多谢楼主分享
小团团 发表于 2011-6-15 12:59
颜巷陋说的是颜回居住在陋巷之中。那这个颜回是何许人也？
熟读论语的小朋友可曾记得否下面的话？
这个功夫真是下的大大的
好帖子，感谢分享
好贴！刚准备让儿子读声律启蒙
怎么没有更新了呢，好期待
谢谢分享！！！
正在学习声律启蒙中谢谢楼主
期待更新啊
拜读！期待更新
楼主讲得真好，只是为什么不继续了呢？
本帖最后由 来球 于 2016-5-10 15:55 编辑
来球 发表于 2015-6-29 12:30
今天我要来更新二冬。
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣 ...
隔了快一年，今天来补上。
因为这个帖子，因为当时自己冲动接了嘴，因为当时不知天高地厚说了大话，
所以……
好吧，最后一次说完大话以后，其实我有悄悄整理，想整理成一个完整的文档以后再分享给大家的，但是，终于还是没能完成，终于还是各种工作一大堆，今天看见催更的，想想还是不要拖延，做了一点分享一点吧！
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知识点：1.暮鼓、晨钟2.竹、松，岁寒三友3.冯妇虎4.叶公龙5.莺恰恰、雁雍雍6.秦岭云横、巫山十二危峰
1.暮鼓、晨钟暮鼓、晨钟是佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定：寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟，以报时间，并劝人精进修持。现在也常用“暮鼓晨钟”这个成语形容时光推移，也比喻使人警悟的言语。“晨钟”也作“朝钟”。
2.竹、松，岁寒三友绿竹对苍松，再简单不过的对子，本没什么好说，此处只是想说一说“岁寒三友”。“岁寒三友”由象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成。松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！古来歌咏“岁寒三友”的诗文多不胜数，如郑板桥《竹石》、陈毅将军《青松》等等耳熟能详。此处推一副咏竹的对子，我颇爱之！“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”。此联借述竹之自然形貌与生长特点而极言竹之“有节”与“虚心”，借物咏志的极佳代表！语义出自宋代徐庭筠的《咏竹》篇，全诗如下：
不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
3.冯妇虎冯妇，是战国时晋国人，善于打虎，他的故事在《孟子》中有提到：
孟子.尽心章句下第二十三节齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
这段话译成白话就是：齐国闹饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人都以为你还会再一次打开棠邑仓库救济灾民，你大概不会再这样做了吧。”孟子说：“那就成冯妇了。晋国有个人叫冯妇，青年时善于跟虎博斗，老年时成为很善良的读书人。一次他到郊外，有很多人在追逐一只老虎。老虎凭借着山势弯曲险阻的地方，没有人敢去触犯。众人看见冯妇来了，都上前迎接。冯妇挽起袖子下车，大家都很高兴，只有读书的士人们讥笑他。”
寥寥数语，故事讲完了。可是故事你看懂了吗？故事的结尾，士人们又讥笑冯妇什么呢？
讥笑他“江山易改本性难移”，虽立志成为一个善良的读书人，不再博虎，但受不了众人怂恿，重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己的追求放弃了，违背了自己的誓言，非大丈夫所为。因此，后世常以“冯妇”代指重操旧业，如“重作冯妇”、“再作冯妇”或“又作冯妇”，作为一个相关成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。简言之，就是不应“再作冯妇”。
冯妇的故事算是看明白了，可是孟子怎么会突然想要讲这样一个故事呢？
来看看孟子和学生陈臻这段谈话的背景：在这段谈话前几年，齐国也曾出现过灾荒年，孟子曾经劝说过齐王开仓赈济百姓，此时齐国又闹饥荒，所以陈臻说国人以为孟子还会去劝说齐王开仓赈灾。
按道理讲，为了千千万万的百姓，孟子是应该再去劝说齐王。但孟子这时候偏偏就讲了这样一个“冯妇虎”的故事，表明自己不会“再作冯妇”，不会再去劝说齐王开仓赈灾。但我们从孟子这段话的语气里又感到他并不是完全否定冯妇的作为，因为“再作冯妇”实际上得到众人的拥护，而只是士人们在讥笑他。难道孟子竟会因为怕士人讥笑而不再去劝齐王开仓救民吗？
