loom
发表于 2016-12-19 12:09:45
今天扯远了,因为诗经的赋比兴我介绍完了,我想借此发挥一下,提倡读古代的诗词文也要用赋比兴的办法。什么意思呢?
赋也有吟诵的意思,那么我们带孩子学诗词,首先要多读多记,这是基础,没有这个基础,高谈阔论学理论都是空中楼阁。
比呢,就是比较。兴呢,就是联想。要把自己学过的东西慢慢织成一张网。所谓:临渊羡鱼,不如退而结网。结网很重要!
loom
发表于 2016-12-19 12:10:06
比如,上次课我布置的思考中,有一首崔护的诗。
《生查子•元夕》 欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
《题都城南庄》 崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处在,桃花依旧笑春风。
这两首,大家比较一下,有什么相同?
oy_zx
发表于 2016-12-19 15:43:13
学习了,谢谢
ega
发表于 2016-12-20 00:01:30
楼主开课了!
南唐lorry
发表于 2016-12-20 09:18:40
loom 发表于 2016-11-30 08:32
回到前面,诗经和楚辞是中国先秦文学的双峰,他们是我国文学的滥觞,就相当于黄河、长江是我们的母亲河一 ...
讲的真好!谢谢
achuancat
发表于 2016-12-20 11:15:21
学习了,很厉害 啊
luanguoxin
发表于 2016-12-20 11:36:32
看完楼主写的,我咋觉得自己就是一个文盲呢
anya123
发表于 2016-12-20 14:23:32
写得太棒了,很有启发
代柔嘉
发表于 2016-12-20 16:22:40
讲的浅显易懂,很棒
晨晨妈
发表于 2016-12-21 08:28:37
luanguoxin 发表于 2016-12-20 11:36
看完楼主写的,我咋觉得自己就是一个文盲呢
哈哈,同感。
晨晨妈
发表于 2016-12-21 08:30:52
慢慢看下来,真的是津津有味,丝丝相扣。古文原先觉得很遥远难懂,也听出了味道。喜欢这种讲述方式,联系,联想,贯穿起来。已加群,努力学习。希望楼主继续更啊
要把自己学过的东西慢慢织成一张网。所谓:临渊羡鱼,不如退而结网。
gaolioujie
发表于 2016-12-21 08:44:32
看来楼主有研究
beatayi
发表于 2016-12-21 09:48:57
谢谢分享,非常不错
小不点爱高高
发表于 2016-12-21 10:01:37
看了开始的部分,还是先回复下,然后慢慢学习,真厉害{:1_1:}
gdxmd
发表于 2016-12-21 13:30:27
写得太好了。
lemon2029
发表于 2016-12-21 13:42:28
,《唐诗三百首》就是经典的书单
loom
发表于 2016-12-21 14:24:58
loom 发表于 2016-12-19 12:09
今天扯远了,因为诗经的赋比兴我介绍完了,我想借此发挥一下,提倡读古代的诗词文也要用赋比兴的办法。什么 ...
是的,就是物是人非,实际上这种今昔对比的结构是一致的,欧阳修正是借用并化用了崔护的诗。再回过头来,大家能理解赋是什么意思吗?就是开头不加任何废话,直接上来就说,我丈夫去当差了,不知道啥时候回来,家畜们都归圈了,我怎能不思念我的丈夫?没有什么花里胡哨,没有什么穿靴戴帽的结构,就是一根直肠子。
loom
发表于 2016-12-21 14:25:23
要是用兴的手法,还得带个帽子,”关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”“南有乔木,不可休思,汉有游女,不可求思。”
我开个玩笑哈,男人都没有女人大胆,想追求个女孩子都是“顾左右而言”,谈谈鸟,谈谈植物,才羞答答地说,我喜欢那姑娘。女孩子直接就说,“上邪,我欲与君相知”“有所思,乃在大海南”“君子于役,不知其期”可能男人为了显示自己有文化。
哈哈,赋适合女人,兴适合男人。回家找老公练练,让他们好好的“起个兴”。 后面是我自己发挥,如有错误,你们负责。
loom
发表于 2016-12-21 14:26:33
我讲完了,上次你们问题回答出来没有?前两天,婷都回答出来了。还是孩子更敏锐,她们没受过太多的理论舒服,或者我们语文教法的束缚。孩子诵读不需要解释意思,就需要有注音。答案我今天不公布,到诗经最后一次课再说。
loom
发表于 2016-12-21 14:32:22
今天继续讲诗经,前两次课,已经通过实例让大家理解,什么叫赋比兴。今天想通过实例,让大家体会风雅颂的不同。
