学经典分三个阶段：读书认字，断文释义，领悟境界
多读、熟读、常读、长读。读经典不是在学功夫，而是在练功夫。功夫是一次一次累加练出来的，不是突击练出来的。所以，读经重要的是过程、是次数。我们要求孩子，不是看谁能马上背下来，而是要看，谁读的次数多，谁坚持到底了
读经典的好处：1.对称句强化对文字的理解 2.典帮培养对历史的感觉 3.能雅能俗，提高对表达能力的锻炼 4. 培养“腹有诗书气自华"的气质 5.通达处事为人“世事洞明皆学问，人情练达即文章” 6.培养孩子道德的基础（太需要了！！！） 7.会让孩子有大心胸、大格局、大境界——为未来做大事业奠定基础。 8.让孩子在先辈的圣言中达到智慧和般若的殊胜——也就是明心见性。
经典是功夫，是练的。但是要练这个功夫， 就要把简单的事重复做。换句话来讲，这也是我们平时讲的，“制心一处，无事不办“。怎么叫学有所得？有所得、有所悟，这才是你学到的东西。学以致用，才是学术。学了来问，学了来夸，学了去辩论、玩嘴皮子，那是学问。
“术业”必须专攻
非常老师主张”由浅入深，循序渐近。“
学问是在书本本里打转转；学术，是在功用上下功夫。
自知者明，知人者智。
人的学问最终的用处在什么？其实就是与事、与人打交道，这一句话简略成四个字就是“知人晓事”。你去办事，不知人，不了解对方的个性、脾气，事情就办不成；同样的，你与家人、与孩子、与领导不知人，就相处不好，处处是得罪，处处是坎坷。同样的，一件事这样办有效果，这样办能顺利，但你就是看不出来。书读了好多，那是学问，书读了还会用，才叫学术。同样一件事，别人办得漂漂亮亮的。你去办，就办得一蹋湖涂，你说你是博士毕业，管用吗？学问大吗？所以说，人情世故学问最大，但人情世故不是让人狡猾，不是让人变得庸俗，而是变得圆融通达，我讲清楚了吗？
经典的”经“，有三层意义去理解：一、贯穿。贯穿怎么讲？就是用之于政，叫政道；用之于军，叫军道；用之于家，叫家道；用之于人，叫人道。比如我们常讲“半部论语治天下”，一本通常人认为是修身养性的书，居然还能治国，这就是贯穿。因为这个贯穿，所以“经”才是值得一辈子去读的书。
经的第二个意思是完整、系统，这第二层意思，其实是第一层意思引申。贯穿了，就系统了，就完整了。当然这个完整，还要去理解为时空的完整。一个道理过去适用、现在适用、将来还适用，这才叫完整。中国三千年的东西流传到现在，曾有暂短的时候被打倒了、被否定了，但历史的长河还将证明，它可以重新发芽，有很强的生命力。我们只有承认自己的无知，才算是得到一丁点的智慧。这也是孔子讲的“知之为知之，不知为不知，是知也。”当你还不知的时候，你偏要说你知道了，那是真无知。
经的第三个意义是：方法。因时、因地、因人、因物之不同，方法就不同。别人用这种方法可以培养一个天才，你用这个方法说不定培养一个白痴。因为你不能因时、因地、因人、因物，所以说合适自己的才是最好的，无有定法，才是法。如果孩子读经开心，你天天除了让他吃饭、睡觉，就是学经，我说好；如果 孩子读经不开心，你就是让他学一分钟，我也说不好，读他干嘛，当饭吃啊？所以说不要执着在每天读十分钟还是一个小时，适合自己，你开心，孩子也开心，加上坚持，就好。
我们读诗要读上进的诗，精进的诗，不读那种没有意思的诗。想让孩子成为什么样的人，就提供什么样的环境。
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我们怎么样去选择适合孩子的经典？这里没有一个明确的态度，只有一些意见与参考。我们听到了昨天的课，就应该知道参考是最有益的意见。我们列了一些经书，这些东西是针对孩子来讲的，没有好坏与先后之分，重在适合、重在坚持、重在应用。
《千字文》：梁武帝萧衍命周兴嗣以四言韵语而成。隋唐以来，《千字文》条理分明，通顺可诵，咏物、咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。便于识读。
《三字经》：南宋人王应麟创作，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，包括了传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女朗朗上口，十分有趣，又能启迪心智。
《弟子规》：原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语?学而篇》——“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心”，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《笠翁对韵》：是人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。其作者是清代学者李渔。他把常见的韵字都组织进了韵语，这些韵语又都是富有文采的符合格律的对子。该书的特点是词藻丰富、优美，典故众多。要理解中国文字韵律的精妙、优美，本书是必不可少的。
《幼学琼林》：全书用对偶句写成，容易读诵，便于记忆。全书包罗万象，涉及天文地理，婚丧嫁娶，典籍制度，鸟兽花木等。被人称作是古代的百科全书。有俗语说：读了增广会说话，读了琼林走天下。
《增广贤文》：内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《朱子家训》：是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
以上这些经典，一般来讲适于刚刚接触经典的孩子，适于正在读书识字的孩子。如果之前没有接触过经典，且又过了读书识字阶段，比如说到了小学高一些的年级，就可以学如下的东西：
《孟子》：孟子名轲，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《论语》：是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》（四书）《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
《道德经》：又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《庄子》：庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