关于这个问题，朱熹有个解释，他认为主要因为孟子说这话的时候，是齐王已不愿意用他，不愿意听他的话了，而孟子自己也知道这个情况，已准备离开齐国了，所以才有这种说法。
上次开仓赈灾时是齐宣王执政，孟子也任职，还好说。此时却是齐湣王执政，孟子早已退职。齐湣王时，武力很强，对外发动了一系列的战争。公元前301年，齐、秦率韩、魏攻楚，败楚于重丘（今河南泌阳一带），杀楚将唐昧。公元前296年，齐又联合三晋和宋等国“合纵”以攻秦，秦不利，故退出一部分侵占别国的土地而求和。齐和燕又战于“桓之曲”，燕损兵十万。湣王因屡胜而更加骄傲自满。公元前288年，齐和秦曾一度互相称帝，齐湣王为东帝，秦昭王为西帝，齐和秦成为天下的两强。公元前286年，齐又灭“五千乘之劲宋”，使得“泗上诸侯邹、鲁之君皆称臣,诸侯恐惧”。但齐因连年兴师用众，造成“民憔悴、士罢弊”。特别在灭宋以后，齐实际上已成为强弩之末。正是在这种穷兵黩武的情况下，孟子又何必效冯妇去博虎呢？青年时期的冯妇可以打老虎，但老年时期的冯妇却是心有余而力不足了。这倒不是孟子怕死，可惜自己的性命，只是此时去死，毫无价值。这就是孟子能尽心知命而采取的最佳行为方式。
可见，孟子说这段话时是处在一种矛盾的心态中，正如冯妇再次打虎，“再作冯妇”一样，不再次去打虎吧，众人正有危难需要自己。再次去打虎吧，又放弃了自己的追求与主张，且为士人所讥笑。孟子也是一样，不去再劝齐王吧，灾民的确需要救济。再次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正准备离开齐国，再去劝他，不是又放弃了自己离开齐国的打算了吗？何况，如果自己现在还要去劝齐王，必然受到齐王身边一批被重用的人的讥笑。权衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解老师的处境和心情的。所以在向老师提出大家的愿望后马上又说“殆不可复”。
不管怎么说，有一点是可以肯定的，孟子之所以说出再作冯妇的典故，是表明了他对自己行为的一种把握，一种审时度势。这正如赵歧注《孟子》说：“可为则从，不可则凶。言善见用，得其时也非时逆指，犹若冯妇。暴虎无已，必有害也。”这可以说是对孟子心态的深刻揭示。
那么，这对我们又有什么启发呢？应该认为，是不是“再作冯妇”并不绝对，关键是要审时度势，把握自己。如果“可为”，如果“见用”而“得其时”，再做一次冯妇也未尝不可。如果“不可”，如果“非时逆指”，则不可“再作冯妇”，以免“暴虎无已，必有害也”，而且还会受到有识之士的耻笑。
4.叶公龙叶公好龙，这个成语比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。出自汉·刘向《新序·杂事》，原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。——汉·刘向《新序·杂事》 叶公是春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶。他喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
5.莺恰恰、雁雍雍莺恰恰，是描写黄莺的啼鸣，象声词“恰恰”非常传神，这里补充妞儿背诵的一首小诗：杜甫的《江畔独步寻花》。雁雍雍，“雍雍”亦是象声词，乃是大雁的鸣声，《诗经.邶风.匏有苦叶》中有“雍雍鸣雁”之句，《楚辞.九辩》中亦有“雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣”之句。
江畔独步寻花唐.杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
匏有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
本帖最后由 来球 于 2016-5-10 15:39 编辑
6.秦岭云横、巫山十二危峰狭义上的秦岭，仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，东以灞河与丹江河谷为界，西止于嘉陵江。而广义上的秦岭是横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山。秦岭长约1600多公里，为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。由于秦岭南北的温度、气候、地形均呈现差异性变化，因而秦岭-淮河一线成为了中国地理上最重要的南北分界线。秦岭被尊为华夏文明的龙脉，主峰太白山高3771.2米，在陕西省宝鸡市境内。秦岭为陕西省内关中平原与陕南地区的界山。关于“秦岭云横”，唐韩愈有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”