关于风雅颂到底有什么不同,历来也是众说纷纭。
第一种说法,风是各国土乐;雅通“夏”,乃华夏正声,主要是公卿大夫所写的燕享之作,也有士大夫对政治的讽喻诗,配有曲调;颂是祭祀鬼神、歌颂祖先的诗。
第二种说法,风只能诵,雅能歌能诵,颂能歌能舞能颂。
也有不少把一二种说法结合的。
最近看到一种比较新的说法,结合了最新的研究成果。
loom
发表于 2016-12-21 14:33:36
1.颂分为周颂、商颂、鲁颂,周颂很好理解,是周王朝歌颂祖先、祭祀神灵的诗。商颂,是殷商王朝统治者祭祀自己先人的乐歌,《诗经》编辑的时候,这些诗是讼诗地早期作品,又出自前代王朝统治者之手,是能体现颂这种乐曲风格的典范之作,所以被收录进来。
鲁颂比较特别,周武王建立周朝之后,封他的弟弟周公旦于鲁,武王去世后,周公辅佐成王治理天下,确立了对中国文化影响深远的礼乐制度,成王因此令鲁国可以行天子礼乐,因而产生了“鲁颂”。
2.雅,以往理解为朝廷的音乐,现在理解为周部落的音乐,也就是周朝建国之前的音乐。
因为周最终取代商,建立了王朝,所以其地域音乐称为正声雅乐。
3.风,就是除中央王朝之外各地区各诸侯国的音乐与歌诗。
loom
发表于 2016-12-21 14:35:32
赞0
子衿
青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。
我们先看这首子衿,大家能感受到这首诗的主题是什么吗?
汉代把孔子编订过的书包括《诗》在内,统统称为经,所以《诗经》从汉代起,一直被歪曲为一部讲文王之化、后妃之德的道学书,文学地位降低。
比如,这首《子衿》就被解释为“刺学校之废”。
也就是说,学校都废弃不修了,学生都不来上学了,所以人们思念这些学生。
至此之后,“青衿”被作为学子的代称。
loom
发表于 2016-12-21 14:36:04
但是现代大家不戴着“经”的眼镜去看,就会发现这是一首爱情诗。
青青子衿,古代人的衣襟和领子是连在一起的。这里用了借代的手法,实际诗人想念的肯定不是衣衿,而是有着青青子衿的情人。
第二段的青青子佩也一样是借代手法,佩是古代挂玉佩的带子。
悠悠是悠长的意思。《关雎》里面就有“悠哉悠哉”,意思差不多。
挑兮达兮,有两种解释,一种是说,徘徊,走来走去;另一种是说远眺。
挑兮达兮,在城阙兮,给我一个画面感,就是大话西游最后,至尊宝在城楼上
纵我不往,子宁不嗣音?反问句,纵使我不去找你,你难道就不传个信、捎个话吗?
纵我不往,子宁不来?也是反问,就算我不去,你难道就不来吗?有一种小任性,小抱怨,小作。
一日不见,如三月兮,这句是夸张,今天我们有个成语“一日不见如隔三秋”
所以,我们可以看到,“风”是很接地气的。
liuzhyf
发表于 2016-12-21 14:55:32
坐听讲座!!
liuzhyf
发表于 2016-12-21 22:59:32
loom 发表于 2016-12-19 12:10
比如,上次课我布置的思考中,有一首崔护的诗。
《生查子•元夕》 欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼 ...
春,思妇?
liuzhyf
发表于 2016-12-21 22:59:56
楼主讲的太好了!!
ljl0316
发表于 2016-12-21 23:35:19
正好不知道国学学点什么呢
林中燕子
发表于 2016-12-22 07:59:52
不知哪里买得到朗朗上口的古诗朗读?
loom
发表于 2016-12-22 08:12:50
我们再看雅的第一首《鹿鸣》
呦呦鹿鸣⑴,食野之苹⑵。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧⑶,承筐是将⑷。人之好我,示我周行⑸。
呦呦鹿鸣,食野之蒿⑹。我有嘉宾,德音孔昭⑺。视民不恌⑻,君子是则是效⑼。我有旨酒⑽,嘉宾式燕以敖⑾。
呦呦鹿鸣,食野之芩⑿。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛⒀。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
loom
发表于 2016-12-22 08:13:50
第一句用的兴的手法。
呦呦鹿鸣,食野之苹,有两种解释,一种解释,是鹿发现了一篇长满蒿的地方,就发出呦呦的声音来呼唤同伴一起吃,表达一种同类的互相关爱。
另一种解释是,“鹿”“禄”同音,“呦呦”“悠悠”同声,当有祝福福禄长久之义。
这首诗,传说是周公之作,周公宴请大臣的时候写此诗,歌颂君臣之义。
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