒜花很多人不太了解，说它在佛教中的名字吧：曼珠沙华。曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，盛开在阴历七月。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，即佛经上说的：“彼岸花开一千年，叶落一千年，花叶永不见。情不为因果，缘注定生死。” 因此它的花语是“悲伤的回忆”。传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。

来球

2017-6-14 14:41:13 使用道具

本帖最后由来球于 2017-6-14 14:42 编辑

来球发表于 2017-6-14 14:24
◆小知识花与佛
很多美丽的花都与佛教有着深厚的渊源，在佛经中也有它们美丽的身影，寄托着人们的美好愿 ...

这一段更新都是我的存稿，应该是17年年初的，这里我想补充一点点知识，是最近听《李山讲诗经》听到李山老师说的，其实我不是很懂，但是抛砖引玉，感兴趣的自己去查、去深挖吧！

鸲鹆 qú yù
鹭鸶 lù sī
菡萏 hàn dàn
荼蘼 tú mí

上面举例的这四个词，有一个专门的说法叫“联绵词”，也叫“连绵词”。

百度查“连绵词”，得：
是“联绵词”的别称。双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”；有的是韵部相同，如“窈窕”；有的是同音重复，如“孜孜”；还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用，很少的因修辞需要而分开（如“天翻地覆慨而慷”）也不能拆开来解释。

根据这个解释，上面四个词中：鸲鹆 qú yù 菡萏 hàn dàn 韵部相同，属于同韵连绵词。参差 cēn cī 声母相同，属于双声连绵词。那么有没有声母相同、韵部相同、但是又不是同音重复的连绵词呢？要求蛮苛刻啊！哈哈，还真有，李山老师给举的栗子：辗转 zhǎn zhuǎn

敲黑板划重点：
由两个音节联缀成义而不能分割的词，不能拆开使用，也不能拆开来解释。

来球

2017-6-14 14:47:35 使用道具

本帖最后由来球于 2017-6-14 14:50 编辑

4. 一犁春雨甚知时

这句其实没什么好解释的，意思浅显，不过是“好雨知时节”的意思，所以这里主要是补充一篇杜甫的诗作《春夜喜雨》，另外还有就是说一说这个“时令”和“节气”了。

说到时令节气，免不了提起“节气歌”：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这短短的歌谣里包含着二十四个节气，二十四节气又是先民们智慧与情怀的凝结。中国传统是以农耕立国，千百年来，先民们在日复一日的劳作中、在“日出而作、日入而息”的天人交汇中，慢慢地学会了观天地、法自然、计时间、应农时。这些智慧之举又使得人们的劳作效率更高，收成更好，生活进步。因此，对于农耕的社会来说，任何风霜雨雪都是要“应时”的。“应时”就是上佳，就是祥瑞；不应时就必有灾祸。立过春，到了雨水节气时，就是“耕牛遍地走”，农人要开始一年耕作的时候了，这时候一场春雨应时而落，冰封已久的大地得到滋润，开始变得松软，农人扶犁而过，翻起肥沃的泥土，带着特有的泥土的芳香，烟雨蒙蒙中似乎能看见一片翠绿渐次铺过原野，继而可以遥想那无边的金色麦浪。所以，当然是喜雨啊！

我非常喜欢这句“一犁春雨甚知时”，觉得这一句无限鲜活生动，由这一句，仿佛能听见雨声沙沙，能触到雨丝冰凉，能望见田野中农人披蓑戴笠应时耕作，春风中送来泥土味、花草香，亦送来“哞哞”牛声，传扬出农人心中那份喜悦与期盼来。这一个“犁”字，甚是精妙，一个字，让这一副春耕图动了起来。

春夜喜雨（唐）
杜甫
好雨知时节，
当春乃发生。
随风潜入夜，
润物细无声。
野径云俱黑，
江船火独明。
晓看红湿处，
花重锦官城。

5. 国士吞炭——豫让“智伯恩深，国士吞变形之炭”，此句是指春秋时著名的刺客豫让。豫让，姬姓，毕氏。春秋战国时期晋国人，是晋卿智瑶（智伯）家臣。豫让最初是范氏家臣，后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他投入晋国大夫智伯门下，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重，以国士待他。后来智伯在权力斗争中被赵襄子所杀，他的门下人都作鸟兽散，唯有豫让铁心要为主公报仇，为此不惜毁坏面目，吞下木炭改变自己的声音，并扮成乞丐终日流落街头，等待机会。一日他伏在桥下，欲杀赵襄子，被发觉后，提出临死前要斩赵襄子一件衣服，象征性的表示杀死了赵，赵襄子同意了，于是豫让挥剑斩衣，长啸而亡。

智伯（瑶）这段历史在这里不多加赘述（因为来龙去脉正经讲起来实在太长啊），前段时间跟妞一起读历史，曾详细讲过“三家分晋”这段故事。“三家分晋”乃是历史从春秋进入战国的分界点。“三家分晋”以后，韩、魏、赵成为中原大国，被周天子正式封为诸侯，与秦、齐、楚、燕四个大国一起称为“战国七雄”。

6. 堕泪之碑——羊祜
“羊公德大，邑人竖堕泪之碑”，此句说的是西晋大将羊祜，他奉命驻守襄阳，到任后，对东吴军民实行怀柔政策。一次部下从边境带回两个小孩，一问是东吴守将之子，便立即派人送回。其父十分感激，第二天就率部来降。吴将邓香侵犯夏口，被活捉，羊祜以礼相待，教育一番之后，又放回东吴，邓香感其恩，也前来归顺。羊祜率众游猎，每遇到吴国将士射伤的野兽被手下捕获，总是命人送还。他死后，襄阳百姓在其生前游玩之地建庙立碑，以示纪念。后来每当人们至此，睹碑生情，莫不流泪，杜预因称此碑为“堕泪碑”。
看电视剧《琅琊榜》的时候，对其中插曲《赤血长殷》甚是喜欢：“……又多少冤魂织就那缓带轻裘……”。后读《幼学琼林》，见有“缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将”一语，却原来“缓带轻裘”一语也是典出羊公，羊祜镇守里阳，不着戎服，缓带轻裘，世人称为斯文主将。
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今天更完。