巫山山脉位于重庆、湖北两省边界，北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。呈东北西南走向，主峰乌云顶海拔2400米。长江由西向东横切巫山背斜，穿流其中，形成闻名中外的长江三峡，包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。由于巫山是我国著名暴雨区之一，雨量多，又系石灰岩地区，在长期风雨侵蚀和河川深切之下，形成了气势峥嵘、姿态万千的座座奇峰秀峦，幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。著名的“巫山十二峰”就是巫山峰林中引人入胜的佼佼者，尤以神女峰最秀丽。唐代诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。
巫山十二峰：
江北六峰：登龙峰（1130米）、圣泉峰（870米）、朝云峰（820米）、望霞（神女）峰（860米）、松峦峰（820米）、集仙峰（840米）；江南六峰：净坛峰（1020米）、起云峰（720米）、飞凤峰（740米）、上升峰（780米）、翠屏峰（740米）、聚鹤峰（820米）。（其中净坛峰、起云峰、上升峰隐于岸上山后，在船上见不到）
十二诸峰绮丽如画，姿态万千，古往今来，擅奇天下。“放舟下巫峡，心在十二峰”这两句古诗词道出人们对十二峰的倾慕之情。
巫山十二峰除峰形秀丽多姿外，变幻莫测、来去无踪的巫山云雨也大大增添了它的神秘色彩。峡区山高谷深、蒸郁不散的湿气，沿山坡冉冉上升，有时形成浮云细雨，云雾之中，有时化作滚滚乌云，有时变成茫茫白雾。十二峰时隐时现，疑似仙境。
巫山神女的传说
传说在很久很久以前，长江巫峡南岸翠屏峰下的青石洞里，住着十二条蛟龙。一天，这十二条恶龙窜出了山洞，搅得巫峡上空天昏地暗，百姓们被大风卷上了天空，房屋树木被飞沙走石打得稀烂，人畜死伤无数。这时，西王母的小女儿瑶姬正好从东海云游归来，她驾着彩云路过巫山上空时，看到十二条恶龙为非作歹，十分生气。瑶姬用手一指，天上响起了惊天动地的炸雷，把十二条恶龙炸成了千万段碎尸，纷纷落下地来。可是，恶龙的碎骨堆成了一座座崇山峻岭，利刃般的山峰直插云霄，填满了河谷，堵塞了水道。江水急剧上涨，淹没了村庄、田野和城镇，眼看就要把四川变成一片汪洋大海了。瑶姬情急之中想起了治水英雄大禹，连忙驾云去找大禹来帮忙。
大禹听说后，一口气赶到巫山。他挥舞神斧，驱赶神牛，不停地开山疏流。谁知恶龙化成的山石坚硬无比，怎么也劈不开。瑶姬被大禹治水的精神感动了，又邀请她的姐姐们下凡来帮助大禹开凿河道。她还回到天宫，向王母娘娘搬兵求救。王母十分疼爱她的小女儿，就趁玉皇大帝午睡的时候，到他的宝库中找到了《上清宝文理水》天书，授予了大禹。大禹得到宝书后，呼风唤雨，用雷炸，用电击，用水浇，很快劈开了三峡，疏通了积水，从此，四川变成了物产丰富的“天府之国”。大功告成之后，瑶姬本来是要回天宫去的，但是，她看到还有很多恶龙尸骨化成的顽石隐藏在江水里，形成了无数暗礁险滩，来往的船只经常被阻或触礁沉没。瑶姬放心不下，决定和她的十一个姐姐一起留下来，为船工们导航。天长日久，十二位仙女化作了十二座山峰，耸立在幽深秀美的巫峡两岸。这就是巫峡十二峰的来历。
本帖最后由 来球 于 2016-5-10 15:56 编辑
今天空，再更一点。我进度慢，来看的朋友多担待。喧宾夺主，楼主多包涵，如有不妥，请告知。
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二冬 第二段
原文：
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
知识点：1.上智、中庸2.戏马台3.蟠龙斋4.毕卓5.王恭6.五老峰、三姑石
1.上智、中庸上智，指最聪明的人。语出《论语.阳货》“唯上知与下愚不移。”上智是指最聪明的人，下愚是最愚笨的人。中庸，《中庸》原是《礼记》中的一篇。孩子们熟悉的《三字经》中是这样描述《中庸》的：“作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。”朱熹、程颐果然是大家，“不偏”“不易”这四字解释得实在是太精妙！大赞！！儒家把“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是解决一切问题的最高智慧。第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。第二层意义：指中正、平和。第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。聪明的人固然厉害，但中庸，不与争胜，不与计较也是很高的人生智慧、人生境界。由此可见，上智固然好，而有时中庸亦不失为良策。
2.戏马台戏马台是徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。提到戏马台，不免要提到在这一片热土上涌现出的两个传奇英雄式的人物：一个是推翻暴秦统治、“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，一个是开创大汉基业、“提三尺剑定天下”的铁血帝王刘邦，两强相争，怎一个霸气了得？留下了多少荡气回肠的故事传说！中国历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。然而，项羽毕竟不是一位政治家。他没有倒在秦兵斧钺之下，却碎身于同举义旗的汉军之手。从这点上说，项羽胜在军事，败在政治。自古“成者王侯败者寇”，但到了项羽这儿却拐了一个弯，在他这里有另一句话，叫做“不以成败论英雄”！即便兵败，但也难掩他作为西楚霸王的英雄本色，虽然悲情，亦是“悲剧英雄”！亦留下了种种传说，无数故事，千百年来被后人一次次传颂、演绎，李清照的一曲《咏项羽》千古绝唱，道尽其中感慨！
垓下歌力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！
咏项羽生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
项羽，一代霸王，相应的典故成语非常多：
鸿门宴——项庄舞剑意在沛公
霸王别姬——兵败垓下
四面楚歌——兵败垓下破釜沉舟——巨鹿之战
作壁上观——巨鹿之战
锦衣夜行
沐猴而冠
篇幅限制，不能详尽，唯推荐司马迁《史记.项羽本纪》记述详尽，值得细细一读。
3.蟠龙斋桓温，为东晋大将，所居斋室画有龙，因此人称蟠龙斋。桓温（312年－373年），字元子（一作符子），谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。东晋政治家、军事家、权臣，谯国桓氏代表人物，东汉名儒桓荣之后，宣城内史桓彝长子。桓温是晋明帝的驸马，因溯江而上灭亡成汉政权而声名大奋，又三次出兵北伐（北伐前秦、羌族姚襄、前燕），战功累累。后独揽朝政十余年，操纵废立，有意夺取帝位，终因第三次北伐失败而令声望受损，受制于朝中王谢势力而未能如愿。桓温曾在晚年逼迫朝廷加其九锡，但因谢安等人借故拖延，直至去世也未能实现。死后谥号宣武。其子桓玄建立桓楚后，追尊为“宣武皇帝”。关于桓温这个人，其生平和历史评价都比较复杂，限于篇幅不展开，可以另外查阅。
本帖最后由 来球 于 2016-5-10 16:04 编辑
4.毕卓 此句说的是东晋毕卓的故事。 毕卓少年时豁达豪放，很有才华。公元321年被尚收郎胡母辅之推荐为吏部郎。因当时朝政腐败，加上“八王之乱”，权柄你争我夺，杀杀砍砍，国无宁日。他为保身，扮成一个不问政事，不爱权势，饮酒自乐的人。与胡母辅之、攸放、攸孚、谢鲲、羊曼、光逸、桓彝结为好友，时称“八达”。 他虽身居高位，但是时常喝酒误事，他曾夜间醉后盗邻人之酒被缚于酒瓮边，天亮时主人见是毕吏部，大惊，解缚谢罪。而他却大笑：“让我闻一夜的酒香，多谢了。”并让其打酒再饮，大醉而归。至今民间仍有“瓮边醉倒毕吏部，马上扶归李太白”的劝酒对联。他曾说：“得酒数满百斛船，四时甘味置两头。右手执酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”还说：“儒以文乱法，侠以武犯禁，自此衰矣。”于是自题一匾于门首：“游息书屋”。后来当上了行止秉正、统帅有方的温峤将军的平南长史，协助温峤做了很多有益之事，直至去世。 国画大师齐白石曾有《毕卓盗酒》画作，并题：“宰相归田，囊底无钱。宁可为盗，不肯伤廉。”
说到吃蟹这个事儿，最最出名的莫过于阳澄湖大闸蟹了，我居苏州，自然是近水楼台了，俗谚“秋风起，蟹脚痒”，于是年年都去大快朵颐，可惜我辈俗人，只能品尝黄满膏肥，徒咂嘴称一句“好吃”而已，却难有“持螯赏菊”的一份清雅诗情。不过论到“持螯赏菊”，倒是想起《红楼梦》中薛蘅芜所和那首《螃蟹咏》，一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，讽世何其毒也！
5.王恭 此句说的是东汉著名的帅哥王恭，此人玉树临风，风流倜傥。那时，孟昶还没有显贵，家住京口。有一次看见王恭坐着高车，穿着鹤氅裘，也就是羽毛大衣。当时下着零星小雪，王恭在雪中行走，孟昶在竹篱后偷着看他，赞叹说：“这真是神仙中人！”
6.五老峰、三姑石 五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，虽高度略低于大汉阳峰，但其雄奇却有过之而无不及，为全山形势最雄伟奇险之胜景。古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元 老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五 老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。此乃五老山的由来。
望庐山五老峰
李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
《地舆记》中有记载：“南康有三姑石，响声若金镛。” 南康市位于江西省南部，南康市为江西省辖县级市、赣州都市区副中心城市、宜居创业的生态园林城市，由赣州市代管。居赣江上游、章江中下游，毗邻赣州市中心城区，因“地接岭南，人安物阜”而得名。古称“南野”，又名“南安”，晋太康元年（公元280年）置县。
本帖最后由 来球 于 2016-5-13 15:26 编辑
二冬 第3段
原文：
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。
知识点：1.禹舜、羲农2.陈后主3.汉中宗4.绣虎、雕龙5.夜闻蛩1.禹舜、羲农 禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。 禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
舜，传其称号为有虞氏，姓姚又姓妫，名重华（舜两眼都是双瞳仁，故名），字都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜，被后世尊为帝，列入“五帝”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。 他是帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。《二十四孝》中第一孝《孝感动天》就是舜的故事。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 尧把帝位禅让给舜，二十八年后去世。舜选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功，因而《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九嶷山（今湖南永州）。
羲，伏羲，风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
农，神农，又称炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。 传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。 相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。 传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。因此，华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。 炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
2.陈后主陈后主，陈叔宝（553年—604年），字元秀，小字黄奴，陈宣帝陈顼长子，母皇后柳敬言，南北朝时期陈朝最后一位皇帝，582年—589年在位。陈叔宝在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军攻入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥号炀，葬于洛阳邙山。
陈后主轶事：
陈叔宝喜爱诗文，因此在他周围聚集了一批文人骚客，以官拜尚书令的“好学，能属文，于七言、五言尤善”的江总为首。他们这些朝廷命官，不理政治，天天与陈叔宝一起饮酒做诗听曲。陈叔宝还将十几个才色兼备、通翰墨会诗歌的宫女名为“女学士”。才有余而色不及的，命为“女校书”，供笔墨之职。每次宴会，妃嫔群集，诸妃嫔及女学士、狎客杂坐联吟，互相赠答，飞觞醉月，大多是靡靡的曼词艳语。文思迟缓者则被罚酒，最后选那些写诗写得特别艳丽的，谱上新曲子，令聪慧的宫女们学习新声，按歌度曲。歌曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。流传最广的有“壁户夜夜满，琼树朝朝新”十字。陈后主曾做的《玉树后庭花》如下：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”“玉树后庭花，花开不复久”成为有名的亡国之音。君臣酣歌，连夕达旦，并以此为常。所有军国政事，皆置不问。
泊秦淮
（唐）杜牧
夜泊秦淮近酒家，
烟笼寒水月笼沙。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
信息量真的好大，对于我这样的历史忙来说，有点晕晕乎乎的。佩服楼主的用心，下学期准备带孩子读声律启蒙。
mark一下，孩子学校也在读，等有空拿来读读
本帖最后由 来球 于 2016-5-23 16:22 编辑
今天继续来更新。最近手头事情颇多，整理的进度在放慢；六一节将近，妞儿的各种排练、活动也非常多，诵读进度也有所放慢。
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3.汉中宗汉中宗，刘询（前91年―前49年），原名刘病已，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子，西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位。巫蛊之祸发生时，襁褓中的刘病已也被收系郡邸狱。后元二年（前87年）遭赦，被祖母史家抚养。后汉武帝下诏掖庭养视，并令宗正著其属籍，刘病已于是被养育于掖庭。元平元年（前74年）刘贺被废。七月，霍光等大臣将他从尚冠里住处迎入宫中，先封为阳武侯，随后即皇帝位，时年十八岁。第二年改年号为“本始”。他也是中国历史上唯一一位在即位前受过牢狱之苦的皇帝。由于刘询少时多到京都三辅了解民情，因此对百姓疾苦和吏治得失有所了解，这对他的施政有直接影响。他在位期间，励精图治，选贤任能，贤臣循吏辈出，著名的有麒麟阁十一功臣。宣帝注意减轻人民负担，恢复和发展农业生产。并重视吏治，认为治国之道应以“霸道”、“王道”杂治，反对专任儒术。在对外关系上，宣帝于本始二年（前72年）联合乌孙大破匈奴，而后匈奴呼韩邪单于来朝称臣。神爵二年（前60年）平定西羌，并置金城安置降羌，同年设西域都护府监护西域各国，正式将西域纳入版图。刘询是中国历史上有名的贤君，在位期间，全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，史称“孝宣之治”，又称“孝宣中兴”，史家称其治下是前汉国力最强盛的时候。在以制定庙号、谥号严格而著称的西汉一朝，刘询是四位拥有正式庙号的皇帝之一。黄龙元年（前49年）十二月，刘询因病崩于未央宫，庙号中宗，葬于杜陵。
链接：巫蛊之祸
巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。
征和二年（公元前91年），丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。
江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，皇后卫子夫和太子刘据起兵反抗不果，相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。此事件牵连者达数十万人，史称巫蛊之祸。
最近，我正好在看桐华的小说《云中歌》，其中有关于刘弗陵、刘询、刘贺的一些描写，虽然知道小说只能当小说来读，但还是忍不住去查询了一下相关的内容。 汉昭帝刘弗陵（前94年－前74年），汉武帝刘彻少子，母亲是赵婕妤（钩弋夫人），西汉第八位皇帝。汉昭帝继位时年仅八岁，在霍光、金日磾、桑弘羊等辅政下，沿袭武帝后期政策，与民休息，加强北方戍防。始元六年（前81年），召开“盐铁会议”，就武帝时期盐铁官营、治国理念等问题召集贤良文学讨论，会后罢除榷酒（酒类专卖）。元凤元年（前80年），以谋反罪诛杀桑弘羊、上官桀等，专任霍光，进一步改革武帝时制度，罢不急之官，减轻赋税。因内外措施得当，武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制，西汉王朝衰退趋势得以扭转，“百姓充实，四夷宾服”。元平元年（前74年），刘弗陵因病驾崩，年仅二十一岁，在位十三年。谥号孝昭皇帝，葬于平陵。
刘贺，（前93/92年—前59年），汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，也是西汉历史上在位时间最短的皇帝。后元元/二年（前88/87年），刘髆去世。刘贺嗣位，年四五岁，成为西汉第二位昌邑王。元平元年（前74年），汉昭帝（刘弗陵）驾崩，因无子，刘贺被征召入朝。刘贺先被立为皇太子。六月丙寅日，接受皇帝玺绶，承袭皇帝的尊号，却并未谒见高庙。刘贺即位十余日时，霍光已与张安世谋划废之。六月癸已日，即刘贺在位第27天，其因荒淫无度、不保社稷而被废，史称汉废帝。上官太后诏令刘贺回到故地昌邑，赐其汤沐邑两千户。元康三年（前63年），汉宣帝（刘询）封刘贺为海昏侯，刘贺前往豫章郡海昏县（今江西南昌）就国。神爵三年（前59年），刘贺去世。2016年3月2日，海昏侯墓的墓主人得到确认，就是第一代海昏侯刘贺。
4.绣虎雕龙绣虎雕龙，比喻文章的辞藻华丽。《类说》卷四引《玉箱杂记》:“曹植七步成章，号绣虎。”绣，谓其词华隽美；虎，谓其才气雄杰。后遂以“绣虎”称擅长诗文﹑词藻华丽者。雕龙：雕镂龙文，喻文辞博大恢弘﹐不同凡响。南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著亦引用其义，名之为《文心雕龙》。
5.夜闻蛩蛩乃蟋蟀，每届深秋，先感寒意，乃长鸣不已。其声清悠嘹亮，时断时续，乐者闻之，自觉恬适清幽。悲者闻之，唯于其中听到凄凉和悲哀。深秋之夜，正是茕茕孑立、孤独无依之时，闻此蛩鸣，几欲断肠。因此“秋夜闻蛩”最是表达悲凉凄清的心境。
我家妞儿很有意思，夏夜玩耍，追逐打闹之余，听到草丛中虫鸣声声，忽然冒出一句“夜闻蛩”。虽然不很贴切，但念她年幼，尚不懂伤春悲秋，能理解到“听到虫鸣”这个份上，能顺口而出，也算是一点小聪明了，其中娇憨，足以博父母家人一笑。
原文：
三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，熳烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
知识点：1.玉斝2.世祖与马武3.桀王与龙逄
本帖最后由 来球 于 2016-5-23 16:44 编辑
1.玉斝斝，首先要说的是这个字的读音，jiă，三声，是古代酒器名，青铜制，圆口，三足，盛行于商晚期至西周中期，用于盛酒或温酒。我读书少，能拿得上台面的也唯有读过一点《红楼梦》而已，认识这个字也是从此书中来。《红楼梦》第四十一回中品茶栊翠庵时有写到：
……又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“<分瓜(左分右瓜)>瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀<乔皿(上乔下皿)>”。妙玉斟了一<乔皿>与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。……——《红楼梦》第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫
那几个字分别读作“bān páo ji㔓点犀qiáo”，古董珍玩。看图就可以很明显发现，“斝”是个象形字。王国维认为，礼书上称为“散”的实与斝为一种器物。其初为玉制。后世珍贵的玉制饮器，往往亦称为“斝”。《诗.大雅.行苇》：“或献或酢，洗爵奠斝。”《说文.斗部》：“斝，玉爵也。夏曰盏，殷曰斝，周曰爵。”南朝齐王融《游仙诗》之二：“金卮浮水翠，玉斝挹泉珠。”唐张说《岳州宴姚绍之》诗：“翠斝吹黄菊，雕盘脍紫鳞。”《周礼·考工记·梓人》贾公颜疏引《韩诗说》云：“爵一升，觚二升，觯三升，角四升，散（斝）五升。”斝在等级上则比较低，《礼记·礼器》上说：“尊者献以爵,卑者献以散（斝）。”现在通称为斝的青铜器，名称是宋人所定，始见于《博古图录》。
2. 世祖与马武马武（？----61年)，字子张，东汉初年将领。南阳湖阳（今河南唐河县）人。西汉末年王莽篡权，天下大乱，起义军林立，马武最初是绿林军的麾下将领，更始二年（24年）归顺光武帝刘秀，即文中的“世祖”，随其南征北战、平定四方、屡立奇功，协助刘秀建立东汉，是东汉中兴名将，“云台二十八将”中排名第十五。刘秀称帝后，任捕虏将军，封杨虚侯。
3. 桀王与龙逄此句说的是夏朝末年的忠臣关龙逢。暴君夏桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。夏桀问：“观看这种刑罚快乐吗?”关龙逄答：“快乐！”桀反问：“观看酷刑为何不悲伤？”关龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢?”桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就对你施加酷刑”。关龙逄说：“我看君头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶危石无不被石覆压，脚踏春冰无不下陷。”桀笑道：“你是说国家灭亡，我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”桀对关龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死。
必须收藏，顶楼主。:victory:
有更新吗期待着
h430030 发表于 2016-5-7 00:07
拜读！期待更新
其实更新如果能坚持对别人是一种善举，对自己是一种督促。坚决支持您。
非常好期待着更新啊
大家进行的声律启蒙都是都是自己买书跟小孩一起读的吗